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验方偏方 2015/10/24 15:58 民间中医网001

太上老君开天经

  经名:太上老君开天经。简称《开天经》。经文论述太上老君创造宇宙天地万物及人类之历史。谓天地开辟经历洪元、混元、太初、太始、太素、混吨、九宫、元皇等阶段,人类社会亦经历三皇五帝及夏商周三王统治。老君历世皆变化下降,传经授法,治理天下。例如太初之时,老君从虚空下降,为太初之师,口吐《开天经》一部,天 ...

1 2015/9/13 00:54 彭统涛

太上老君内观经

  老君曰: “天地媾精,阴阳布化,万物以生。承其宿业,分灵道一。父母和合,人受其生。始,一月为胞,精血凝也。二月成胎,形兆胚也。三月阳神为三魂,动而生也。四月阴灵为七魄,静镇形也。五月,五行分藏以安神也。六月,六律定腑用滋灵也。七月,七精开窍,通光明也。八月,八景神具,降真灵也。九月,宫室罗布,以 ...

1 2015/9/13 00:41 彭统涛

太上老君内丹经

    老君曰:夫学长生久视、不死之道,先须理心、正行,然后习气。道则有三,上有还丹金液,中有神水华池,下有五金八石。术亦有三,上有神仙抱一,中有富国安民,下有强兵战胜。若得其一,万事毕矣!神仙抱一者,玉炉烜赫,姹女端严,婴儿含娇,深根固蒂,五行匹配,八卦相连,此之谓上也。富国安民者,龙盘金鼎,虎绕 ...

1 2015/9/13 00:38 彭统涛

玄帝殿
玄帝殿

本帖最后由 济缘 于 2015/4/21 18:18 编辑 2015年玄天上帝圣诞送书活动:(4月21日-4月28日链接有效) 请回复积累福报取书: 中医药的元气是道学、道家、道教的信仰,玄天上帝在道学、道家、道教时代都有出现,最终在明朝时定位为道教大神之一,甚至成为我国最后一个华族王朝天子的守护者,即华 ...

本草求真 2015/4/7 14:22 济缘

[转载]河东游——关帝庙、永乐宫

原文地址:河东游——关帝庙、永乐宫作者:hopeinstitute 河东,秦汉时期指的是河东郡,今山西南部临汾、运城一代,唐代以后泛指山西。顾炎武这么解释河东和山西,因为唐代京城在关中,向东看到的黄河就是南北那段儿,所以过河再往东就是河东。而元代京城在蓟门,往西就是群山,山再往西就是山西。名称定义与转变,皆因为照 ...

1 2015/3/14 18:41 民间中医网001

罗浮翠虚吟

罗浮翠虚吟 罗浮翠虚吟   嘉定壬申八月秋,翠虚道人在罗浮。眼前万事去如水,天地何异一浮沤。吾将脱形归玉阙,遂以金丹火候诀,说与琼山白玉蟾,使之深识造化骨。道光真人薛紫贤,付我归根《復命篇》。指示铅汞两个字,所谓真的玄又玄。辛苦都来只十月,渐渐采取渐凝结,而今通身是白血,已觉四肢无寒热。后来依旧去参 ...

1 2014/9/23 21:53 无有空

隋朝主要气功著作

诸病源候论 中医症候学专著。又名《诸病源候总论》。五十卷。隋·巢元方等撰。本书为我国现存第一部详细论述病因、症候的专著,对后世影响很大。书中不载治疗方药,只载气功导引方法。全书载一百五十三种疾病,采用气功导引方法二百九十余条。此后唐代王焘编撰《外台秘要》,转录了气功导引的全部内容。清末廖平则摘出汇 ...

气功导引 2013/5/28 05:13 东华子

老子总结的养生十四字秘决

共十四个冷僻字,俨若天书,曾让许多游人观而不得其解。这些字在《康熙字典》里只能找到个别字,据说这十四个字是道教鼻祖——太上老君所造,揭示了人体健康的秘密,充分体现道家“道法自然”,“大道至简”的思想。 介绍给有缘人 http://item.taobao.com/auction/item_detail.htm?item_num_id=7175118202 ...

资源发布 2010/8/22 21:53 gyb0963

中華續道藏目录

中華續道藏目录 (心灵之光-全真道教文化网:http://www.djxlw.com/rsxy/ShowArticle.asp?ArticleID=91进入后可下载全部) 出版:臺灣新文豐公司 主編:龔鵬程 陳廖安 PDF文檔 WinRar文件 中華續道藏初輯第一冊 1. 太上老君寶錄 七卷 宋謝守灝撰 元至正十七年抄本 2. 神仙傳十卷 舊題晉葛洪撰 ...

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太上老君枕中经

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微明道观 2009/5/5 16:15 开怀

太上老君说常清静经

太上老君说常清静经   大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静;男清女浊,男动女静;降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基;人能常清静,天地悉皆归。   夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常 ...

微明道观 2009/4/24 05:39 开怀

太上老君说百病崇百药经

太上老君说百病崇百药经 老君曰:救灾解难,不如防之为易;疗疾治病,不如备之为吉。今人见背,不务防之而务救之,不务备之而务药之。故有君者不能保社稷,有身者不能全寿命。是以圣人求福于未兆,绝祸于未有。盖灾生于稍稍,病起于微微。人以小善为无益,故不肯为;以小恶为无损,故不肯改。小善不积,大德不成;小 ...

游艺会馆 2008/12/2 19:28 恬淡虚无

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正心阁 2007/5/3 09:31 威德先生

太上老君內觀經

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微明道观 2007/5/3 04:23 威德先生

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