供灯功德无量——七都双塔寺发起供灯祈福活动！
吴江七都双塔寺发起的供灯祈福活动进行正在进行中，有很多全国各地的居士信众在此点灯供佛，回向法界众生皆能离苦得乐，破迷开悟，祈愿世界和平，国界安宁，风调雨顺，国泰民安，灾戾不起兵戈消除，祈愿佛法久住，众生皆成佛道！此次和往年一样，仍然是每天都在大雄宝殿的佛前供酥油灯，供香油灯，供无烟蜡烛灯，供盘香，供线香等进行不同的供养形式来供奉三宝。现在正是腊月为一年之末，同时也是马上要进入下一个新年的过度之月，在这个月里做种种供养来圆满这一年的修行，同时祈祷来年有好的开始是最合适的时机。双塔寺每年都举行燃灯供佛祈福的佛事活动，以此供养功德祈福消灾，为每个供灯上香的人祈求诸佛菩萨加持在新的一年中趋吉避凶，遣除违缘，增福增财，阖家平安健康，一切吉祥如意！供灯究竟有什么样的殊胜利益和功德呢？
供灯的利益
供灯的功德利益非常殊胜，佛在《大藏经》中，对供灯的功德介绍得很详细，有部经叫《佛为首迦长者说业报差别经》，里面宣讲了供灯的十种功德：
一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像上师如意宝一样，慧灯照亮整个世界。
二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。有些人眼睛看不清楚，需要戴度数很高的眼镜，一层一层的，这说明以前没有供过灯，这辈子应该好好供。开玩笑！但确实有这个功德。
三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。
四、善恶智能。能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目，不知善恶取舍，而供灯者的智慧超越其他人。
五、灭除大暗。具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。
六、得智能明。自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。
七、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。
八、具大福报。转生为具有大福报的众生，资财丰足，善根福报因缘具足。世间人认为大福报就是有钱、有地位、有轿车、有房屋、有人民币或者有美金。其实我认为真正有福报的人，终生不会造罪业，具有修持善法的机会。没钱不一定是福报浅薄，一个人即生中遇到佛法，行持佛法的机会圆满，就是有大福德的人。
九、命终生天。命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。其他经典中也说，长期供灯的人不会生于恶趣，而是上生天趣，即使投生人间，也生于高贵种族的家庭中，不会生在具邪见者的家里。我们极个别道友生长在具有邪见的家庭中，父亲的邪见如山王，母亲的邪见也极其严重，孩子以微薄的力量很难转变他们。而供灯的话，生生世世不会转生到这种家庭中。
十、速证涅盘。很快的时间中能证得圣者的果位。
此经所介绍的十种功德，大家应该要记住，如果以信心来供灯，功德决定会得到的。我的上师如意宝在世时，对供灯也极为重视，别人供养他老人家的财产，全部作为普贤云供的基金，请僧众们每天供3000盏灯，多年来一直如此，至今法王圆寂接近四年了，从来也没有间断过。法王在讲《贤愚经》时说，他的根本上师托嘎如意宝，一辈子对两种善根最重视，一是印观音经旗，二是供灯。托嘎如意宝每天要供500盏灯，别人对他的供养，基本上不作其他功德，都是用来供灯。同样，法王老人家一生中除了放生以外，最重视的就是供灯。
