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标签: 五脏导读 ：脉诊，中医之绝技，也是中医诊病的一大特色，放眼整个医学界，她都独树一帜，堪称国之珍宝，仅凭三部九候之脉，便能知五脏六腑之病，令很多人觉得神奇无比。中医是如何通过脉诊来看病的？凭借的就是对脉象的辨别！脉象该如何辨别、如何判断呢？且随小编一起来看看吧！ 饮食入胃，腐化消磨，足太阴散其精华，化生 ...
本帖最后由 yongbin 于 2016/10/23 16:42 编辑 内经有五脏之五季说，黄帝内经是道家的学术传承，因而五季之说在道家管子也有论述。《管子五行》“日至,睹甲子，木行御。天子不赋不赐赏，而大斩伐伤，君危，不杀太子危；家人夫人死，不然则长子死。七十二日而毕。睹丙子，火行御。天子敬行急政，旱札，苗死，民厉。七十二 ...
中医讲究“望闻问切”，“望”排在首位，可见在中医诊断当中，“观察”是非常重要的！我们的面部其实就是人体的缩影，人体内在的五脏，各自与外在的五官七窍相连，所以通过观察面部的一些特征，就可以判断出脏腑在身体内的变化。下面就让我们通过《黄帝内经》中的一段话来学学如何观面部、辨五脏吧！ 【原文】 黄帝曰： ...
导语：耳朵是我们的听觉器官，它可以帮助我们聆听大自然的声音、享受美妙的音乐……那么耳朵除了能够“听声”之外，还有什么别的用处呢？下面小编告诉你一个耳朵的特殊功效，您一定想不到！那就是增加寿命！怎么样？现在是不是超想知道如何通过耳朵来增加寿命？那还犹豫什么，赶紧接着往下看吧！ 做任何事都得找窍门， ...
张湛曰∶夫经方之难精，由来尚矣。今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺有浮沉弦紧之乱，穴流注有高下浅深之差，肌肤筋骨有浓薄刚柔之异，唯用心精微者，始可与言于兹矣。今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉！若盈而益之，虚而损 ...
上夜班的人，只能白天睡，怎么养生呢？上夜班最是耗阳，若实在不得已，还可以从别的角度来养生。比如，重视四时的养生：春夏养阳，秋冬养阴；自己坚持用灸法以平衡阴阳；尽量远离怨恨恼怒烦五毒侵扰，保持乐观积极的心态；调节饮食，少吃油腻生冷煎炸等物；节欲保精，劳逸结合；避免风寒邪气侵袭等等。 ...
特别提示：本文是成刚法师的开示，转自网络。 问：佛教讲的无我，是什么意思？ 师父：无我，佛在小乘藏教里说三十七道品，其中有四个道品，就是四念处，(四念处之一)就是观法无我。法，就是世间的一切事物，包括抽象的心念和具体的事物。一切事物当中都无我，一切法无我，让我们正念观察，桌子这一法没 ...
有某医对病人说，你的病是绝症，当今无药能医。对于这样武断的说法，我是不赞成的。一则打击了病人的信心，甚至导致病人精神崩溃，加速病情恶化；二则你自己不会治，并不代表别人不能治；三则你所会的医学不能治，或许别的医学能治；四则医者父母心，若是视为己病而一心赴救，绝不会说出这样的话来。 癌 ...
雷公问于黄帝曰：五色独决于明堂乎？小子未知其所谓也。黄帝曰：明堂者，鼻也；阙者，眉间也；庭者，颜也；蕃者，颊侧也；蔽者，耳门也。其间欲方大，去之十步，皆见于外，如是者寿，必中百岁。 雷公曰：五言之辨，奈何？黄帝曰：明堂骨高以起，平以直，五脏次于中央，六腑挟其两侧，首面上于阙庭，王宫在于下极，五脏安 ...
是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。 王冰曰：知之至也。 吴崐曰：二句古语，结言四气调神乃圣人未病之治，未乱之防。 张景岳曰：此承前篇而言圣人预防之道，治于未形，故用力少而成功多，以见其安不忘危也。 丹波元简曰：灵逆顺篇。上工治未病。不治已病。七十七难。金匮要略首篇。甲 ...
