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开启灵枢之门第一讲各位中医同道大家好!今天呢就是由我来这个跟大家共同学习一下这个《灵枢经》。今天搞得比较紧张,我因为用这个千聊也没用过。另外要转成这个转成这个ppt转成照片呢这个WPS这个转不了。所以临时搞得非常紧张,非常的抱歉。也感谢这个白沙老师啊,还有其他各位老师。我讲中医课其实讲了很多年了,但是呢讲 ...
本帖最后由 河间金栋 于 2017/1/20 03:06 编辑 《 补遗》九针十二原第一(草稿) 龙伯坚 龙式昭编著 金栋(河北省河间市人民医院)补遗参考书目(医籍)杨上善《黄帝内经太素》(萧延平校正,王洪图、李云增补点校2000年科技文献版)马莳《黄帝内经灵枢注证发微》(孙国中、方向红点校2007年学苑版)张介宾《类经》(19 ...
最近发了一个关于朱丹溪的帖子,使得很多网友反感,甚是抱歉,首先向言语中可能伤害到的朋友抱歉。有很多网友发帖回复,可是从回复的内容看似乎并未看过朱丹溪的书。子贡曾曰“夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之福。”很多人批评孔夫子,尤其是文革时期批评孔夫子一文不值,就像现在批评朱丹溪、叶天士一文 ...
现在学习中医已经是第九个年头了,在这几年里我不停的看书、思考,学中医的过程经过很多坎坷,可喜的是现在略有小成。回想学中医的历程,与当初无形的发愿密不可分,现分享一下。 在我刚上大学的时候,选择的是针灸专业,就听我一个阿姨告诉我,我们市以前有一个很厉害的针灸大夫,出于好奇我便详细询问那个针灸师有多 ...
此文为本人费了很长时间才写完的,但是没有杂志肯发表,最后送给一个朋友让她发表了,是本人对马王堆十一脉的认识,本人在临床针灸即用的是十一脉系统,疗效我很满意,可惜志同者甚少,望志同者与我联系。 马王堆汉墓出土帛书中有两篇关于经脉的比较早的文献记载,分别是《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》( ...
是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。 王冰曰:知之至也。 吴崐曰:二句古语,结言四气调神乃圣人未病之治,未乱之防。 张景岳曰:此承前篇而言圣人预防之道,治于未形,故用力少而成功多,以见其安不忘危也。 丹波元简曰:灵逆顺篇。上工治未病。不治已病。七十七难。金匮要略首篇。甲 ...
逆春气,则少阳不生,肝气内变。 素问札记:宽案:四时之逆,又见《藏气法时论》。 王冰曰:生,谓动出也。阳气不出,内郁于肝,则肝气混糅,变而伤矣。 杨上善曰:少阳,足少阳胆府脉,为外也。肝藏为阴,在内也。故府气不生,藏气变也。 吴崐曰:少阳不得升生之今,则内郁而变病。 张景岳曰:一 ...
伏梁是古病名。主要是指心下至脐部周围有包块(或气块)形成的病证,大多由于气血结滞所致。 根据经典之义可分为三种病变,即心积伏梁、风根伏梁和脓血伏梁。 李经纬、邓铁涛等主编《中医大辞典》云:“伏梁:古病名。①指心积症。《灵枢·邪气藏腑病形》:‘心脉,……微缓为伏梁,在心下 ...
中医认识疾病病因的方法,主要是根据患者所表现得临床症状与体征,加以辨别分析归纳,推求其致病的原因,中医称之为“辨证求因”,亦即“审证求因”。 中医很重视正气,强调正气在发病学中的地位。如《素问·刺法论》说:“正气存内,邪不可干。”《素问·平热病论》说:“邪之所凑,其气必虚。”正气,指人体内在 ...
中医学早在两千多年前对人体水液代谢就有了较详细的记载,《素问·经脉别论》说:“饮入于胃,游益精气,上输于脾,脾气精散,上归于肺,通调水道,下输膀胱,水精四布,五经并行。”这是对津液的生成、输布和排泄的精辟阐述。津液是人体正常水液的总称,是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。它是通过胃的受纳腐熟 ...
