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1 2015/10/29 04:30 湖心亭看雪客

修行百颂

导言:帕当巴·桑杰的临终证言 当我们开始学习任何法教的时候,我们应该以祈愿获致 证悟做为开始;而祈愿获致证悟,不只是为了我们个人的解脱,也是为了能够让一切众生离于苦及苦因,尤其是离于迷妄和无明。修习这些法教,并把它们付诸实修,将慢慢地使我们实现这个巨大的抱负。 思量法教的无价,觉察拥有学习法教的机会 ...

1 2015/10/8 07:27 袁医生

直指心性

     教授:宁玛巴/顶果钦哲仁波切 内容提要:密宗上师为帮助弟子打开心门,开显自性的子光明,在适当的时候要当机对弟子直指心性。此篇即是宁玛派法王顶果钦哲仁波切对弟子直指心性的教授,可以说,与噶举派《祖师谛洛巴:恒河大手印》、《马尔巴祖师:大手印教授》及祖师梅纪巴《指示大手印精髓》有异曲同工之妙。 ...

1 2015/10/8 07:03 袁医生

空性的开示

2000年3月24日,空性的开示   二○○○年三月二十四日,第十七世大宝法王私人接见影星李察基尔及其好友时自发所作。索嘉宁波车(SogyalRinpoche)翻译;竹弥宁波车 (Tsoknyi Rinpoche)和明卓祖古 (Minjur Tulku) 随侍。 “各位关心西藏的施主、宁波车及好友们,请让我衷心向你们致意。我感谢各位远道而来和 ...

1 2015/10/8 05:24 袁医生

实修切要

意念造作非禅定的究竟境界,但是修持有相定时,需要起心动念,站在次第修行的角度看,此二者之间是否矛盾?  华智仁波切于《屠夫真言》中云:“一切涅槃等显相,亦为分别之诠释。是故善恶乃妄念,道与非道乃妄念,我与无我仅分别,诸见宗派乃分别,是故调伏分别念,乃为一切前后要。”众生刹那、刹那的分别念乃堕入轮回之 ...

1 2015/10/8 05:17 袁医生

普巴扎西仁波切开示:觉受和感受之区别

  什么是智慧?此不在于外表形态或口才言词之中,智慧是调证自心而得到的证悟和觉受。对于觉受与感受,很多人分辨不清,造成很多过失。现在着重分析二者的区别。   譬如我说“苹果”,你们心目中相应就会产生苹果的形象,这就叫作感受,它属于思惟的范畴。   在此基础上,逐渐调整自相续而获得一定的见解,虽然未能 ...

1 2015/10/8 04:48 袁医生

普贤行愿品(诵读忏罪)

  ‘所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。   普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。   于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。   各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。   以诸最胜妙华鬘,伎 ...

1 2015/10/8 01:40 袁医生

不得成就脱离之六法;

  龙钦巴 不得成就脱离之六法;虽具发心然若未发愿, 不能播下色身之种子;虽有悲心若未灭私欲, 不入利他大乘之行列;虽行随顺时机未成熟, 不成利他反成讥讽因;虽居深山若未生厌离, 难以斩断依附贪嗔藤;无有敬信虽空口祈祷, 不获一滴加持甘露雨;智慧虽高若未离戏论, 不辨轮涅缚于宗派笼。是故窍诀融心极重要。 ...

1 2015/10/7 22:31 袁医生

莲师开示(正见)

轮回、涅槃之本基远离一切过患,具备一切功德; 本来清净的光明觉性,就如同虚空一般无有任何所缘;      本体空性中远离一切中、边之执,这就叫做法身; 自性光明、显现不灭,可起现种种相,这就是报身; 大悲周遍、超越一切分别、界限、广大无边,此则称为化身;       应当了知,在如此清净之三身以及本具完整 ...

1 2015/10/7 22:25 袁医生

弟子闻法应该避免的三种过失

切记 切记 切记 如何听闻佛法 我们今生能够有幸听闻到的佛法,是释迦世尊对九法界一切众生至真、至善、至美的教育。是能够真正帮助我们解脱生死轮廻诸苦,趣向菩提涅槃大道,究竟利乐一切有情众生的无上醍醐。那么我们用怎样的方法和态度来听闻佛法,才能使我们最大限度地获得法的利益呢?首先,我们应当努力断除三种过失,舍 ...

1 2015/10/7 21:35 袁医生

[转载]【殊胜组图】阿秋喇嘛圆寂后的显圣奇迹!

原文地址:【殊胜组图】阿秋喇嘛圆寂后的显圣奇迹!作者:清净心   阿秋喇嘛圆寂后的显圣奇迹!    清净心注:以下图文是收集网络不同的品质,但场景相同的照片。喇嘛仁波切向弟子们示现他并没有和我们分开,恒时出现在自己面前。只要不忘记上师,上师时时在我们身边。这么多人拍出照片就是真实的证明。法王慈悲,为度 ...

