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标签: 阴者行针第六十黄帝问于岐伯曰：余闻九针于夫子，而行之于百姓，百姓之血气，各不同形，或神动而气先针行，或气与针相逢，或针已出，气独行，或数刺乃知，或发针而气逆，或数刺病益剧，凡此六者，各不同形，愿闻其方， 岐伯曰：重阳之人其神易动，其气易往也。黄帝曰：何谓重阳之人。岐伯曰：重阳之人，高高，言语 ...
阴阳图（图缺） 阴阳应象大论曰∶阴阳者，天地之道也，万物之纪纲，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。 体象之道，自无而有者也。无者先天之气，有者后天之形。邵子曰∶天根据形，地附气；气以造形，形以寓气。是以开物者为先天，成物者为后天；无极而太极者先天，太极而阴阳者后天；数之生者先天，数之成者后 ...
观医诊疾记一百二十四（脱阴者目盲） 有位女士，在国内某个学术行业属于专家级别了。用于工作的关系，常常需要查阅各种资料，撰写各种文献。反正一天到晚都在电脑前。 有天，她忽然发现自己得眼睛看东西有些模糊不清，再用力看时，还是一样。于是赶紧去检查视力，发现视力下降的很严重。而且她的眼睛出现了花眼和近 ...
一、阴阳体系宇宙观： 《内经》云：天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。帝曰：何以然？岐伯曰：东方阳也，阳者其精并于上，并于上则上明而下虚，故使耳目聪明而手足不便也。西方阴也，阴者其精并于下，并于下则下盛而上虚，故其耳目不聪明而手足便也。故 ...
） 阴阳应象大论曰∶阴阳者，天地之道也，万物之纪纲，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。 体象之道，自无而有者也。无者先天之气，有者后天之形。邵子曰∶天根据形，地附气；气以造形，形以寓气。是以开物者为先天，成物者为后天；无极而太极者先天，太极而阴阳者后天；数之生者先天，数之成者后天；无声无臭者先天， ...
经义 阴阳者，天地之道也。万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。 ○平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。 ○言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之脏腑中阴阳，则脏为阴 ...
发于阳者七日愈，发于阴者六日愈 为什么发于阳的病比发于阴的 治愈时间更长呢 发于阳的疾病 身体应该处于抵抗状态，而发于阴的病身体处于无力抵抗状态，为何发于阳的病反而治愈时间要长？
长沙药解—麻黄：阳者，阴之神魂，阴者，阳之体魄。体魄者，神魂之宫室，神魂者，宫室之主人。上士重其人而轻其宫，人存而宫亦修，下士贱其主而贵其室，主亡而室亦坏矣。 玉楸药解—何首乌：盖阴者，阳之宅也，肝血温升，生化魂神，血败则温气亡泄，魂神脱矣，未有宫室毁坏而主人无恙者也。 呵呵，有点矛盾呀！ ...
胸水又叫胸腔积液，正常人胸腔内有3～15ml液体，在呼吸运动时起润滑作用，但胸膜腔中的积液量并非固定不变。即使是正常人，每24小时亦有500～1000ml的液体形成与吸收。胸膜腔内液体自毛细血管的静脉端再吸收，其余的液体由淋巴系统回收至血液，滤过与吸收处于动态平衡。若由于全身或局部病变破坏了此种动态平衡，致使胸膜腔 ...
黄帝问于少师曰：余闻人之生也，有刚有柔，有弱有强，有短有长，有阴有阳，愿闻其方。 少师答曰：阴中有阴，阳中有阳，审知阴阳，刺之有方。得病所始，刺之有理。谨度病端，与时相应。内合于五脏六腑，外合于筋骨皮肤。是故内有阴阳，外亦有阴阳。在内者，五脏为阴，六腑为阳，在外者，筋骨为阴，皮肤为阳。故曰 ...
四圣心源,阴脱篇, 二十难日：脱阴者，目盲。目者，阳明所发，阳根于坎。坎水，阴也，而中抱阳气，坎阳温升，而生肝木。肝藏血而含魂，魂即血中温气之渐灵者。温化而为热，是魂化而为神。阳神发露，上开双窍，而为两目，目乃阳神之所出入而*也。阴脱者，阳根澌败，精血失藏，魂神不能发露，是以目盲。 为何目者 ...
黄帝问于少师曰：余闻人之生也，有刚有柔，有弱有强，有短有长，有阴有阳，愿闻其方。 少师答曰：阴中有阴，阳中有阳，审知阴阳，刺之有方。得病所始，刺之有理。谨度病端，与时相应。内合于五脏六腑，外合于筋骨皮肤。是故内有阴阳，外亦有阴阳。在内者，五脏为阴，六腑为阳，在外者，筋骨为阴，皮肤为阳。故曰 ...
我学皮部论有不懂的地方特请教： 阳明之阳，名日害飞。.....阳主外，阴主内； 少阳之阳，名日枢持。.....故在阳者主内，在阴者主出，以渗于内，诸经皆然。 太阳之阳，名日关枢，...... ...
的确这样，我的左眼近视度数比右眼度数浅，估计大部分人都这样 阴阳应象大论篇第五 ： 天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。 帝曰：何以然？ 岐伯曰：东方阳也，阳者其精并于上，并于上则上明而下虚，故使耳目聪明而手足不便。 西方阴也，阴者其 ...
刚学的，使我回想了不少东西， 与各位分享： 1、“仲景一生全在邪正上论偏盛，今人在一气上论偏盛，相隔天渊，源头错乱。。。。。。邪火始能伤阴，真火实能生阴，此邪正之关键，。。。” 2、“偏于阴者宜扶阳，是言阴邪之盛，不是言肾中之真阴偏盛也。。。。。” ...
心为离象，离照当空，可明万物。故以阳为用，以阴为体。阳者，心阳，阴者，心血。心病则独见于精神意识，或心烦不寐、或呆而健忘、或怔忡惊悸、或自哭自笑。此为心神难以自主之病，与心脏之病不同。 心脏者，于古中医则为心包。心包，心之使，运输血液谷气，周流而不息。设谷气不充，自然心跳加快，血流加快，由快故生 ...
论阴阳大要 天者，阳之宗，地者，阴之庙。阳者生之本，阴者死之基。立于天地之间，而受阴阳之辅助者人也。得其阳者生，得其阴者死。阳中之阳为高真，阴中之阴为幽鬼。故钟于阳者长，钟于阴者短。多热者阳之主，多寒者阴之根。阳务其上，阴务其下；阳行也速，阴行也缓；阳之体轻，阴之体重。阴阳平则天地和而人气宁，阴阳 ...
春夏养阳,秋冬养阴,实际上说得是天气,是人身之外的阴阳.因为春夏阳气易动易发,故当静以养阳.秋冬阴气潜藏,故当动以养阴.其根据就是内经说的:阳在外,为阴之使也,阴在内,为阳之守也.故,养阳者,阴也,养阴者,阳也.可笑历代医家不明经义,谓春夏该壮阳,误人不浅啊!实际上,春夏养阳,秋冬养阴,道出了阴阳互根互用的道理.可做为临床 ...
【分享】黄帝四经 作 者: 初生 发表时间: 2006/12/11 20:51 文章来源： 民间中医网 ，更多精彩内容，请访问民间中医网http://www.ngotcm.com/ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 黄帝四经 无名氏 经法 道生法。法者，引得失 ...
