放生的方法与放生的简易仪轨
放生的方法与放生的简易仪轨放生和积阴德是改变命运最彻底的一种方法。定期拿出一部分钱去放生，你会收获到不可思议的感应。发愿放生，有求必应：求健康，求平安，求事业，求姻缘……一切都会有求必应。你不仅挽救了面临屠宰的生命，也积累了深厚的阴德福报……有因必有果，由舍才有得。
为了帮助放生的生命获得新生，也为了积累自己得福报，诸现将放生简易放生程序公开如下：一、如何购买放生的动物？最好在集市上、超市里购买即将被别人买去得乌龟、鱼、鸟、蛇等放生（不要让人给你单独捕捉、也不要预定放生的东西，那样没有效果）。要把它们放生到一般不容易被别人抓到的地方（山野森林、湖泊水库、河流等）。根据经济能力，最好每周每月都进行（可以选择周六周日，那样时间从容一些），那样回报很大，立竿见影，让你佩服放生的神奇效应！
二、如何放生？1、如果有条件、有时间，可以自己放生。自己放生，有计划性，这样速度快、效果好。2、如果工作忙，没时间，可以搜索网上的放生组织“中华放生联盟”网、“爱心放生”网、地藏缘论坛网等。上面有很多放生、捐印经书的信息。可以捐款放生。当地有组织的，可以加入放生组织、加入当地佛教协会等。
三、在哪里放生？放生地点要选择离人类远、方便动物求生的地方。如动物可放到山上，乌龟和鱼类应放到有水源不易被捕捉的地方。
四、放生程序（这个程序，大家要背诵下来。最好是在放生之前反复演练，熟练之后再去放生。一开始，可以打印好随身携带，忘记了随时看看）。具体程序是：
1、买了放生动物后，立刻反复念“南无阿弥陀佛，我要放生你们，你们要好好活着”等善念，一直念到放生地点。2、到了放生地点后，面对即将放生的东西先沟通神界：默念“南无阿弥陀佛三遍，我叫×××,出生于×年×月×日，原籍哪里，现在哪里，干什么工作，今天我来放生”，三遍。
3、念忏悔偈： “往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，皆向佛前求忏悔。”念三遍。
4、为放生动物念三皈依：“皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生。” 念三遍。“皈依”念guiyi
5、再念“南无阿弥陀佛”佛号（根据当时情况念多少声，建议10声即可，南无的读音是nama）。想象佛光照在你和动物上方，放掉。
6、回向----“回向累劫冤亲债主、累世宗亲、堕胎婴灵（如有也要说上）早日往生西方极乐世界，回向身体健康、事业腾飞、家庭幸福、万事如意”，念三遍。结束。（如果你有什么特殊的期望，也可以直接回向，譬如回向女儿学习进步、金榜题名）
（提醒大家：放生回向很重要。最好是放生的时候回向。因为你放生的的时候，念佛号加持放生可是他们听闻佛法早脱轮回，回向自己的冤亲债主和累世宗亲可使他们得到佛力加持早日往生西方极乐世界。回向不仅仅是自己，更重要的是冤亲债主，人们累世杀了很多动物、伤害了很多人，所以必须回向累世种冤亲债主他们早日往生西方极乐世界。我们放生的时候回向给他们，他们就会得到佛菩萨的加持，早得超度。你回向可以“回向给累世远亲债主及累世宗亲早日往生西方极乐世界+你的其他愿望”。所以，建议最好是放生的时候回向。）
结束后，如果自己有时间可以在现场，多念一会南无阿弥陀佛，心里希望放生的东西，不被伤害，如果你在那里念佛时间长，你会发现放生的东西会有神奇反映，一般会回过头来看看你。
如果放生的东西不舍得走，你要挥挥手，说走吧，为了你更好的生活，快走吧，他们才会恋恋不舍的走……。如果是鱼，他们会泛起浪花，表达感谢。（大家要注意，如果放生的动物放生时候死去，放生的人照样有无限功德，因为你把它挽救出来，还给他进行了超度，动物的死去的同时，已经进行了超度）
如果你看见有人捕鱼鳖飞禽之属，只要念“南无宝胜如来”， (南无的读音是nama)捕者将终无所获。 支持爱护动物。 支持~~~ 《金刚经》上说“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”，我觉得放生不像传言的那么大作用，释迦在世时从来没有做过这样的事，再说你老是放生，比如说买鸟放生，你越买，抓鸟的人越抓得多，反而促使他们更多的抓鸟;还有有些动物本来就到寿了，你非要救下来，那这些动物又活下来再吃掉别的动物的话，这个罪业又没有放生者的份呢？ 喜欢动物， 谢谢。学习了 原来如此。放了几生还不懂程序呢。谢谢分享。 阿弥陀佛。 如果看到有野生动物的，请报告当地的林业行政部门（林业局，林管站）请他们收缴并放生。
可以保护到动物，也可以打击贩卖野生动物。 本帖最后由 泽灵 于 2012/7/9 16:01 编辑
zxf699 发表于 2012/7/8 19:27 static/image/common/back.gif
《金刚经》上说“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”，我觉得放生不像传言的那么大作用， ...
不能這麼理解﹐更不能這麼說。
金剛經大意是說應以無所住心而行一切善法。無所住本於無相見﹐無相見乃不取於相﹐"若見諸相非相則見如來"。見眾生不得以眾生相見﹐應以如來法身而見於眾生﹐視眾生即佛﹐就是佛之知見﹔若見一切眾生即是過去父母未來諸佛﹐即是菩薩知見。放生功德大小並無限量﹐全在自心。放生時著眼於自身福報﹐得人天善果﹐雖不到位﹐總比沒有好。若出於慈悲喜捨心而放生﹐則功德超過前者﹐不可以倍數計。若以見一切眾生即是過去父母﹑未來諸佛之心而放生﹐功德更不可思議﹐於一念中﹐成就無量菩薩功德。若見眾生非眾生﹐見眾生即如來﹑即我法身同體﹐則種植無上正覺之種子﹐開佛之知見﹐功德更不可思議。本由法身無盡﹐含裹一切﹐一個眾生非一個眾生﹐一個眾生即一佛法身﹐一佛法身即一切佛法身﹐一切佛法身即一切眾生法身。法報化三身原本乃一境之三諦﹐三身即一身﹐以三觀智而見三身。故知﹐法身即報化﹐可知一個眾生即一切眾生﹐一即一切﹐一切即一。如此看下去可知﹐縱使放一個生命﹐其功德也可以遍滿法界﹐豈有盡耶? 這就是金剛經無相智的威力。金剛經是教授給菩薩的智慧﹐用這樣的智慧去做一切善﹐則能速證無上正覺。千萬別把"夢幻泡影"的文句﹐理解成什麼都不做。"不做"是很不好地住於"夢幻泡影"。無住而做﹐是不著定相﹑不住定見而行於善法﹐於"夢幻泡影"的善法中成就自在功德﹐如幻解脫﹐如幻自在。縱使不具或不解金剛經授予菩薩的智慧﹐吾人凡夫去做總比不做好得多﹐況且給眾生念佛念咒並不難﹐而功德則無盡也。
至於動物放後再被人抓﹐這不是問題﹐問題在你放生時給動物作了什麼。若給它們念佛﹑念咒﹑念經﹑三皈之後﹐他們既使再被抓﹐他們的因緣也已經徹底改變﹐總之﹐取決于你如何用心。
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