楞严咒灵感汇记
凡所有相，皆是虚妄——金刚经
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楞严咒灵感汇记
2010-03-07 21:40楞严咒灵感汇记
楞严咒感应
前清宣统元年之冬，予妻萧夫人患子痫症，抽搐不知人事。胎下后昏迷不省。目闭口噤，经两日夜。予守坐榻旁，无所为计。病人忽开口呼予及小儿名，‘速叩头拜观世音菩萨’。予问云：‘菩萨在何处？’夫人云：‘在窗台上。’予等拜毕，病人目已能开，神智清明，言语如常。予问云：‘菩萨著何衣服？’夫人云：‘著白袍绣卍字’。次年吾妻特制绣卍字袍，予亲赴普陀送于庙中。适与伍廷芳博士同舟，渠极言素食之益，予即从此不食肉类。其因缘亦甚奇也。予妻遵吾母之教，每月逢九持观音斋，并焚香礼拜，其母病危时，尝割臂肉煎药奉母，其志心诚孝，故病中蒙大士显灵救拔，非偶然也。
民十三年，予因实业失败，闭门思过，每日读金刚经及观世音普门品经。予一人独居三层楼小室，旁一团室玻璃顶，甚光明，室中空无一物，惟一书案及一椅为予诵经之所。一日诵普门品时，忽闻檀香，然并无香炉，诵经毕，至祖宗堂观之，亦非有人燃香，此为第一闻香。
民国十五年农历正月，予至苏州寓本柏农居士家，居士教予诵楞严咒心仅七句，谓予云：‘此咒有无上威力，诵之有大利益’。是夜元宵，予与居士至南园荒地步月，其地人家甚稀，皆以种菜为业，夜间家家闭门，寂无声响。予默诵日间所学咒语，至一荒桥上，忽闻异香扑鼻，百步之内并无人家。予问李居士‘亦闻香气否’？居士言：‘已闻之，君殆在持咒乎。’其香之妙，尤胜于沉檀，显然为咒之感应也。
楞严咒解冤
楞严大咒如果能够好好的持诵，功德诚然是不可思议。学佛几年来，屡屡听闻虔诚持诵楞严咒而生感应的故事。 但是请注意，这种感应是诸佛菩萨，有情众生为坚定你学佛的信心而给的，不是因有所求而感应的。 有感应事迹出现的，都是持诵的人一念虔诚，求感应无他法，就是一念虔诚的”信心”最重要。
曾经有一位朋友的亲戚，嫁给豪门的独生子，结婚三年不孕，因此引起婆婆很不满意，婚姻发生危机，听另一位朋友说，念楞严咒可以求得智能的儿女，为此因缘，她很虔诚的学念了几天后，发觉有孕，透过她的亲戚来问我怀孕可不可以念楞严咒，我当时回答她可以继续念。
她怀孕后公婆很高兴，呵护倍至，但是经超音波检查证实是男胎后，竟不幸流产了，带给她很大的打击。而求孙心切的婆婆马上又是另一副嘴脸对她，一直鼓励儿子纳妾，她过着烦恼不堪的日子，但是她还是没有放弃持念楞严咒，有一天，她婆婆又为了孙子的事在滴滴咕咕媳妇，突然一向沉默的公公开口了：「没有孙子就算了，清清净净过日子不好吗？」 婆婆不依，为此两个老夫气竟斗起嘴来，闹的不可开交。公公突然大声吼叫要婆婆闭嘴听他说话，结果公公说出来的一番话，让全家人瞠目结舌，媳妇心中的石头也放下了。
原来公公说起：在媳妇流产前一晚，半夜他看到他的冤家主来他面前对他说： 「我本来是要来讨回你从我手上夺去的财物的，但是听到你媳妇念的楞严咒以后，我决定不要讨回我的财物了，我也不想和你结仇，没意思，但是我也不要住在你的家里，我要去找地方修行了，再见！」
原来她公公在兵荒马乱的时代，和朋友一起逃难，在朋友生病中，不但弃之不顾，还把朋友身边的资材卷走一空。 来到异乡，用这笔不义之财成家立业，几十年岁月的努力，挣出几个赚钱的公司，累积的财力已经是十亿级的富豪，唯一的遗憾，只有一个儿子又晚婚，所以盼孙心切，没有想到好不容易有个孙子，竟然是冤家主来投胎的......