《地藏十轮经》上说，世间一切令人感到舒适的用具、一切利益与安乐，都来自对三宝的供养；因此，追求舒适、利乐的人应时时勤于供佛、供法、供僧。一般而言，生死、涅槃所有善法，都是供养三宝的果报，而种种差别的利益，乃是因各种不同的供养所获得。十力导师·世尊在《佛为首迦长者说业报差别经》上说：「若有众生奉施灯明，得十种功德：一者、照世如灯；二者、随所生处，肉眼不坏；三者、得于天眼；四者、于善、恶法得智能；五者、除灭大闇；六者、得智能明；七者、流转世间，常不在于黑闇之处；八者、具大福报；九者、命终生天；十者、速证涅槃。」
曾在佛前供过一盏灯、一把花的人或天，都将亲见弥勒如来。在《圣弥勒经》上记载，供千盏灯或千朵优婆罗华，造塔顶或佛像的人，到弥勒示现成道时，当生为其眷属。即使仅仅供一朵花或随喜他人供养的功德，也都将成就佛果。意思是说，这样的人在释迦世尊的教法中未能成佛，在弥勒的教法下，心一定会成熟、解脱。尤其供灯是一个殊胜的圆满资粮、速得加持的缘起法门。《胜乐轮根本续第二品》上说:「欲成胜悉地，应供百盏灯。」
依据佛教三藏经典中《施灯功德经》中记载：「如是少灯奉施福因。所得果报福德之聚，唯佛能知。一切世间人天魔梵沙门婆罗门。乃至声闻辟支佛等所不能知。如是然少灯明。所受福报不可得说。舍利弗。诸佛境界不可思议。唯有如来乃知此义。舍利弗。彼施灯者。所得福聚。无量无边不可算数。唯有如来乃能了知。」
至于燃灯供佛的意义，《佛说施灯功德经》中也有如下记载：「舍利弗。若彼众生于佛塔庙奉施灯明。以此奉施所作善业。能获安乐可乐之果彼施灯明作善业时。欣喜相应从信心起。于现世得三种净心。何等为三。彼诸善男子善女人作是念。我于如来已设供养。知身不坚摄坚身想。知财过患摄坚财想。舍利弗。是名供养佛塔第一净心。复次舍利弗。彼诸善男子善女人。起如是心。我于如来无上福田最胜福田。能受最胜供养者所。已作供养。我今不畏堕于地狱畜生饿鬼。我此善根已作人天善道之因。得于妙色资生众俱。又得智能安稳快乐。乃至能得菩提之果。舍利弗。是名供养佛塔第二净心。复次舍利弗。彼诸善男子善女人。作如是想。我于诸佛已作舍施。已作福德。已舍悭贪。己除悭过。作如是念已。施心无恼施心增长。舍利弗。是名供养佛塔第三净心。」
如上可知燃灯供佛、塔、庙具有作善业、设供养、作舍施。作福德舍悭贪、除悭过、施心无恼、施心增长的象征意义。此经中还讲述诸多奉施灯明的福德，诸位大德不妨亲阅一遍，必能有所明了。由以上燃灯供佛意义的分析可以了解，当我们要燃灯供佛时可以如是观念，于佛塔庙前从信心起故供此灯。
灯是智慧、光明的表征；燃灯供佛始以佛说，是佛门中重要的供养具之一。祈望透过燃灯的说明和意义，能点燃您心中的「自性灯」。在佛前燃灯，是用以标帜佛的智能波罗蜜。
无量寿经》说：「为世之灯明，乃人间最胜之福田。」
《菩萨藏经》中也说：「百千灯明，忏悔罪」，因此在佛前点灯，是借着佛的智能之灯所放出的光明，照破我们的无明，使我们心生慧解，成就我们的智能波罗蜜。
《大集经》中就这么说过：「因为有许多众生心行无明愚痴，佛见了，乃教他们同修智能，令人人点燃智能之灯。」
《华严经》也说：「慧灯可以破诸暗。」
《菩萨藏经》中说:「燃点十千灯明，以忏灭众罪」，十千即是万。
人们生活在三界里，举心动念莫不在造业，特别是无始以来的无明，若非有大智大慧，真不能照破。因此点灯供佛，藉助佛的智能明灯引燃我们的心灯实在是必要的，而且必须恒常持续不停。尤其在这末法时代里，众生根性不仅普遍驽钝，而且造罪亦重。从层出不穷的各种社会问题中，显示出人们在无明引发的贪、瞋、痴三毒的作弄下，一刻不能安宁。因此借着佛的慧灯，照破陷身痴迷的自我，以求智能，实在是最刻不容缓的事。一旦自我的慧灯燃起，照破一切黑暗，光明显现，平安、吉祥、四喜、五福、七财自然不待祈求就可源源滚滚而来。
光明的前途，般若的智能，平安的日子，幸福的生活，谐和的家庭、安宁的社会、和平的世界，不是上帝创造的，其圆成与破坏都操之在众生自己。一人施灯供佛，一人受惠；一家施灯供佛，一家受惠；人人施灯供佛，人人受福；家家施灯供佛，家家受福。只要有灯明的地方，诸佛菩萨的慈光自然遍照。佛子们！你一灯，我一灯，让我们一齐在佛前普点平安灯！你增福，我增福；你增慧，我增慧；让平安灯照遍众生，照遍环宇吧!
