对“唯女子与小人为难养也”…之拙见
学习吴见非先生文章心得《论语》中：“君子无所不用其极”、“唯女子与小人为难养也”。对这两句话的理解可谓各路高手、学者各有高见，五花八门，不知若孔圣人他老人家还活着，会有何感想？会很无奈？会很气愤？还是哈哈大笑？。就像老子区区5000言的“道德经”，后人光断句就有几百个版本，更何况对其深刻内涵的理解了。
文革时“孔老二”被打倒，红卫兵以及一帮文人罗织了很多罪名，真是“罄竹难书”。道貌岸然的孔子在红卫兵文人的丑化下居然成了阴险的伪君子。他们是怎样入骨三分的呢？可能《论语》里“君子无所不用其极”、“唯女子与小人为难养也”这两句话是最大的罪证吧。连文字都读不懂的一帮人却敢群犬吠日，真是乱哄哄你方闹罢我登场。
“君子无所不用其极”不是为了目的不择手段的意思，只有红卫兵文人才会这么想。这就是“以小人之心度君子之腹”。相反，这句话的本意反而是君子无论何时何地都要用道义的准则来指导自己。经过红卫兵文人的口，纯白就变成了纯黑。这个“极”字，不是极端手段的含义。孔子是讲中庸之道的，怎么能说这种荒唐的话？解释者听信者都是些猪脑壳。这是断章取义和曲解，用的是猪八戒独门的“倒打一耙”功夫，这才叫什么手段都用，只要达到目的。其实“极”字在这里是太极、北极、建用皇极“极”字含义的延伸，是最高准则、原则的含义。
“唯女子与小人为难养也”，这句话成了孔子对女性不敬的原罪，因为孔子把女子和小人并列。如果说君子是山的话，女子就是海。山势崇高，敬畏为心，表现为理性；海处卑下，爱欲为心，表现为感性。君子内心高大自尊，小人内心渺小自卑。这是天然的尊卑态势。但是在人世间，君子谦恭处下，小人却总想爬高。君子对配偶相敬如宾，女子却总想抓住男人。对于君子这个修养的标准而言，女子与小人在性格上确实是有着类似，这个相提并论没有错。相提并论不等于就是鄙视侮辱。“唯女子与小人为难养也，近则不逊，远则怨。”这句话的本意是说只有和女子和小人结交是难以侍候的，靠得太近她就可能不懂得谦逊恭顺，离得太远她又可能产生怨恨之心。这个“养”字有侍奉、娇宠之意。女子与小人通常都有这个性格上的天然缺陷。孔子在叹息与她们的交道不好打。君子作为道德的表率，是可以用批评和自我批评来求得自己和大众共同进步的。有缺点善意地批评，不等于就是歧视。就好比文革后批评了毛主席的错误、周总理的屈从，不等于就是否认了毛周的人品。如果从一点上就草率作出恶的结论，那只能说明批评者怀着恶意。再如，劳动人民也有好多劣根性，如鲁迅等指出其愚昧，并不意味着内心就鄙视劳动者。如果上纲上线，以偏概全，也许有人能认为都是“老土、刁民”，这其实是批评者心不公正、不如实的结果。所以对孔子的这句话如果揪住不放，或者讳言之而不敢正视，都是心不平直的体现。
这里顺便说个小笑话：一日中午，在家小酌两杯后，欣赏中央电视台的百家讲坛节目，此时电视画面中居然有个“教授”级别的人物将“唯女子与小人为难养也”中的小人解释为小孩子，当时不胜酒力的笔者当场吐了，并伴随翻白眼、口吐白沫、浑身抽蓄之现象。到现在，我还认为是当时中午喝了“假酒”的原因。
儒家本来是不错的，但给封建君主和拍马屁的小人歪曲到老孔自己都不认得了。。。
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现今的一些男人和女人也差不到那里去，甚至有的还不如女人孔子的妈不也是女人吗，他父亲那里去了，难道是他母亲这样的小人把他培养成这一个君子 人性都有脆弱的一面， 天下间几人真称之为君子，又有哪个女人没有想法，扪心自问，与人相处，又如何能待人如己，都有想法私心欲望脾气，远近间如何把握
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