本来还为了自尊，不愿意说出这件连妻子都不知道的龌龊往事，但是看到妻子因为爱孙心切，一再责备逼迫儿子媳妇，他良心发现，只好将这段见不得人的往事说出来，他说幸好媳妇的咒让他的冤家离开，否则生了一个来讨债的败家孙子，不但自己烦恼，更害了儿子媳妇。
当他说完，问媳妇楞严咒是什么咒？怎么有这么大的力量，媳妇也答不上来。
他媳妇只好透过亲戚来问我，其实当时我也不懂，只好请他们到正法道场请法师开示。
因此因缘，这家人从此全家走上学佛的路，懂的怎么用他的钱财去回馈社会，做有益社会的事，几年来也添了二男一女，三个聪明可爱的孙子了。
楞严咒开启了我的心灵
作者:佚名
出自:秽迹金刚的家网站
一、前言
在持诵《楞严咒》之前，末学的心是仿徨无依的，而持《楞严咒》之后，末学的心是很安定的，可以说是天堂与地狱之别。是《楞严咒》救了我！在此和大家分享我的心得。
二、是上天的特别考验？
末学是业障很重的人，出生时，末学就有先天的疾病“多发性软骨瘤”，虽然这种疾病并不影响日常生活，也不会痛，而且在外观上的影响也很小，除非仔细看，一般人是不容易发现的。但或许是上天的特别考验吧！末学注定得面对比一般人更多的挑战。
三、小学与国中的生活
末学是一个很善良的人，也是很软弱的人。小学时，大家都较不懂事，“大欺小”的事情是常见的，末学因为身体的因素，加上个性软弱，总是成为被嘲笑、欺负的对象。到了高年级时，情况更严重了，言语的侮辱已不足为道，身体上的挨打已成家常便饭，但末学都不敢告诉父母师长。
上了国中之后，末学读的是一所管教严厉的私立学校，打架的事情通常很少发生，但末学仍是被同学欺侮、轻视的，孤孤单单的一个人，没有什么朋友。到了国三下学期，也就是距离联考不到一百天的日子，那时可以说是最悲惨的时候了。
每天踏入教室，就是一天苦难的开始，末学连在教室走路都很困难，走到哪都是嘲笑耶娱声，可是有时我总得离开座位呀！
即使是呆在座位上，也是不得安宁，下课时，总有几个好事的同学，在末学座位旁极尽可能的侮辱。即使是上课时也好不了多少，老师在教室里，同学不便直骂，但讽言讽语，指桑骂槐，全班都知道在骂谁。班上每个星期都会换座位，但班上最烂的桌椅永远是末学的；有时坐在窗户旁，下雨时，就有同学故意把窗户弄坏，雨打进来了，末学只有无奈。
末学的东西常常会莫名其妙地失踪，诸如此类，说也说不尽。这种日子忘记过了多久，因为事情实在闹得太大了，最后学校出面制止，末学至少得到表面上的平静。末学也很不讨老师欢心，老师曾经有一次在电话上，对我母亲说：“其实我也不是很喜欢你女儿！”，母亲最后忍不住了，也对老师说：“××老师，以后我的女儿不需要你的关心！”然后立刻挂断电话，那时我也快毕业了。
四、高中生活
末学的高中生活，是很平静的一段日子，末学很少朋友，在班上总是和另两个很安静的同学在一起，彼此虽非深交，但末学总是很感谢她们陪我走过这段时间。即使末学内心仍是很孤独的，但至少那是一段很平静的日子，每天就是读书，几乎没有其它活动。
五、感到悲哀的一件事