经中又记载，如果我们常在佛塔、寺庙中虔诚地燃灯供佛，会有下列的果报:
一、
双目、四肢永远完好不生缺陷。
二、
身无病痛，嗓门柔软声音妙好。
三、
心地清明聪慧，不为愚痴所转。
四、
视力良好如摩尼珠能照微细物。
五、
眼球、角膜、结膜，永好不坏。
六、
生活安稳衣食丰足，心无所惧。
七、
心身自在，善财善宝滚滚而来。
八、
可获美丽的璎珞及幽美的林园。
九、
身体健康强壮，充满生命活力。
十、
不会与他人发生口角，打斗事。
在供灯的过程中，发心非常重要，一定要想遣除一切众生的无明黑暗。《贤愚经．贫女难陀品》中讲过这样一个公案：佛陀在舍卫国时，国中有个女人叫难陀，她生活贫穷，依靠流浪乞讨为生。因常常看到波斯匿王等王公贵戚在佛面前供养，她就想：“我前世没有积累资粮，以致今生贫穷卑贱，现在遇到如此广大的福田，一定要种下福德。”于是她四处乞讨，终于化到一枚钱。拿着这枚钱去买油做灯时，卖油人说根本不够，但是出于同情，就给了她两倍的油，刚好够做一盏灯。
贫女非常高兴，把油灯放在佛陀面前的众灯之中，默默发誓：“我是个很贫穷的人，只能用此小灯供养佛陀。愿以此功德，让我来世得到智慧的明灯，灭除一切众生的愚昧黑暗。”这种愿望就是发的利益一切众生的菩提心，发誓之后，她便顶礼而去。
第二天，所有的供灯全部熄灭，唯独她这盏灯依然明亮，灯油、灯芯毫无减损，如同新点的一样。目犍连去收拾灯具时，想把它灭掉，等晚上佛讲经时再供，但以各种神通也没办法熄灭。（大家都知道，目犍连是神通第一，他用小指来撼动整个三千大千世界，也一点问题都没有。但这么大的神通都无法熄灭这盏灯。）佛陀告诉他：“你们声闻弟子的神通，根本不能灭掉发大乘菩提心之人的灯。”并授记贫女未来成佛。这盏灯在印度引起了很大的轰动，举国上下无论男女老少，争相做灯供佛，历时七天七夜。以此因缘，佛陀宣讲了自己前世当牟尼王女的整个经历。所以，供灯时发菩提心是很重要的。同时，还应像《供灯愿文》中所讲的那样，观想灯器遍于三千大千世界，灯芯犹如须弥山王那么大，油汁如同须弥山周围的四大海或地球上的七大洋那么多，灯的数目是百千万佛刹中每尊佛前有一亿个灯盏，愿这些灯火遣除有顶至无间地狱一切众生的无明黑暗，而现见诸佛菩萨的清净刹土。假如你没有很多资具，只要以菩提心哪怕只供一盏灯，功德也是无法衡量的。
所以这就是佛告诉我们的：无论你有任何所求，通过供灯也能得到。供灯有世间、出世间两种功德，从世间角度讲，供灯者生生世世眼目清净，不会变成盲人，纵然即生中眼睛不太好、身体不健康，通过供灯也能双目复明、获得健康，还能发财、长智慧等等。而最主要的是它出世间的功德，供灯能让我们生生世世获得智慧的明灯，遣除无量众生的无明黑暗，亲睹诸佛菩萨的尊颜……《佛说施灯功德经》中说：“彼施灯者所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。”这句话大家一定要记住。供灯人所得的福德无量无边，唯有佛陀才能了知，天、龙、智者、班智达，甚至声闻、缘觉都没办法知道。
佛陀在此经中还说，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷，乃至没有受过戒的人所供之灯，即使刚刚点燃就如闪电般迅速灭了，灭的原因或是灯芯不行，或是灯油不足，或是风太大了等等，但是这种功德，任何声闻、缘觉、天龙八部、智者都无法了知，唯有佛陀的智慧才能彻达。
所以从今天开始，希望大家都能开始供灯啊，利益自己和亲人利益所有的众生，令一切众生摆脱痛苦与迷茫，开智慧得自在！但是因为每天很多朋友都是要上班去的，早饭后就要离开家去单位了，家中无人的时候点灯啊，蜡烛啊，会比较不安全，所以双塔寺为大家想出了代替大家在寺中供灯上香的好办法，这样大家只要发心出资，每天寺院中有专人为大家在佛前点灯和上香，既能让大家每天都得到供灯的功德，又无后顾之忧。
