禅思语（我从台历上抄来的，和大家分享）
禅思语——（什么是禅？）一般人对禅非常迷惑，觉得深不可测。事实上，禅就是讲心，那么到底跟我们的生活有没有关系呢？这是肯定的，非常有关系，因为我们的心，随时都在每一个生活环境里活动，而且在其中产生种种的喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲等情绪的变化，进而生起无边的贪欲，迷惑与烦恼，造成生活中的障碍与不自在。禅就是在这当中帮助你找到心，让生活可以真的自在与安定。那禅是什么呢？
一、禅就是“真”的生活：能觉悟到永恒不变且普遍存在的真理，就叫作禅。
二、禅是“善”的生活：学禅、悟真之后，生活中的每一个举心动念都是善。
三、禅是“美”的生活：禅的境界一花一世界，一叶一如来。这样的境界，是何等的完美！
四、禅是“平常、朴实”的生活：禅的生活是非常朴实，没有欲望及贪求的，一切的作用都能融入空性。
五、禅是“感情”的生活：禅的感情就是无缘大慈、同体大悲的心量。
最后，如果各位想体会禅的滋味，这里有一个公案可以参参看的：有一个人养了一只小鹅在瓶子里，鹅长大后，该如何把鹅救出来？但是，不可以打破瓶子，也不能把鹅弄死。
禅思语（一）——快乐是什么？
快乐是什么？
真正的快乐只有舍才能得，从舍中构筑一切的有。
最快乐的生活，就是善于驭心的生活。
快乐的生活就是清净无欲的生活。
乐善好施、无怨无悔的生活是快乐的。
最快乐的生命就是无执的生命，无执的生命就是没有执着。
不会被任何一个起心动念所绑住。
快乐何处寻？
喜悦从无所得而来。
时时刻刻为自己创造机会，即可开发快乐的人生。
境转心不转，如果能够常常调心，就能常生喜悦而少烦恼。
只爱自己的人，很难获得快乐；能够爱别人的人，
才能得到真正的快乐。
快乐来自不活在习惯里
当我们在付出、奉献时，往往能够忘我，如此一来，
快乐就随之而来了。
外在的一切，拥有再多也不会满足，只有找回自己，
才会得到最大的快乐。
当我们能了解到，环境是无法控制、变化无常的，
快乐要放得下
如果心不改变，一切随现象而转，那任何的快乐最终都是痛苦的；
但心若能改变，那么痛苦的当下也会变成快乐。
修行是自利，菩萨是利他；修行是个人快乐，给别人快乐就是行菩萨道。
远离痛苦最好的办法，就是把快乐布施给别人；
因为，给予别人多少快乐，就能回收相同的喜悦。
禅思语（二）——说烦恼……
人是什么时候开始有烦恼的？
当我们开始意识到“自我”，意到“拥有”以后，烦恼也开始了。
烦恼并不是成年人的专利，青少年有青少年的烦恼，
老年人也有老年人的烦恼，甚至连儿童都有烦恼。
生活常常就这么跟烦恼纠缠着！
如果你懂得禅，就不必再随着烦恼起舞。
烦恼的源头
其实，只在是人，就会苦恼，无论遭遇是好是坏，都苦；
因为没有智慧，连身体也成了累赘。
沉重的感情压力是一种苦，
有了觉得烦，没有又觉得失去依靠，
所以感情就是彼此依靠，怕依靠没了，
就去管对方，要求很多，到最后烦恼就产生了。
当我们自私的时候，往往就是我们最痛苦的时候。
烦恼的面貌
莫名其妙生起的烦恼，叫做“无明烦恼”
无明烦恼是生死的根本，业力的所在。
烦恼比岁月更易催人老。
烦恼即菩提。
人最大的苦恼就是计较。
抛开烦恼
有智慧的人，内心不会产生障碍。他们总是这样也好，那样也行，
所有的烦恼通通消化掉了。对人事不去觉受、贪住，则不生烦恼。
除烦恼的办法就是学习怎么无挂碍去生活——修行即是修养。
心如鸟笼，烦恼就如笼中鸟，只要把鸟笼打开，烦恼就消除了。
空掉烦恼
量大能容，慈悲一切，才能真正没烦恼。
观念对，烦恼就会少。
稻子种到田里，会长稻穗；一个人肚子饿了，就要吃。
同样的，烦恼来了，就要空掉，这是现实生活的体悟。
你觉得烦恼是非常宝贵，非常有价值的吗？
否则，为什么老喜欢把自己困在烦恼里？为什么不放过自己呢？
禅思语（三）——说人我
说人我
人很难遗世而独立。
既然人与人之间的遇合，碰触是必然的，
那就让生活带点禅味，
悟出一个让你我都能处之泰然的相处模式。