末学上了大学后，那时同学们思想都已经很成熟了，大家不可能去取笑别人了，可是末学仍然很孤独。末学总是无法和同学完在一起，我很尽力的去融入团体，但都失败了。大家都喜欢去看电影、唱歌、玩乐，谈谈电影明星、明牌衣物，可是这些末学根本没兴趣，叫我如何融入他们？最让末学觉得悲哀的是：当小的时候，末学因为身体的原因被取笑；而长大后大家都已成熟了，我却因长久的孤独，而不知如何与人交往，这不是很悲哀吗？
末学喜欢去道场里参加法会，在道场里，末学很快乐，但回到学校，仍旧孤独。在大二下学期时，末学无论是在学校或者是校外都发生了很多不愉快的事，心里很难过，末学跑去找以前学校辅导室的老师，末学问老师说：“虽然毕业了，可是我遇到了一些困难，老师你可不可以听听我说？”辅导老师总是很慈悲的。我告诉老师我目前的困难，并告诉老师原因，老师微笑地安慰我：“没关系，因为这些事情的前因后果你都看得很清楚，那就不用担心了。”末学不断地问老师说：“我以后能不能融入这个社会、团体？”老师笑笑地回答：“会的！”但末学依旧茫然困惑。末学甚至求助于算命，“我能不能融入这个社会、团体？”这问题连算命的人都觉得很好笑，但末学那真的是困惑到病急乱投医了。
六、种种压力接踵而至
在升大三的那年暑假，家里发生了严重的经济问题，那时家人压力都很大，往往很容易就为了一件小事吵得天翻地覆。末学面对着校外、校内、家庭的种种压力，实在很痛苦，甚至问自己：是不是该去看心理医生了？那时末学真的很想求助心理医生，因为我认为心理医生不是等变成精神病才去看的。
面对佛菩萨末学也很伤心，虽然我吃素、拜佛并不是为了求功德，可是为什么情况会如此悲惨？末学不是埋怨佛菩萨没保佑，而是实在很心碎，不知如何是好。末学原本以持长素二年余，那时也开始吃一些肉边菜。
七、善根的成熟
日子就这样浑浑噩噩的过了两个多月，内心的善根不断的提醒自己：这种荒唐的日子该结束了吧？在九月中旬时，末学在佛菩菩萨面前发愿持诵《楞严咒》，并终身持素，也忏悔自己于这段时间内，于五戒有所亏损。不久之后，学校就开学了。
八、楞严神咒的不可思议
在持咒后不到两个星期，不可思议地，末学突然感悟到，世间一切是如此无常，那家中财物的损失又何足挂怀！家庭也逐渐稳定，不再天天吵架，如今事过一年余，家里的事情也快解决了，一切问题都已逐渐明朗。很感谢佛菩萨，让家人因此成长。
末学也逐渐体会到，其实我和班上同学本来就是在一起的，末学并没有在外面呀！为什么需要融入他们呢？以前是末学把自己划归在外罢了。同学喜欢做他们的事，末学喜欢做自己的事，彼此互相尊重就好了，何必勉强自己和他们做同样的事？
记得有次末学要和另一位同学一起上台报告，但同学却迟迟未出现，但末学的心仍然很安定，不会慌乱，也不会动怒。在持《楞严咒》之前，末学是很忧郁苦闷，一颗心仿佛在空中飘来飘去，面对未来茫茫无知，充满困惑；持咒后心情是很安定、喜悦的，对未来充满光明与希望。
九、持诵《楞严咒》的趣事
末学住在学生宿舍里，为了避免干扰室友，末学总是利用白天到附近公园去念，记得有一次持咒结束时，和煦的阳光普照大地，草木扶苏，绿意盎然，心中真是无限喜悦，也为自己能持诵《楞严咒》感到庆幸。
