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标签: 承氣湯風門 儒門事親【元?張從政】 口眼喎斜是經非竅辯口眼喎斜者，俗工多與中風掉眩證一概治之。其藥則靈寶、至寶、續命、清心、一字、急風、烏犀、鐵彈丸，其方非不言治此病也，然而不愈者何也？蓋知竅而不知經，知經而不知氣故也。何謂知竅而不知經？蓋人之首有七竅，如日月五星七政之在天也。故肝竅目，目為肝之外候；肺 ...
正筆奇墨說桂枝第二 沈仁睿作 今乃戊子秋分日，秋分者，太陰濕土氣盛，陽明燥金將來也。故今從太陰陽明說桂枝湯。 其一《傷寒◎太陰篇》云：太陰病，脈浮者，可發汗，宜桂枝湯。 此即《太陰篇》中第一方也。夫太陰者，三陰之首，世云病當在裏，爾脈浮者，其屬表也，故可發汗，且宜【桂枝湯】。 此處經云 ...
調胃桃仁說承氣第九 沈仁睿作 前文已錄《桂林古本傷寒雜病論》中，大承氣湯奇用，小承氣湯正用條文十條，今復說調胃承氣與桃仁承氣奇正之法，並合四方較之。 首論，《陽明篇》中，調胃承氣湯，三條。 1《論》曰：陽明病，不吐，不下，心煩者，可與調胃承氣湯 夫【不吐下】爾僅【心煩】者，雖有氣結，未成 ...
大小奇正說承氣第八 沈仁睿作 前文已錄《傷寒雜病論◎陽明篇》中，大承氣湯條文一十四條，今復說大承氣救逆之法並小承氣用法如下。 夫大承氣者，非但是陽明病中正治之法，其於六經雜病，皆有奇效，爾其效果，不出“實”之一字，實在奇也，奇在實也。 首論：《少陰篇》中，大承氣急下三條： 1《論》曰：少陰病， ...
由初至甚說承氣第七 前文細解《桂林古本傷寒雜病論》中，承氣輩大法十條。今復細說大承氣一十四條法要如下。 夫《桂林古本傷寒雜病論◎陽明篇》曰： 1傷寒，若吐，若下後，不解，不大便五六日，上至十餘日，日晡所發潮熱，不惡寒，獨語如見鬼狀；若劇者，發則不識人，循衣摸床，惕而不安，微喘，直視；脈弦者生，澀者 ...
弱旅強師說承氣第六 沈仁睿作 前文細解《桂林古本溫病篇第五》中，諸方多述，唯承氣輩三方，未曾說明也。故今特說之。 夫《桂林古本傷寒雜病論◎溫病篇》曰： 【風溫者，因其人素有熱，更傷於風，爾為病也。脈浮弦爾數，若頭不痛者，桂枝去桂加黃芩牡丹湯主之。若伏氣病溫，誤發其汗，則大熱煩冤，唇 ...
在 中有一段： 岐伯曰：陰者，藏精而起亟也；陽者，衛外而為固也。陰不勝其陽，則脈流薄疾，井乃狂；陽不勝其陰，則五臟氣爭，九竅不通。 脈流薄疾中的「薄」字按目前看到的資料都當「急迫」或作「搏」字講。都表示脈跳動急促。巧的是在 這章中，恰巧也出現多次薄字，如「使人薄厥」(作被迫講)、「勞汗當風，寒薄為 ...
森立之在《傷寒論攷注》卷第七，辨太陽病脈證并治中一條(@今48條)後注： 轉屬陽明者，言轉注遷移，已係屬陽明，不復有太陽證也。轉入霍三、轉繫明十一、繫在明十太陰六、屬中七十、明六八、少陽三、太陰六、同七、少陰三並同義。 要言之，從森的說法來看，轉屬、轉繫、繫在、屬、轉入都是同義，即轉注遷移。而從他的 ...
祖國醫學先天心腎和後天脾土之相互關係 宇宙自然界是一個整體，先有天地，然後方有水火與金木，此為土生四象之論據。中土為軸，四象如輪，軸輪旋轉不息，即成為宇宙間之圓運動。天是一個大宇宙，人是一個小宇宙，所以有天人相應之說。因此，學習祖國醫學，應先明確宇宙自然界之運動，陰陽六氣之變化，五 ...
圓運動的古中醫學 古方上篇 導言 原理篇如字母、此篇如拼法文法作文。學會字母拼法文法、一切作文、自能尋出辦法。疾病雖多、方藥雖多、只分內傷病外感病兩門。本篇引用經方，共十六方。前六方為整個內傷病之法。後十方為整個外感病之法。整個云者，知道具體的、乃能知道抽象的。而抽象的原則、即是具體的原則。 ...