一年四季里，身体积累的毒素已经相当多了，是时候要进行排毒了！早看早受益！
中医告诉我们，人的面部颜色与各脏器的病变有关系，也就是说，当五脏病变发生时，面部的颜色也会相应变化，因而可以通过面部颜色判断五脏病变。
五味所宜脏生病大论第九 黄帝问曰：谷气有五味，其入五脏，分别奈何？ 岐伯对曰：胃者，五脏六腑之海，水谷皆入於胃，五脏六腑皆禀於胃， 五味各走其所喜，故谷味酸，先走肝。 《九卷》又曰：酸入胃，其气涩，不能出入，不出则留於胃中，胃中和温， 则下注於膀胱，膀胱之胞薄以 ，得酸则缩绻，约而 ...
故清阳出上窍，浊阴出下窍，清阳发腠理，浊阴走五脏，清阳实四肢，浊阴归六腑。 水为阴，火为阳，阳为气，阴为味，味归形，形归气，气归精，精归化。 精食气，形食味，化生精，气生形，味伤形，气伤精。精化为气，气伤於味。 阴味出下窍，阳气出上窍。味厚者为阴，薄为阴之阳，气厚者为阳，薄为阳之阴。 ...
帝曰：善。血有余不足奈何？岐伯曰：血有余则怒，不足则悲，血气未并，五脏安定，孙络外溢，则络有留血。帝曰：补泻奈何？岐伯曰：血有余则泻其盛经，出血；不足则补其虚经，内针其脉中，久留而视，脉大疾出其针，无令血泄。帝曰：刺留血奈何？岐伯曰：视其血络，刺出其血，无令恶血得入于经，以成其疾。 黄帝说： ...
帝曰：善。形有余不足奈何？岐伯曰：形有余则腹胀，溲不利。不足则四肢不用，血气未并，五脏安定。肌肉蠕动，命曰微风。帝曰：补泻奈何？岐伯曰：形有余则泻其阳经，不足则补其阳络。帝曰：刺微奈何？岐伯曰：取分肉间，无中其经，无伤其络，卫气得复，邪气乃索。 黄帝道：很好！形有余和不足的情况是怎样的？岐伯 ...
岐伯说：五脏本来和六腑有表里的关系，其经络和支节，各有虚实的病证，这要审视病变的所在，随即进行调治。如病在脉，可以调治其血；病在血，可以调治其络；病在气，可以调治其卫气，病在肌肉，可以调治其分肉间；病在筋，调治筋，这要用火针劫刺病处和拘急的地方；如病在骨，可用针深刺，出针后，用药温熨病处；如病人 ...
华元化曰：痈疽疮肿之作，皆五脏六腑蓄毒不流，非独因营卫闭塞而发也．其行也有处，其主也有归．假令发于喉舌者心之毒，发于皮毛者肺之毒，发于肌肉者脾之毒，发于骨髓者肾之毒，发于筋膜者肝之毒，发于下者阴中之毒，发于上者阳中之毒，发于外者六腑之毒，发于内者五脏之毒．故内曰坏，外曰溃，上曰从，下曰逆．发于上 ...
五脏大小六腑应候第五 属性：黄帝问曰∶人俱受气于天，其有独尽天寿者，不免于病者，何也？岐伯对曰∶五脏者固有大小高下坚脆端正偏倾者，六腑亦有大小长短浓薄结直缓急者。凡此二 十五变者，各各不同，或善或恶，或吉或凶也。心小则安，邪弗能伤（《太素》云外邪不能伤），易伤于忧；心大则忧弗能伤，易伤于 ...
3.督脉和背腧穴与河洛推的关系：河洛推主要在膀胱经第一道线和第二条线还有督脉正中线还有两旁夹脊穴，这五道线上做轻柔的推按。膀胱经主气主筋，为什么说主气呢，脏腑之气都从背俞穴灌入，进入人体的脏腑，五脏六腑。膀胱经主筋的功能，是主太阳膀胱经的精气，他的精气调和就能养筋。筋由肝木所主，没有水的滋润就不能 ...