记得有次晚上，末学很想持《楞严咒》，来到公园，天已经黑了。在微弱的灯光下持诵，末学心中不禁有几分害怕，但离开时却是无比宁静。也记得有时天气真的好冷、好冷，末学仍然跑去公园持《楞严咒》。也记得有一次，末学躺在牙医诊所的手术台上，手里拿着《楞严咒》，心中默念着，旁边则是医生正在为我拔智齿。
后来末学更认真了，随身携带《楞严咒》，连骑车遇到红灯也会停下来念，那些都是很有趣愉快的事。
十、感恩《楞严咒》
回想持咒前的心情，和现在比起来简直有天壤之别，很感谢佛菩萨，很感谢《楞严咒》，带我走出迷惘困惑。我发愿要护持《楞严咒》，也希望大家也能持诵《楞严咒》，并且开大智能，得到大光明与大安乐。
诚心持咒，遇难呈祥
出自:金刚菩提海月刊
持《楞严咒》之缘起，二女儿拿本有注音的《楞严咒》给我看，她说有注音可看着念，看一看也就放着。每天照例念《妙法连华经观世音菩萨普门品》及《佛说阿弥陀经》，当功课做完要放经书到供桌时，就看见一本绿色封面的《楞严咒》在佛堂上直着供着，我觉得奇怪，别的经典都平放着，为何这本咒是站着的，连第一个字还不知读何音才正确，查字典才确定，也就不妨一试，没想到一早念完，早餐时，就不想吃荤了，家人觉得奇怪，一直很想吃素的人怎么今天能宣布了，真是奇迹，我也觉得很奇怪，清晨持了《楞严咒》后，精神觉得清爽，而且不想吃荤了，虽然我早已想吃素了，不过嘴太馋，满脑子荤菜的味道，一个月吃两天全素都还办不到，只有每天吃早素比较容易控制，没想到持《楞严咒》后，一反常态，却能吃全素了，先生却大声嚷：“小凤，快去买妈妈最喜欢吃的啃他鸡，香脆又鲜美，还有浇有鲜汁的马铃薯泥给妈妈吃！”乍听之下毫不动心，真不可思议，真的能吃素了。为了不杂修专持《楞严咒》，也就把从前的功课都停止了，但内心很惭愧，而且充满感情，难以割舍，毕竟对《普门品》和《阿弥陀经》有份依依不舍和内疚的感觉，有三次在不同的时间，重复拾回旧时的功课来做，但感觉就没有持咒那么清净和少烦恼，修行是个人之事，只要对机就好，如同师父上人所云：每一法门都是佛菩萨为众生之病，因病施药，对症下药，这《楞严咒》可是我的良药吧！
每天深夜两点半起床，三点开始持咒，五遍、七遍、至十九遍，最初一小时一遍，慢慢到会背诵时十五分一遍，有念无念似的，变成两个个体，另一个在不断的背念，已离本体似的，真不知谁在背，另一个却清清爽爽的与在持诵的毫无关系，只是清净无染的，如用念去想有另一背诵者，不想时，则会合而为一无杂念的清净无念的在背诵咒语，背完，人非常清净快乐，即使有事来则应，事去则自然消失(丢弃)，不会想过去，现在，未来，扫三心，事来则面对、接受、处理，事过则恢复平静，如船渡海，船来时则海浪汹涌；船过时，则风平浪静，如持咒久了，连汹涌之海浪也不会起伏了，变成如如不动了，自成一个不被外境任何事务所转动的个体了，再久而久之，能自主的转外境，如看电视，一台不好看，马上遥控转台，三台不好看，马上转二台，如装了电池似的遥控，不假思索的会自动转台，外界一切事物好象被自动所遥控转台，看电视，玩电动玩具或玩遥控车，还要用手指去按转台，能自主时，能自动转境，最初学习时，还要用念去转，久而久之，习惯成自然，外境与本体成绝缘体，各成一体，互不相妨，成分道扬镳，和你走你的阳关道，我走独木桥相似，内心清净自成一体，没有杂念污染，如如不动，外境已不能进入，也没有你，我，虽然耳听有声音在骂人，但以没有被骂之人了，(没持咒以前，知道被骂之感觉深入心砍，似被刀刺之难受，持咒后，则无你我之存在，更无被骂之对象了。)