索达吉堪布:不能因为自己是某教派的弟子，就认为其他教派都是不合理的，我们应该.....
索达吉堪布:不能因为自己是某教派的弟子，就认为其他教派都是不合理的，我们应该对其他教派观清净心现在很多地方佛法不兴盛，有些人虽然对佛法有所了解，但了解得不全面、不深入，在学佛的同时也造了很多舍法罪：他们对其他宗派一概不承认，不仅自己舍弃正法，还口口声声对别人说：“这个宗派没有解脱道”、“那个宗派是旁门左道”、“学密宗容易走火入魔”，等等。这些人的说法特别可怕。其实，说这种话是不懂佛法的表现，懂佛法的人根本不会说这种话。从一个人的言行便可推知他的佛学水平。有一位长期弘法的法师对我说：“有一个地方有几百个居士，他们已经闻思了两三年了，所以言行举止非常如法；另一个地方的居士没有长期闻思，我在传法的过程中，他们想听时就坐下来，不想听时站起来就走，从一些行为上就知道他们不懂佛法。”这位法师说得很有道理。以前我遇到过一位道友，他说：“我在格鲁派的寺院呆过一年，在觉囊派的寺院呆过一年，在萨迦派的寺院呆过一年，现在我终于到了宁玛派的寺院。”我问他：“以后你还有什么打算？”他说：“我想去汉地的寺院参学。”如果对一切宗派有清净心，这样参学确实很好。实际上，每个教派的法理都有独到之处，只要自己虚心参学，肯定能得到利益。就我自己而言，本来我是藏传佛教的修行人，但我对汉地很多古德的教言也非常有信心，我相信他们智慧界中的宝藏肯定能遣除众生的贫乏和痛苦，所以我也经常学习他们的教言。同样，汉地的佛友在主修汉传佛法的同时，有机会也不妨到我们青藏高原来看一看，高原上不仅有美丽的蓝天白云，还有许许多多的寺院、经典和出家人，尤其是有很多佛法的殊胜窍诀，如果能得到这些窍诀，相信你在调伏自心或者度化众生方面一定会受益匪浅。总之，不能因为自己是某教派的弟子，就认为其他教派都是不合理的，我们应该对其他教派观清净心，最好能与之结上善缘。即便做不到这一点，也不能对其他宗派妄加褒贬，若能保持沉默不语、平等对待，则不会造下舍法罪。佛陀曾说：“住于中间者，舍法我未说。”意思是，对于自己不了解的佛法，如果既不赞叹也不诽谤，自心安住于中道，则不会造下舍法罪。弥勒菩萨曾说：“意过自性恶，于色不应嗔，况于怀疑法，故中立无过。”嗔心是自性罪，对柱子、瓶子等色法都不应生嗔，更何况对尚存怀疑的佛法呢？所以应该让自心保持中立，这样就不会有过失。《经庄严论》中说：“恶意自性恶，不善不应起，况移于善处，应舍大过故。”嗔心是自性罪，对有过失的对境尚且不应生嗔心，更何况对无过失的对境呢？因此，我们应该舍弃对佛法生嗔心的大过患，不要轻易诋毁佛法。
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