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标签: 黄帝导读：中医里很多看似神秘莫测的说法，却蕴藏着诸多令人捉摸不透的真知灼见，比如中医里的生死决诊，让很多人感觉难以置信。早在《黄帝内经》中就有记载说：“得神者昌，失神者亡！”凭借脉象诊断与面色观察，可以预测一个人的生死。今天，小编就带您一起来了解一下中医是如何以脉来断定人之生死的！ 一、原理 【原文】 ...
方位的概念最先见于黄帝蚩尤之战，黄帝凭指南车打败蚩尤。后来， 随着社会发展，发明司南。 个人观点：司南的发明源于北斗七星。 古人通过仰观天象，俯察大地， 发现“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬”这个天象， 在寻找制作材料时， 又发现磁针有指向南方的特点， ...
本帖最后由 独孤园丁 于 2016/9/12 15:17 编辑 人参、三七独孤园丁 古代文化中，动物称为虫，植物称为草。 所以，《黄帝内经》中，动物也都叫做虫。《水浒》中，老虎称为大虫，属于毛虫。 《黄帝内经》将虫分为五类，即毛虫、羽虫、倮虫、介虫、鳞虫，分属五行，各应东南西北中五方。而五虫中，只有倮虫得五行之全 ...
导读：有些人喜欢吃甜的，有些人喜欢吃咸的，但是这些习惯一定要在餐桌上才能知道吗？当然不，中医可以教您通过皮肤的颜色就判断出一个人的口味爱好！不信？那就来看看已经流传千年的《黄帝内经》中是如何解答这一事情的吧！ 【原文】 是故多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食 ...
导读：中医的世界里，有很多传奇故事，也有很多传奇人物，比如尝百草的神农，可谓是中药的开山始祖，享负盛名。再有后来的“圣帝贤臣”黄帝和岐伯，一部《黄帝内经》流传千古。而中医汤液的出世，又是另外一个传奇，您知道汤液的来源吗？知道是谁发现汤液的吗？正文一一解答！ 相传夏朝末年的时候，有个采桑女在伊水之滨 ...
导读：岐黄之术至今屹立于世界医学之林，而“岐黄”二字，却是源自黄帝与岐伯，他们二人，是君臣关系，是“圣帝贤臣”，在医学的道路上，更是被传为佳话，一部《黄帝内经》，更是流传千古。关于岐黄的由来，似乎有很多种版本，今天，小编就和您一起来看看正文中这个版本是怎么说的吧！ “岐黄”是中医的代名词，人们常 ...
导读：神农尝百草的故事，想必是家喻户晓了，只是故事的版本可能不同，但神农这一具有历史性的人物形象，却是深入人心，对于中药而言，他可谓是开山始祖，时至今日，中药流传世界，享负盛名。据说，神农怀着一颗为民求生之心，踏遍千山万水，遍尝天下百草，历经千辛万苦，但他的真正初衷，或许后人都不懂，正如他还有一重身 ...
眼睛视力差，想听黄帝内经，版本多，请问黄帝内经朗读版的哪个版本好，盼推荐，及下载地址。谢谢
本帖最后由 济缘 于 2016/2/15 22:44 编辑 湿为长夏阴邪之气 涉水琳雨雾霾露水 粘滞固着不易速去 起病缓慢经久难愈 重着阻碍制约阳气 昏蒙眩晕浑身乏力 面垢眵多舌苔显腻 本性趋下生疮疥疹
《 补注》赵洪钧著 金栋补注第二节 黄帝及其臣子和八十一篇
本帖最后由 sunjingxin1955 于 2015/12/11 10:08 编辑 如何理解《黄帝内经》和《辅行诀》五行五脏配属之不同 《辅行诀》诸药之精五行互藏表 五味（对应） 主药 辅药 辛（木） 桂枝（木） 生姜（火） 附子 （土） ...
本帖最后由 sunjingxin1955 于 2015/12/6 13:28 编辑 中西古代和现代文明源流初探 ——兼论以《黄帝内经》为代表的文化经典的质与性 《人类文明之初五行与四元素、四大的历史规定性——试论历史和现实中西文化为何如此迥异》、《用现代医学病理学认识桂枝汤的作用 ...
经典就是经典，应膜拜而阅，不可有丝毫怀疑。但对断句却大可不必，其多为后人理解而为之，正确但不是全部，遇见明显文理不同，强词解释，或稍有怀疑时，重新断句，也许柳暗花明。 如内经四气调神大论：”天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露 ...
《史记》的作者司马迁与淳于意为同时期人，在《史记》中记载了淳于意的学医经过，为第一人称记录，可见为淳于意自述而司马迁做的记录，现摘录于下： 自意（淳于意）少时，喜医药，医药方试之多不验者。至高后八年，①得见师临菑元里公乘阳庆。庆年七十余，意得见事之。谓意曰：“尽去而方书，非是也。庆有古先 ...
近日与一同道朋友聊天，该朋友为铁杆的火神派医生，虽自称为仲景一派，然所处之方均为大剂量的附子、干姜之属，疗程之长少则半年，甚者需终身服药。对于医理，他的理论是这样子的：凡是人得病都是冤亲债主来索赔了，而每个凡人周围都有无数的冤亲债主，比如从小到大杀过的苍蝇，吃过的肉，做过的坏事等等，没有人是纯洁的， ...
本帖最后由 先贤追随者 于 2015/10/11 22:36 编辑 《黄帝内经素问》有一篇《四气调神大论》，其中说道：“四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。” 王冰先生对这段文字加注说：“阳气根于阴，阴气根于阳，无阴则阳无以生，无阳则阴无以化，全阴则阳气不极 ...
假如我们在学习《生理卫生》的同时又学习了《黄帝内经》。那么，对于健康的理解将会是“不得病，自愈，本能，修养生息，修身养性。。。”，而不是“消，杀，割，移植。。。”。一种是文化，一种是技术，高低自明。建议国家推广。 ...
黄帝曰：经脉十二，而手太阴、足少阴、阳明，独动不休，何也？岐伯曰：是明胃脉也。胃为五脏六腑之海，其清气上注于肺，肺气从太阴而行之，其行也，以息往来，故人一呼，脉再动，一吸脉亦再动，呼吸不已，故动而不止。 黄帝曰：气之过于寸口也，上十焉息，下八焉伏，何道从还？不知其极。 岐伯曰：气之离脏也，卒然 ...
雷公问于黄帝曰：五色独决于明堂乎？小子未知其所谓也。黄帝曰：明堂者，鼻也；阙者，眉间也；庭者，颜也；蕃者，颊侧也；蔽者，耳门也。其间欲方大，去之十步，皆见于外，如是者寿，必中百岁。 雷公曰：五言之辨，奈何？黄帝曰：明堂骨高以起，平以直，五脏次于中央，六腑挟其两侧，首面上于阙庭，王宫在于下极，五脏安 ...