好象弓箭已射不进来，外境一开弓射进来时，就如有保护层，箭自然被然被反弹掉落，如如不动如金刚不坏之身，外境之「人」与「物」与「事」，已不能影响摇动「如如不动之心」，反而被自动转台了，多么殊胜啊！
为了住“菩萨戒”清净修梵行，又人身难得，不及时努力修行更待何时，所以和先生协议离婚(有名无实)，由孩子们签名做证，各持一份证书，已表示信心、坚固心和愿力，努力精进，力求解脱自在，不再六道轮回，永出三界。
八十三年返台，结缘《楞严经》，没想到经中云未能持斋戒，即能持斋戒，怪不得我一念《楞严咒》就能持全素了，原来是《楞严经》中，早已说明了，多么灵验啊！更使我相信佛经中的每一个字，每一句话都深信不疑，持《楞严咒》是佛陀心咒，容易得到成就：一、成就法－身、口、意三业清净。二、增益法－持咒可以增益道业。三、破恶法－持咒可以破除一切恶习。四、息灾法－可以清除一切灾难。五、勾招法－妖魔鬼怪，无论多远，都可以把他捉来。六、降服法－可以降服一切妖魔邪咒。七、吉祥法－诚心持咒，一切都能遂心满意，遇难呈祥等百种好处，如能抱着慈悲救度众生之愿持咒，将来又能得成无上正等正觉。
楞严经中，述及佩带《楞严咒》之威力，分为五部：一、东方金刚部－金刚五咒，以阿闪佛为部主。二、南方宝部－诸天五部，以宝生佛为部主。三、中央佛部－诸佛咒，以毗卢遮那佛为部主。四、西方莲花部－诸菩萨咒，以阿弥陀佛为部主。五、北方羯摩部－诸鬼神咒，以成就佛为部主。因世界有五大魔军，故有五方佛来镇压，佩带咒在身上或书宅中的墙壁上，由于神咒加被，可以尽其天年，一切毒物，都不能加害，如恭敬读诵，或恭敬书写，或随身佩带，或供养于自住的庄园宅馆中，那么多劫以来积聚的宿业，就如雪遇沸汤，实时溶化，既然宿障消除，正宝现前，则不久之后，更会证得无生法忍，若曾犯五逆无间重罪，仗咒威力，所有重罪，犹如狂风吹聚沙一样，都会消灭无余，丝毫不留，更不会有一切魔神鬼怪，以及无始以来的冤家、横祸、宿业、灾殃、旧债来扰乱侵害，一切咒诅、毒药、金毒、银毒、草木虫蛇万物毒气，一入到这个持咒人的口里，反变成无上甘露味，如台湾蔬菜农药，各种病毒不在话下，都有免疫能力，我持咒后，身体比从前健康，连感冒也远离了，轻松自在。
当我得知如此殊胜之咒中之王，即在清晨，写咒挂在院子围墙或家中，以保平安，而且每人佩带，受益匪浅，如同家中停电时，出去检查电表时，先生躲在暗处吓我，或有时躲在房中，突然吓人，真的一点都不会怕，很镇定，又如突如其来的大声或怪叫声，也不会心跳八百，或心起波浪，“心”始终很平静、平稳、平衡，都是自然而成，不假造做的。回忆从前没持咒时，情形恰恰相反，心惊肉跳，心跳八百，吓得整身不自在，突然神经抽痛等等，简直判若两人，可见不是一定要禅坐才能定，而如来定是行、住、坐、卧都在定中，首楞严之大定、定深是多么殊胜啊！能定即能生慧，所谓开悟的楞严，成佛的法华，要成佛，必须先种佛因，即是受持《楞严经》或咒，播何种子，结何果，种佛因，结佛果，种菩萨因，结菩萨果。虽然每一众生都有佛性，有听经闻法学佛，迟早会成佛，但是必须经过“信、解、行、证”四个阶段，如已受持《楞严经》或持咒，以种了佛因，努力心精进、身精进，昼精进，夜精进，再持戒律，息贪嗔痴，修戒、定、慧之无漏学圆满菩提，则速结佛果。