1 2015/10/7 20:02 袁医生

《顶果钦哲仁波切开示集》(2)

顶果钦哲仁波切 觉性 如果我们能够分辨心及觉性, 因而认识到自己的真实本性, 究竟的见地会渐渐清楚。 即使内在觉性现在还不清楚, 就只要不让心散乱于外,即可行; 因为觉性就在心的甚深处。 他们说,那就像是水和冰; 水和冰不完全一样, 后者是固体,抓的住。 但是溶化的水和冰无别, 所以在实相中,水和冰非二,而 ...

1 2015/10/7 16:45 袁医生

根本

莲花生大士前往西南罗刹国降伏罗刹前对藏人的开示 莲花生大士殊胜教言 莲花生大士殊胜教言,摘录于《莲花生大士传》。此传为莲师法要之结集者、空行主尊益西措嘉佛母亲笔撰著,并埋为伏藏。后由藏王赤松德赞化身伏藏大师酿·涅玛沃热于桑耶寺迎取,由喇荣五明佛学院堪布丹增拉巴翻译。愿见此一言一句者珍重之! (1) ...

1 2015/10/7 16:35 袁医生

仙学与释道儒

本帖最后由 济缘 于 2015/8/5 14:31 编辑 燕京隐士 胡海牙 仙学,就是研究人的卫生、养生、摄生和精神境界的净化提纯,乃至身与意的统一、升华,直至再生、长生的学问。   仙学,在我中华已延绵传承了六千余载,由于历史的局限,虽然岁月极其悠久,却一直或委托于巫术,或依附于宗教,或寄身于其他 ...

正本清源 2015/8/4 22:12 济缘

念《心经》可破除三障:报障、业障、烦恼障

  特别提示:本文转自学佛网,原文链接地址为:   http://www.xuefo.net/nr/article10/98833.html         《心经》破除三障   宣化上人开示      《般若波罗蜜多心经》可以做什么呢?它可以破除三障。所以“破除三障”就是它的力用。      三障是什么呢?我给大家讲一讲这个三障。三障:第一就是报障 ...

1 2015/7/18 05:23 湖心亭看雪客

《涅槃》
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图为尼泊尔地战前出现的日晕: ……(在古代)日晕却被认为是一种不祥之兆,预示着灾祸。从阴阳学的角度看,日晕的出现和阴阳交和有关系,阴阳交和则意味着男女关系。因此,古人说“晕,攻也,纯阳攻阴气故也。阴阳不和,昏姻错乱,淫风流行,男女互相奔随,则此气盛。”(《尔雅.释名》) 又说“晕不 ...

黄帝内经 2015/4/28 20:09 济缘

改变命运的妙文——《普贤菩萨行愿品》

  经常遇到一些逆缘比较重的朋友,生活中有着这样那样的不顺,总是希望能改善自身的现状,减少生活中的烦恼,我经常给他们推荐《普贤菩萨行愿品》。经常读诵逐渐就能有所感悟,把经文的指导融化到生活中,则不好的命运肯定能得到转变,慢慢的福慧具足。有人说,学佛不是为了改变命运,是为了解脱,但如果没有福慧,想解脱 ...

1 2015/3/26 23:26 仁普养生

佛陀灭度后场景之一(参考大智度论)

  佛陀灭度了。草木树叶都出现了裂痕,须弥山也出现了倾摇,海水翻起了波浪,大地震动,山崖崩落,高达的树木也出现了摧折,烟从四面升起。江河变的浑浊,彗星出现在白昼。人在啼哭,天人愁忧,天女哽咽,涕泪交流。诸学人等默然不乐,无学人念有为法一切无常。   就这样,天、人、夜叉、罗刹、乾达婆、甄陀罗、摩睺罗 ...

1 2015/3/26 20:14 仁普养生

佛陀灭度后场景之三(参考大智度论)

  佛陀灭度后场景之三(参考大智度论)   此时,尊者大迦叶思维,佛法是经过三大阿僧祇劫也难得的法宝,我应当如何才能使佛法得以久住呢?   这样,很快想到一个方法,就是要结集佛陀所讲的经典。这样,佛法就可以久远地流传下去,将来的人也能接触到佛法。如此思维完毕,尊者大迦叶就到了须弥山顶,挝铜揵椎,说偈言 ...

1 2015/3/26 19:52 仁普养生

[转载]心识净化的进程及净心的妙用 陈兵/文

原文地址:心识净化的进程及净心的妙用陈兵/文作者:普贤行愿研修会    心识净化的进程及净心的妙用陈兵/文      彻底净化自心,清除一切粗细烦恼的污染和无明的遮蔽,令心识本具的清净光明像烈日驱散阴云般朗然显现,从而解脱一切痛苦,获得圆满的自我实现,是佛教所有修证法门的核心。心识彻底净化的人格表征, ...

1 2015/3/26 07:06 仁普养生

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