丹田的方位

金匀

一家之言,个人体会,各位大可以不信.
　　丹田一般人说是脐下一寸,或命门肚脐之间,或小腹.
　　而我觉得丹田应在膻中至脐.这么说有啥理由呢?首先:丹田这个词是什么意思?"丹"是"丹药"的意思,"田"有"土"的意思.就是出丹药的"土".而人体五行中什么是土?不就是脾胃吗?而膻中至脐就是脾胃在身体的位置.
　　而且当你把人体的五脏腑与五行的关系与位置在脑子里一想就会有一幅绝妙的图景:"安炉立鼎".而且这个炉鼎很奇怪是倒放的,而且有火有水有吹火的木.对五脏腑与五行比较熟悉的朋友就会有点明白了.
　　 好我就说说这人体个炉鼎是如何放的.
　　 首先"土",脾胃大家都知道.在中膻中至脐的位置.
　　 脾胃上面是什么呢?是肺,肺五行属"金".这就是炉鼎的象征
　　 肺里面藏着什么呢?是心,心五行属"火".这就是炉火的象征,鼎下面生着火呢(请倒着看).
　　 再看下面,脾胃下是什么呢?是肾,肾五行属水,土不是干的,有肾水落入丹土中滋润呢.
　　 还有肝木在一边不断吹风生火呢.
　　 呵呵真是热气腾腾的情像.
　　 人体这不就是一幅倒放的练丹炉嘛.
　　 还有为什么人要守中土?为什么不守木不守金不守水?因为土克水,就是要有旺盛的土化去肾水.所以要守土.当然化去的肾水不会无端消失而是变成的气,于是人的生殖的性能量就变成了成道的气.这也就是"练精化气"了.所以"多言数穷不如守中"只要守住中土就是成道之门.
　　 唉,真是丝丝入扣.
　　 所以我们守的丹田应该是膻中至脐.而且要似守非守不要有人为聚气,而且气的或住或去或上或下或生或灭,都是知道就行,要顺其自然不要有干涉.

[ 本帖最后由 金匀 于 2008/1/4 16:19 编辑 ]

pingyuan

气足才能生精，精足不泄才能聚丹，丹栖之处才称之为丹田。常人有漏之身，气恒不足，无以聚丹，无丹则无丹田。至于丹田的位置，根据练功之人体内生热之处不同而有异。但只要不是有意为之，大部分都处于下腹部，因为此处离生精之处最近。

pingyuan

练功有素，全身放松之时，体内何处真气鼓荡，久之生热，此处就是你的丹田了。此时勿忘勿助，才叫意守丹田。此前不论你意守何部位，都不能叫意守丹田。

逸湘

丹田
有
上丹
中丹
下丹

金匀

原帖由 pingyuan 于 2008/1/7 22:34 发表
气足才能生精，精足不泄才能聚丹，丹栖之处才称之为丹田。常人有漏之身，气恒不足，无以聚丹，无丹则无丹田。至于丹田的位置，根据练功之人体内生热之处不同而有异。但只要不是有意为之，大部分都处于下腹部，因 ...

我觉得元气周流到肾水的部位就会生"精",不用气足才生,不然这个世界没几个人能生小孩了.
守中土的意义就在于克制肾水生精的功能,降低性欲,达到元气少漏成精.我认为后天元气的来处就是元气本身就是在整个身体周流的过程再生元气.
守小腹个人感觉会加强性欲,有遗漏之患.放松的练功之人体内生热处也不好说就是丹田,因为大部份人本来就不太健康,经络不通,那个发热处一般就是经络不通处,说它是丹田不太有说服力吧

[ 本帖最后由 金匀 于 2008/1/8 13:48 编辑 ]

逸湘

功夫是分次第的
先要補後天虧損
就是補腎氣
中丹是心氣

金匀

少漏不漏就是补

逸湘

原帖由 金匀 于 2008/1/8 14:10 发表
少漏不漏就是补

腎氣不光指這
整個下焦
皆以腎氣為主

甘新武

丹田是脐下三寸关元穴。亦称下丹田是也。

pingkui

丹田不可能是一个穴位。