标签: 血证论

清•唐宗海《血证论•胎气》 天癸指在肾气的作用下产生的一种与生长发育及性机能有关的物质。本条论述月经形成的生理机制。《素问•上古天真论》指出：“女子……二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛， ...

女性保健 2011/2/5 01:28 david92003

作者：苏凤哲 关键词：《血证论》 小柴胡汤 唐宗海 摘要：唐宗海在血证的治疗中，十分推祟和法，认为和法乃血证治疗之活法。和法之代表方，首推小柴胡汤，故唐氏在《血证论》中多处用到小柴胡汤，概括其功能有以下几个方面：1.和解退热，用于血家感冒之疾，因有阴血损伤，不可发汗退热，惟用和解之法，可扶正祛邪；2. ...

伤寒杂病 2007/4/21 22:25 梁知行

古代医学家对人体各脏阴阳有过很多论述，认为“人生有形，不离阴阳”。心有心阴心阳、肝有肝阴肝阳、肾有肾阴肾阳，依此，脾亦有脾阴脾阳。人体每一脏都有阴阳两个方面，一旦出现阴阳偏颇就会发生病变。 　　脾阴学说的产生与形成 　　对于脾阴的论述，在明代以前的论述较少。《素问·生气通天论》中有“脾气不濡”的的提 ...

理法方论 2007/3/22 21:55 梁知行

清•唐宗海《血证论•胎气》 天癸指在肾气的作用下产生的一种与生长发育及性机能有关的物质。本条论述月经形成的生理机制。《素问•上古天真论》指出：“女子……二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故能有子。”可见，月经的形成与天癸的成熟，冲任二脉的通盛密切相关。天癸的充盛，必须以肾脏 ...

妇幼课堂 2006/10/14 02:57 神奇居士

清•唐宗海《血证论•瘀血》 凡离经之血，均是瘀血。血一旦离经，即失其濡润营养功能，并产生无穷遗患，或壅塞气道、阻滞气机，或郁而化热，或变而为痨，或结为症积。唐氏摆脱“血块为瘀，清血非瘀，黑色为瘀，鲜血非瘀”旧说的局限，提出凡见瘀血即用消瘀法之说。由于唐氏的理论，使王清任的各逐瘀汤运用范 ...

理法方论 2006/10/14 02:22 神奇居士

（清•唐宗海《血证论•吐血》） 血之于人，至贵至重。人体各脏腑、组织、器官须臾不能离开血的濡养和滋润。因此，对于大量失血之人，惟以止血为第一要法。“存得一分血，便保得一分命”。若血溢不止，必致血竭神丧气随血脱。救血之法：气逆溢血者救以降气止血，火盛出血者治以清火止血，气虚失血者救以补气 ...

理法方论 2006/10/10 23:01 神奇居士

治疗血证的著名四川专著——《失血大法》 血证，即包括吐血、咯血、便血、衄血、尿血、汗血等在内的血分病变及出血性疾病。虽然，早在中医经典著作《黄帝内经》中就有不少关于血证的论述，其后的历代医家对血证的病因、病机、治法、方药亦均有不少的发明和阐论，然而，都未形成完整的理论和治疗方药，尤其是缺乏关于血证 ...

医药看台 2006/2/19 20:41 梁知行