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1 2015/11/26 06:09 湖心亭看雪客

金马影帝冯小刚的佛教思考

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1 2015/11/23 22:37 湖心亭看雪客

奇迹:五个月,从肺癌四期到基本痊愈

  特别提示:本文转载自安住菩提的博客,原文链接地址为:   http://blog.sina.com.cn/s/blog_45302b460102wgog.html    我叫邢家祥,男,今年38岁,家住山东省淄博市张店区,是一名个体经营老板。我于2014年12月中旬,先后被三家医院确诊为肺腺癌四期。在生死关头我果断的放弃了目前大部分患者选择的手术、放疗 ...

1 2015/10/14 23:20 湖心亭看雪客

准备好了吗?

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1 2015/10/12 00:07 王庸医

再论经典难读之因

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1 2015/10/11 21:37 王庸医

现代科学不可能找到宇宙的根源 《老子》第十二章

  原文:   五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁田獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。是以聖人為腹不為目。故去彼取此。      中医纪元述解:      这一章《老子》,有些人的解读是:老子教育大家不要纵情声色犬马,纵情这些都会让你身体受到伤害。人只要把肚子填饱了就应该满足,不要总是去满 ...

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儒家内圣静坐心法---萧天石

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道家静坐十二心法---萧天石《十》

存相谷神法 道家用功心地,有「存想」一法。存想与观不同,犹回光与回机之有别。心不可动,亦不可失;妄心不可有,照心不可无。欲心不可有,定心不可无。存想即所以存其本心也,恐人之放其本心而失之,或泯其本心而失之也。孟子曰:「无失其赤子之心。」亦即说:本心不可失也。存想之法多端,其大要有「九存想法」,最上乘 ...

1 2015/9/12 23:26 彭统涛

道家静坐十二心法---萧天石 《九》

息心止念法 人之心无时不动,动则散乱,而万念纷飞,幻想交织,无时或静。动一分妄念,则损一分真气;多一分清静。即添一分元阳。欲得其本心,全其真阳,则须寂其心,死其心,使一心不动,万念俱止,心寂则念自止,念止则心自寂。心静为心,动则为念;念者,人。二心也。一心即正,正者,止於一也;二心即魔,魔者,其鬼如 ...

1 2015/9/12 23:26 彭统涛

道家静坐十二心法---萧天石《八》

回光返照法 回光法乃做功夫时,宜收拾精神,依照太乙金华宗旨所示:「於万缘放下之时,惟用梵天∴字,以字中点存眉心,以左点存左目,右点存右目,则人两目神光,自得会眉心。眉心即天目,乃为叁光会归出入之总户。」(按∴字即梵天伊字,谓日月天罡在人身。总户为丹书所谓日月合壁处。)收拾精神,乃所以使周身之精气神聚 ...

1 2015/9/12 23:17 彭统涛

道家静坐十二心法---萧天石 《七》

凝袖寂照法 凝神法即凝集心神之法,浅言之,也就是意志集中、精神专一之法。上乘凝神工法,则非在凝「凡神」,而在凝「元神」。凡神与元神之分,过来人皆可顿悟。寂照法初步可自寂照「凡窍」入手,久久不摇不动,即可产生元阳,激发真气。再上一乘,则可凝元神而寂照「玄元窍」(亦有以玄元窍为「玄关」者),此易入大定而 ...

1 2015/9/12 23:16 彭统涛

.道家静坐十二心法---萧天石《四》

系心守窍法 守中守一,为无形无相无位之道法,此守窍法,则为有形有相有位之道法。夫人心好动,易向外驰放,难得片刻安住;欲其冥极,殊不易言,於此时便可用系心守窍法。系心守窍,亦即儒门之「收放心」工夫。当做工夫时,一觉此心已放,便应即予收回,系於窍中。初时,一住即放,一放即收;再收再放,再放再收;久久纯熟 ...

1 2015/9/12 23:15 彭统涛

道家静坐十二心法---萧天石《三》

冥心守一法 仙经曰:「子欲长生,守一当明。」叁家圣人教人,除以中为道体外,又复以一为道体。道本虚无。大而无外,小而无内;惟在此虚无中,有宇宙天地万物,若无「中」则上下左右,运行生息,俱无由立,亦无由维系而至於不坠不灭。虚无不可穷不可见,以一见之。仙经谓「守一存真,乃能通神」者在此。老子曰:「道生一, ...

1 2015/9/12 23:15 彭统涛

道家静坐十二心法---萧天石《二》

泯外守中法 儒门以「执中」为心法,并以中庸之道为天下後世倡。老子以「守中」为心法,丹道门庭修更有「守中」与「守中黄」一诀法,心口相传。佛家亦倡「中道」,主舍空有二边而行中道,最後虽主「中亦不立」,即中亦应舍,然仍以得证中道为修证要妙。故亦可以说,守中为叁家共法。泯外守中之先,第一步须行「制外存中」法 ...

1 2015/9/12 23:14 彭统涛

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1 2015/5/28 16:38 湖心亭看雪客

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