预备势 自然站立,两脚平行分开,两脚外侧与肩同宽,两腿自然站直,两膝微屈,头正颈直,头顶“百会穴”微有顶意,双眼自然垂视前下方,口微闭,舌尖舔上腭,下颌微收,含胸拔背,直腰松胯,垂臀提肛,两肩下沉,两臂自然下垂,两手置于两腿外侧裤中线,手指向下,手掌向内,宁神调息,气沉丹田。 用法 此预备势有三重意义 ...
刺血疗法在我国有着悠久的历史,在古代劳动人民长期的生产生活,防病治病过程中发挥着不可替代的作用.在藏象学说和经络学说的理论指导下,使之成为一个完整的治疗方法.1刺血疗法的历史早在"以砭为针"的年代,就存在利用砭石刺破皮肤放血治病的方法.刺血疗法最早记载于《黄帝内经》,书中对针具针法,治病机理以及适应症等方面都作 ...
标本根结在临床上的应用 一、什么是根结? 依经络理论将经脉之间的联系,从纵的方向分析,经气做一株大树,四肢末端犹如大树之根,故称十二经之根,头面躯干都犹如大树之稍,故称作十二经之结。 根:本也、初也、基也、元也、始也。故为经气始出之部位,因在四肢末端,故称四根。 结:蒂也、终也。故为经气终结之部位,因在 ...
维大宋绍兴十六年丙寅月,武翼郎臣窦材奏启玉皇上帝玉陛下。 臣闻上天好生而恶死,下民畏死而贪生,上天虽云恶杀,但示劝惩于下民,非其人而杀之者有之。下民虽曰 贪生,但归生死于天命,而致枉死者有之,皇天悯下民之疾苦,故假神农、黄帝、岐伯、雷公、扁鹊、俞跗等, 以立医教,救人灾病。历世绵远,屡遭兵火,其神书散 ...
只修性不修命是为修行最大病 光医身无医心此乃医治第一昏 形依神归形有主 神离形孤神无根 一部黄帝内经,千万种解读,不同的层次不同的智慧就有不同的感悟。 一位致力于用生命去体悟古中医智慧的行者,一位倾身心用医道救济众生的仁医,一位孜孜解惑循循善诱的明师,中易行者-----刘兵,精研中医数载,集易释道儒多家 ...
本帖最后由 南齐云 于 2015/8/25 14:42 编辑 从有些论及皮肤病的文章中,说到《内经》中有“肤疾之所生,为喜怒不测,饮食不节,风挟毒蕴,阳气不足,阴气有余,气血不畅。”一语。 我查遍《内经》(素问)(灵枢),却未见到这段话。 不知是我粗心了,还是所查版本不全。特请教论坛网友,希望能获得高人指点。谢谢! ...
在中医中,关于鼻病的经典阐述很多,比如《黄帝内经。五脏别论》曰∶五气入鼻,藏于心肺,心肺有病,而鼻为之不利也;《邪气脏腑病形篇》云∶十二经脉,三百六十五络,其血气皆上于面而走空窍,其宗气上出于鼻而为臭。《灵枢·本神》:“并精而出入者谓之魄……肺藏气,气舍魄 鼻连心肺,鼻受刀伤既是心肺受刀伤,经云:心 ...
这绝对是篇值得一读的神文,作者在金庸小说中不仅看到柔情侠骨,更是揣摩出了种种阴阳五行的影子,尤其是东邪西毒、南帝北丐、中神通那几段,小编看后是彻底的被折服了,原来这五位大Boss的命运从一开始就和五行息息相关。 金庸笔下的阴阳五行 题记 作为一个金庸迷,本人早已习惯于从金庸小说入手加深对各种传统文化知 ...
点击上方蓝色小字↑↑↑↑↑↑ 关注中医最多的微信平台 作者/刘渡舟 ⊙ 编辑/王超 导读:刘老讲气血津液之间的关系,辅以两则医案证其因果,对于理解“阴阳”之间的关系很有帮助。另,点击底部阅读原文查看黄星楼对阴虚的精彩言论《阴虚你真搞懂了吗?》,可以互参。 谈谈人体的“津液链” ...