良性互动
别人的愤怒是对我们的锤炼，就怕别人不出招，出了招你才知道如何接招。
不造口舌是非的人，不论去哪里，别人都会在前面给你夸奖，
后面给你赞叹，所以口业清静就会获得好的名声。
智慧高的人生活范围大，因为他能包容，能够令人安定，
每个人都喜欢跟他在一起。
不了解因果才会作弄别人，作弄别人就没有福报。
不听人我是非
慈悲是从包容的宽广度来感受菩萨的无生法忍。
虽然生活中必须竞争，但是有了佛法，就能以休闲的心做事，
在竞争中放下。
尊重别人，就能获得别人的尊重，同时也会有贵气。
站在别人的立场想，才有办法体贴别人。
不听人我是非，听人我是非即是是非人，不能成大事。
反求诸己
在生活中训练自己量大，在工作中训练自己圆融。
修行就是在管自己，自己都管不了，还管得了谁？
众生就是我，我就是众生。
肯低头的人，永远不会撞到矮门。
只在乎自己的感受，却不理会别人的感受，这就是我执。
修理自己
要常常修理自己，忍耐别人的个性，
如此一来，自己的个性就会圆融了。
当自觉不伟大时，才可以成就伟大之事。
学佛是为了过一种理性的生活，在情绪中降伏自己的烦恼；
做任何事之前，先替别人想一想，
如果做了会伤害别人，就不要去做。
能在举心动念中不伤害众生，即是菩萨。
禅思语（四）——说观照
说观照
你有多久没有深刻地面对自己？
对于生活的点点滴滴，是否有许多的无奈、不满和无力感？
那是因为不了解自己的本来面目，不了解这世界的真假。
若能常常观照自己和周遭的一切，你将会发现，生活起来容易多了。
和自己对话
障碍是最好的鼓励，希望你再接再励，不要被障碍吓倒了。
我们都怕失去这个虚无缥缈的生命，除非找回自己，才能真正得到保障。
您：拥有什么？金钱、感情、事业、这些都会无常。
到最后，您拥有的是什么呢？还是自己，一切都失去了，只有自己不曾失去。
从盘古开天到现在，您，一直是那样纯净地在那里。
超越自己
不敢面对自己，
时常逃避自己的人，日子久了就会失去自信。
认清自己为认清世界的根本，要研究这世界不如先研究自己。
随时随地超越自己的执着。
观真假有无
常观世间一切的变化，久而久之，就明白什么是假相，
常常观一切都是假的，观久了，就不会对有形有相的东西起念爱。
心就像水晶球一样地剔透玲珑，虽处处应缘而现，
但水晶的本质依然不变，这就叫做智慧。
禅来禅去
世间一切都是无常，要抱持这样的体悟面对生活中任何变动，
不要一遇到麻烦，怨、憎、恨就出来了。
身体就像泡沫一样，又像鹏鸟踏在雪上的痕迹，当生命的缘结束时，
它就消失掉了，所以“我”是很无常的。
如何从“有”与“空”中去解脱？即观色即空，空即色。
然在的一切会触发内心的种种想法，但内心的想法终究会过去。
为人之道
别人痛苦时，
我们要做救苦救难的观音菩萨，
但在观念上，
要明白一切苦乐都是梦幻泡影。
在省思中成长
看到别人，可以反省自己到底在做什么，每个人的想法都是一个圈圈，
谁是大圈圈？谁是小圈圈？自己又是哪个圈圈？你可以慢慢地画，
看看自己的思想大概在如个生活圈里面，
修行就是要：审查自己的心，规画自己的心，企划自己的心。
当生意不如意时，不如一味地怨天尤人，怪罪迷信。
要反省过去的因果，并且常做布施的工作，才能真正解决问题。
禅悟人生
学习放下，该来的事情就让它来，也让它自然去。
无须让它停留，为它挂碍。
修行就是为了让灵性清明，不要让外相转去。
所谓“历事练心，才会觉悟”，当遇到障碍时，第一步要先反省自己，
人对是否不慈悲？是否不恭敬别人？
如果你对别人都很慈悲，别人自然会尊敬你。
禅思语（五）——说付出
说付出
付出是一件很奇妙的事，看似耗费了你的一些时间、金钱、或是能力
但是，回馈总在意外之外发生。
它也许是成长，也许是快乐，也许是健康、友情……
所以佛曰：福报从喜舍中来。
施比受有福
布施就是舍心，
一直付出就会觉察无我，一直放下就会了解解脱。
要恭敬每一位被帮忙的人，若没有他们，我们就没有机会服务了。
众生是磨石，你是刀，看究竟是谁占了便宜？
所以，要对众生有付出的心。