一直以来，双塔寺都有为外地居士信众进行在佛前上香，点灯，供斋，供水、供花等活动，每个月的初一十五，诸佛菩萨的圣诞，包括自己的生日，父母的生日，甚至是每个月的每一天，只要是各位希望在佛前燃灯供养，但是自己无佛堂，或是没有佛像无法供灯又无法亲自到寺院进行供养的朋友们都可以联系双塔寺法物流通处，出资请了灯后由师父们亲自写好名字粘贴在灯上面，然后为您在双塔寺的佛前点燃并说明是某某人出资供灯的，并为您进行许愿和回向。香和蜡烛以及酥油灯的价格师父们都定的不高，为了让更多人有能力来做这件功德利益殊胜的事情，同时赚取的微薄利润也都会用在了寺院建设上，双塔寺是一个古寺，它始建于明朝，距今已有六百年多年历史，当年有双塔，双桥的景观。遗憾的是寺院和双塔的原址已经毁于战火，现在的寺院门前的双桥还有寺内的观音殿仍然是明朝时期遗留下来的古籍。现在重建的寺院四面环水，整个建筑群都是建在水面上的，宛如一个岛国，可以想象花费的巨大与工程的艰辛。师父最初就是在湖边一顶帐篷里安身，夏天蚊虫叮咬，酷热难耐，冬天寒风凛冽，师父都安之若素，每日不辞劳苦的为了寺院奔波，争取更多人的支持与参与寺院的建设，慢慢的这个寺院初具规模，现在已经拥有了天王殿，观音殿，大雄宝殿。地藏殿正在筹建中，地藏殿和地藏王菩萨像的资金都还没有着落，师父每日都要为筹款奔波，可是由于因缘不足（这里的人比较富足，但是对佛法的了解并不深刻，他们比较崇信道家或是土地，神鬼，而且当地的基督教比较兴盛，所以这个道场还缺乏正信而又有大资财福报的信众们的支持）仍然没有筹到足够的资金。但是师父说他有信心，也有足够的耐心等待机缘成熟将地藏殿建起来。寺院中因为要省吃俭用的为建设积攒资金，所以生活非常节俭，每个人的餐饭就是一碗米饭一碗青菜或是一盆咸菜，大众师父们没有人觉得清苦，个个安详和悦。真的期盼能有更多的有能力的朋友都来帮助双塔寺建寺，当家师父从不主动向外化缘，看重的是真修实修，这样的道场真的很需要大家的护持。所以大家都能参加双塔寺的供灯活动既满足了大家可以恒常供养诸佛菩萨的心愿，又与双塔寺的师父们接上了善缘，供灯的善款还有一部分可以支援寺院建设供养三宝，真的是一举多得，利益巨大啊！
每天早上在早课前光点燃所有的供灯和为每一个供灯人祈祷回向就要用一个多小时，负责供灯的师父和师兄们就要比其他人早起一个多小时，凌晨三点多就要起来准备。莲花曾问过双塔寺的当家师父，这样做会不会占用很多精力，师父慈悲的说，我们本来就是渡众生的，所以无论怎样占用精力都应该！很淳朴的语言，可是却凝聚着弘法利生会和法物流通处师兄们众多心血，莲花见过负责网上法物流通的果林师兄的登记表，密密麻麻写满了各地居士信众的姓名，要求点灯的日子，许的愿望，燃灯的数目，以及办理情况。果林师兄每天一早就将当日所有需要上的香、灯和蜡烛，或是有需要焚烧消灾，超度，转运咒轮的咒轮从法物流通处请到大殿前面，然后一一摆放好后请师父来点燃摆放好，并且跟随师父跪下一个一个为上香点灯的居士信众许愿回向，代大家礼佛，因为经常跪着代替大家礼拜，膝盖和手掌上都磨出了厚厚的茧子。莲花非常敬佩感恩这位师兄为护持道场，为利益不方便来供灯上香的佛友善信所贡献的一切。
如果有希望加入这个供灯祈福活动的朋友，都可以联系
双塔寺发物流通处的QQ：1739517177
七都双塔寺弘法利生处的QQ：1095711776
双塔寺弘法利生会电话：0512——63815411
请王师兄、果林师兄或是果玉师兄帮助大家登记供灯。
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