直达也需旁通（转《梦溪笔谈》一则）
本帖最后由 甘草5 于 2010/10/23 09:32 编辑有些立志国医的朋友，总想一步直达，但是慢慢的你会发现，旁通后的“直达”才最好，故转帖《梦溪笔谈》一则，以释之：
古方言“云母粗服，则著人肝肺不可去”。如枇杷、狗脊毛不可食，皆云“射入肝肺”。世俗似此之论甚多，皆谬说也。又言“人有水喉、食喉、气喉”者，亦谬说也。世传《欧希范真五脏图》，亦画三喉，盖当时验之不审耳。水与食同咽，岂能就口中遂分入二喉？人但有咽、有喉二者而已。咽则纳饮食，喉则通气。咽则咽入胃脘，次入胃中，又次入广肠，又次入大小肠；喉则下通五脏，为出入息。五脏之含气呼吸，正如治家之鼓鞴。人之饮食药饵，但自咽入肠胃，何尝能至五脏？凡人之肌骨、五脏、肠胃虽各别，其入肠之物，英精之气味，皆能洞达，但滓秽即入二肠。凡人饮食及服药既入肠，为真气所蒸，英精之气味，以至金石之精者，如细妍硫黄、朱砂、乳石之类，凡能飞走融结者，皆随真气洞达肌骨，犹如天地之气，贯穿金石土木，曾无留碍。自馀顽石草木，则但气味洞达耳。及其势尽，则滓秽传入大肠，润湿渗入小肠，此皆败物，不复能变化，惟当退泄耳。凡所谓某物入肝，某物入肾之类，但气味到彼耳，凡质岂能至彼哉？此医不可不知也。
有些朋友总想寻一难得之古籍，就会万事大成，何谬哉！立志国医者，当以四大经典为体，各家之备为用，一朵花养不了蜜蜂，也不可能酿出蜂蜜。
如果大家觉得这古文难懂，可以发消息，我翻译之。（我不赞成翻译，因为无论翻译多好，也不会是原意了，那是退而求其次的办法）
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