家父出殡那一天，我把手写的《楞严咒》影印给家人佩带，台北第一殡仪馆，也有给每人一张红纸画的符咒，最小的妹妹因临急找不到装手写数张咒的袋子，只有带殡仪馆给的符咒，没想到她自焚化炉回家后，第二天，不能起床，整身骨头痛、头痛、腰痛，当时以为睡一阵子就会好，没想到睡到第三天还更严重，我才警觉到是不是有那么回事？就把我身上的《楞严咒》给她戴，没想到她马上好了，能起床了，真的不可思议，后来发现坊间有小的精致《楞严咒》，让她换一换，比手写的几张又厚重又不方便，轻便多了，她坚持不肯换，我告诉她，内容都一样，她就肯换了，可见她是多么相信她所拥有的。
大女儿在八十五年三月间和朋友来南非参观，游历不少名胜古迹，返家当天三更半夜唤醒我，她作梦有许多可怕的东西，她吓坏了，不能睡，看她颈子怎么没戴《楞严咒》呢？我把所有的《楞严咒》都给了曾经车祸的两家朋友了，在焦急紧张状况下，只有下床去找，好在找到一个，就给她戴上，返房去睡了，一直到天亮没来找我了，也就安然无虑了。
小女儿在八十六年十月初学校附近教堂，见到过世之白人，返家后就一直头昏想睡觉，觉得怪怪的，原来有又没有戴《楞严咒》，她说学校规定不能戴项链之类的饰品，我用别针把《楞严咒》别在衣领内侧，原来换校服忘了别上去了，给她一戴上，就觉得从头冷下去，人就舒服了，现在她也绝不会忘记带了。
大儿子在八十七年七月往生，在病重当时，给他戴上手写《楞严咒》。大儿子在三个月大时，发高烧四十一度变成重度智障儿，当时不肯戴，也就算了，当他病重时，勉强给他戴上，在《楞严经》云：“若读、若书、若带、若藏，诸色供养，劫劫不生不可乐处。”此子在八十四年七月往生，仗南无大慈大悲阿弥陀佛佛力，带他到极乐世界去了，往生约九小时后，全身冰冷，头顶还热，而只隔方寸之额头，如冰块般冷，方寸之隔确有天朗之别，面露微笑，脸现瑞相。
受持《楞严经》和咒，在大定中自然涌现智能光－不自私、不自利、不贪、不求、不争、不妄语，散心杂语时，则自摄其心，修摄其心，一心不乱，自然在定中，要发脾气时，就“忍”已柔软心，柔软音，布施“欢喜”给对方，使对方生欢喜心，「忍」字就消失得无影无踪，烟消云散了，何来“忍”字，也就天天欢喜了。
《楞严经》和咒，能令破戒之人，戒根清静；未得戒者，令其得戒；未精进者，令其精进；无智能者，令得智能；不清净者，速得清净；不持斋戒，自成斋戒，经中所云字字如摩尼珠，珍贵无比，深信、坚信、而努力精进者，即能明心见性，希望大家都能受持种佛因之经典－《楞严经》和咒，能早日圆满菩提，证佛果。
[ 本帖最后由 玉梅 于 2010/3/16 09:08 编辑 ]
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