勇于付出
义工就是做放下的工作，勇于付出就是放下。
很多义工常开心地找到了自己，因为佛法的体验是从付出来的。
付出是一种公关、也是一种接福。
只问耕耘不问收获
子女的命运不是我们安排的，我们中是辅导他们走正确的路。
做人做事为什么没有遗憾？就是因为尽心尽力而来。
希望做事没有负担，就要喜舍。
[ 本帖最后由 xulily 于 2010/4/11 21:50 编辑 ] 禅思语（六）——说空……
说空……
空，并非一无所有，
而是来去自如，提得起放得下。
如果能够悟空，
一切的烦恼、无明、妄想、执着
……再也无由挂碍。
空性的世界
因为出世，入世都是空的，了无所得，所以叫做空性的世界或佛的世界。
空性表现在一个不执着的生命。
空就是没有负担，提得起放得下，失败成功都可以承担。
整个世界就是一个佛性的变化，空中能生有，有以归于空。
所以色即是空，空即是色。
本质是空
空不是什么都没有，
而是使自己生活得更逍遥自在、更如鱼得水。
山河大地是由妄想而来，宇宙一切的“有”，本质是空。
一切变化的结果都是空。
没有任何事物能让我们挂碍住。
因缘法本身即是空法，谈因缘就是谈空。
了解空性
“空”是相对于“有”
而存在，离开有，就没有空可言。
学佛要常常调心，了解诸法空相，
看空以后 ，内心就能开太平，否则就会分别、执着、挂碍。
空是一切的根本，有了“空”，思想才会有活动的空间。
因缘而空
佛法是从因缘空开始，
明空了之后才能照见光明。未明空之前。
有是障碍，空也是障碍。
在空性中制造的一切念头，所产生的果报，
都得自己承受。所以，任何对别人不利的念头
就是对自己不利。
如何才能空
一切热恼，变化都是虚妄不实，空的，不要着境生心，心才会安详自在。
比如压力，其实是自己制的，
如果不去管它，觉得没有什么，压力自然会消失。
心不被境转的时候，就是能空了。
没有妄想，世界就不存在了，所以不可能没有妄想，只要了解妄想的不实在，
不要贪住、追忆，让一切的妄想流过去就好。
禅思语（七）——说心性……
说心性……
心飘忽不定，看到什么攀什么，
它常随着贪嗔痴慢疑，而悲而怒，难能平息。
被万物所奴役的心，若能了解一切都是它所创造，
一切都是幻觉、假相、就能解脱、重回平静
心的力量
用清净心看世间，世间即清净；用解脱心看世间，心即解脱。
心好境就顺，境顺远自来。会调心的人就会生活，会生活的人就有福报。
在工作生活当中，能提得起放得下，就是修行。
如果提得起放不下，就会变成负担。
心无所住
身体的健康与心理有关。
能够放下，不想烦恼的事，身心就会健康
心若能无所住、转识成智，才能真自在。
若无法调心，而随着现象转变，
那任何的快乐最终都是痛苦的；
若懂得调心，那么痛苦的当下也变成快乐。
生活是个训练场，种种的际遇如磨石，心若能磨出智慧，身心就能解脱。
打开心结
“少欲无为”是一种让身心得到自在的最好的方法。
每个接触点，就是我们的心结，但也是我们的解脱之处。
在一切见到空相，且心不贪住空就是解脱。
若执着于行善，那当我们不善时，就会不快乐，
因为做善的心也是生灭的心，而佛法是离善恶相的。
了悟佛性
了悟佛性是最好的感应，如果感应到了音声、色相、神怪之事，
那都遇一种心态的过敏。
得失心只不过是心的波浪，乃一阴一阳之道。
如果不能看开、放下、就没有办法前进，只能活在过去的回忆里。
在感情的的纠葛中，由于各有各的想法，就会把问题衍生为情绪，
结果没完没了，如果能转化为慈悲心的话，这个心结就没有了。
定下心来
年纪愈大的人愈不喜欢嘈杂的东西，也不喜欢纠缠的事情，
希望安安静静，舒舒服服地过日子，而佛法就是一切皆空才会那么平静，
心灵安定的方法：消除内心的烦忧，并找到一个真正快乐的路去走。
禅定是“过去的不再追忆，未来的不去欲求”
生命像流浪一般。而我们的灵性是一个主，找到自己的主。
才能了解真理了，了解不死的道理，安定的道理
禅思语（八）——说缘……
说缘……
因为缘份，我们来到这个世界上；
因为缘，我们与人相遇。
等到缘尽了，任凭再相爱、相怨的人，都会离开，
