三界六道（转贴）
三界六道三界。界，限也、別也。謂三界分限各別不同，故名界也。
三界，即凡夫生死往來之世界分為三：欲界、色界、無色界。
一、欲界。欲有四種：一者情欲，二者色欲，三者食欲，四者婬欲。此界眾生，下極阿鼻地獄，上至第六他化天，包括地獄、餓鬼、畜生、人與欲界六天等，男女相參，多諸染欲，故名欲界。
※欲界六天：即四王天、帝釋天（中國人常說的玉皇大帝）、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。
＊帝釋天主即中國所謂的玉皇大帝，與宗教中的上帝。
＊四王天處於須彌山的山腰，帝釋天則居於須彌山頂；二者稱為「地居天」。
＊夜摩以上四天，與色界十八層天，居空而處，稱「空居天」。
＊單位世界之天頂為初禪天。小千世界的天頂為二禪天。中千世界的天頂是三禪天。大千世界的天頂是四禪天。
＊一大千世界，由十億個單位世界所成（詳見「世界的形成」） 。換言之，每個大千世界，均有十億個初禪天，一百萬個二禪天，一千個三禪天。故知，我們所熟悉的玉皇大帝，在娑婆世界即有十億位。（玉皇大帝居欲界二天，位初禪天以下。）
＊欲界第六天他化自在天的天主，名為波旬，亦即常說的「魔王」。時常率領其眷屬向人界的修道者作種種的障礙和干擾。但從大乘之法門言之，則深位之菩薩，以大方便力現為魔王，教化眾生也。如《維摩經．不思議品》曰：「維摩詰告大迦葉：仁者！十方無量阿僧祇世界中作魔王者，多是住不可思議解脫菩薩，以方便力教化眾生，現作眾生。」
※生欲界天所具條件：
＊修上品十善而生。
＊財、色、名、食、睡名「五欲」，唯欲界需要。欲界天中，層次愈高，五欲愈淡薄，至初禪則完全捨離五欲。
＊修福、行十善者，最高可生於帝釋天。依超度功德迴向之力，最高亦僅能化生於此。若欲達向上諸天，必兼修禪定與慈、悲、喜、捨四無量心方能成就。
二、色界。色即色質，謂雖離欲界穢惡之色，而有清淨之色，始從初禪梵天，終至四禪色究竟天，凡有一十八天，並無女形，亦無欲染，皆是化生，尚有色質，故名色界。
※色界十八層天，又稱「四禪天」、「四靜慮天」。
初禪三天：梵眾天、梵輔天、大梵天。
二禪三天：少光天、無量光天、光音天。
三禪三天：少淨天、無量淨天、遍淨天。
四禪九天：無雲天、福生天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天。
＊經云，人類的祖先是光音天人。光音天即二禪第三天。
＊無想天，是外道修無想定而生之處所，屬外道天。
＊無煩至色究竟等五天，是小乘三果聖人所居，又稱淨居天。
＊色究竟天，為色界天之天頂。有此界之上，復有大自在天之說。亦有色究竟天之中央，有「大自在天」獨立而成之說。
＊大自在天，梵語摩醯首羅天，為三界尊極之主。《輔行記》云：色界天三目、八臂，騎白牛，執白拂，有大威力，居菩薩住處；能知大千世界雨滴之數，統攝大千世界，於色界中此天獨尊也。又，經云：法雲地菩薩，修行十地法門，具足眾德，多作第四禪摩醯首羅天王，主三千世界。
※生色界天所具條件：
＊經云：「禪悅為食」，為初禪以上的修行者。
＊初禪天人已捨離五欲，無飲食睡眠。何以故？心地清淨，妄想、分別、執著等諸煩惱，雖未斷除，但能以定功降伏之。
＊修行上品十善、四無量心、具禪定者，方能生此。
三、無色界。謂但有心識而無色質也。始從空處，終至非非想處，凡有四天。但有受、想、行、識四心，而無形質，故名無色界。
※無色界天，又名四空天。所謂：空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非非想處天。
＊此處眾生，壽命極長，不聞佛法。為「八難」之一。
◎ 三界通苦
佛云「三界通苦」。
欲界中，有三苦（苦苦、壞苦、行苦）、八苦（即苦苦，歸納為生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛八種苦惱）。
色界天，沒有苦苦，但有行苦、壞苦（樂相壞時，苦相即至。所謂「樂極生悲」是也）。
無色界天，如我們今天所謂的「靈界」，不具身相，所以沒有苦苦、壞苦，但仍有遷流不息的行苦。如非想非非想處天人壽命八萬劫，最後仍須墮落，繼續輪迴。
◎六道業因
六道，包括地獄、餓鬼、畜生、人、阿修羅、天。
六道，實際僅有五道。阿修羅於其他各道均有，瞋恚、傲慢、嫉妒者均屬之。於六道中所立的修羅道，專指天阿修羅。
六道業因雖極複雜，但最主要，天是十善業道，人是五戒。
過去生中修五戒、五常。儒家所說仁、義、禮、智、信五常，與五戒的精神相同，具此「人格」者，則於六道中取得人道資格。
生天資格為十善、四禪八定、四無量心。天有二十八層，下六層為欲界天，以十善為主；四禪天、四空天是以禪定與四無量心（慈、悲、喜、捨）為主。
餓鬼道的業因是慳貪；畜生道是愚痴，不能明辨是非、善惡、利害；地獄道的主因是瞋恚。
修羅眾生，瞋慧傲慢之心特重。除地獄眾生瞋、慢本重，餓鬼、畜生、人、天均各有修羅習氣之眾生。
人間有畜生，我們見得到。天上也有畜生道；此地專說欲界天，因色界天已斷五欲。由此可知，四王天、忉利天皆有畜生道。
畜生何等因緣能生天？應知，若前世講經說法的法師，未能求生淨土，而求人天福報，業障重者只好墮在畜生道。畜生道能生天，亦能說法。以阿賴耶識中，多生多劫講經說法的習氣猶存，記憶深刻，故能說之。此屬欲界天之畜生。
但西方極樂世界鳥禽說法，為阿彌陀佛化身，不在此列。
以上內容，根據淨空法師講演，佛學大辭典，佛學常見辭彙，中華佛教百科全書等資料整理而成。
[ 本帖最后由 慧光 于 2010/5/31 18:32 编辑 ] 这是咋编的呢？
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可参考佛教资料《大佛顶首楞严经》 等
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