甚至连我们本身，也将在缘灭时，离开这个世界。
所有的缘起缘灭，看似那么地宿命，其实是虚幻、不实的。
缘生缘灭
每个缘都是一个恩赐
许多人却把它当做挫折、伤害。
其实，不论好缘、坏缘
都能给我们一个觉悟的机会。
缘由因果
我们的一生就好比开计程车，坐车的客人就像是我们所遭遇的各种缘。
未觉悟的人，常为境所转，一颗心老挂在来来去去的客人身上，
而产生各种好坏分别，不安定的心情。
如果能生灭变化中见到空性，对所有的起心动念都没有牵挂，
那么，一切的缘就不会有挂碍。缘是从自己的心制造来的，在佛法中称为因果。
缘起和性空
因缘触发我们觉悟，惟有从因缘中，才能觉悟自性本自清净，自性能生万法。
在一切因缘中，找到我们不生为灭的本性，才能永恒自在。
如果在因缘中随着因缘转移感受，痛苦就随之而来。
生灭与永恒的关系，就是缘起和性空，缘的灭是空，空的起是缘。
缘起就好比琴弦所发出的音波，而性空就好比琴上的弦。
音波在变，琴弦不变，生灭与永恒总是集合在一起。
结善缘
日常生活中，要常常做到究竟利他，
这些表面上看起来虽然与我们无关，但会有好的因缘。
把生活当成你的福田，每个缘都是我们耕耘的地方。
娇妻是渡船客，儿女是眼前冤。这些缘都是变化无常的。
我们应该用无计较的心，对待这种不定的缘。
修行就是学习如虚空般，无分别地接触一切的缘，包容一切的缘。
觉悟缘
每个缘都要用心经营，如果经营得好，生生世世超微量化学操作地得到好缘。
最好的慈悲心就是：让所有接触过的缘都能够觉悟。
如果他们不觉悟，就学菩萨，用种种的善巧来度。
喜欢做善，没有善可做时就会苦；喜欢做恶，没有恶可做也会苦。
所以要不取不舍，如同水沟的水，不论好坏都是流通的。
禅思语（九）——说生死……
说生死……
人生最大的梦魇，莫过于生离死别。
这种对未知力量的不安和恐惧，
难道真是至死方休？其实不然，
只要明白因果，就能够坦然接受。
只要了解人生不过是个随时会幻灭泡影，
就能够放下。
生死如幻
我们本来的面目，
活活泼泼、蹦蹦跳跳、从来没生过、也没死过。
“生”，因缘来。“死”因缘去，不用烦恼，佛性永远不死。
生死是在意识的活动下产生的。
生与死都是在意识的活动，看空了就没有什么恐惧。
我们在欲望中生了下来，但当缘灭时，我们又走了。
生命的意义
好与坏只不过是生命的波浪，如果没有这些波浪，人生就没有激励。
追求名利要用“一切如梦幻泡影”的心去追求，才会没有负担。
如果得不到就不甘心，就是不懂得过日子。
今生能做人很不容易，就像在大地上抓一把泥土，比例很小；
而能听闻佛法的人更少，应当珍惜。
生命的动力
生命不断地在运转，如果没有一个正确的目标，就会浪费生命动力，
然而在生命的运转当中，“爱心”才是最佳的推进剂。
清净心如同镜子照到任何东西，只是如实显现，但未发生变化。
生命非常奇妙，一朵花的芬芳，今年和明年的芬芳不同。
但却是同一个生命所发生的。
生命如浪花
学佛可以了解现在的生命是怎么来的，
未来的生命该怎么铺路。
生死如浪花，
不管如何生死还是海水。
[ 本帖最后由 xulily 于 2010/4/11 21:51 编辑 ] 禅思语（十）——说悟……
说悟……
觉悟就像在一片浑少不了未明的昏暗中，
灵光乍现般地豁然开朗。
觉悟了以后，身心皆得解脱，
宇宙的一切尽是智慧。
觉悟……
苦是觉悟的老师，生活即是修行，
学佛如果依感情而存在，是一种寄托；
依迷信而存在，是一种崇拜，
这两种都不叫做学佛，只是世俗人的无常观念。
真正的佛法要理性地觉悟真理。
在忙碌的工作中，着重在觉悟，在人与人的各种抗争中觉悟。
结束语：
你快乐吗？
在这个扰攘纷乱的世界里，你是否也像大多数人一样，终日惶惶，
忙碌却迷惘？
涉世未深时，你有许多的抱负和理想，
待识得人间愁滋味，所有的愿景也许只剩下“过得快乐”。
然后，快乐在参禅甚深的宗师眼里，另有一番透乇清明的见地。
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