以身“饲虫”的新罗僧人 道育和尚(活着身上有舍利的大成就者)
以身“饲虫”的新罗僧人 道育和尚(活着身上有舍利的大成就者)唐代后期，昭宗景福壬子年（公元892年），浙江天台山来了个肤色黝黑的老和尚，搭一袭破破烂烂的无袖坎肩，裹一件千缝百纳的粪扫衣，背一只积满灰尘腻垢的旧行囊，一看就是个四处云游的苦行僧。老和尚在山上转了一圈后，最后来到平田寺，请求挂单住下。知客师十分客气地问老和尚，怎幺称呼？从哪里来？到哪里去？想住多久？老和尚伊伊云云，用十分生硬的汉语回答说，他是新罗国（即朝鲜古国）的出家人，法名道育，羡慕大唐佛法兴盛，来中国学佛修佛已有多年，南北东西也走了不少地方，现在年纪大了，想找个地方长住下来。知客师点点头说，既然这样，你跟我平田寺有缘，就先在这儿住下来再说吧。道育和尚 在平田寺住下后，拿出他随身带来的一只木盂钵，每天只吃一餐，每餐只食一钵，若偶尔多得到一点别人吃剩的饭食，就贮存起来，放到明后日吃，哪怕天热食物变味，也不舍得扔弃掉。遇到寺院举行供养罗汉的大斋日，照例有比较丰富的饭食供应，他却完全禁食，有人对他说：“你干嘛不去大殿里吃供食？”他只是一笑了之。
他对寺院里的公益事务十分勤快，日中打扫殿堂走廊啊，帮伙房烧火烧茶啊，没排到他当值，他也总是抢着干。旁人跟他说什么，他大多笑笑，伊伊几声，表示自己不会说汉语；但他能够领会别人的意思，从来没搞错。
他在修行上十分刻苦，从早到晚，除了吃饭、干活，其余大部分时间都用来念经礼佛、跏趺静修，他的盘坐功夫十分了得，夜里也肋不沾席、以座代卧，是个真正的不倒僧。
从夏初到秋末，每逢日落时分，是山上蚊蚋杂虫最活跃的时候，嘤嘤嗡嗡，成群成团飞舞，旁人避之惟恐不及， 道育和尚 却专挑这时候去“饲虫”，也就是脱光了上衣，打个赤脚，跑到树下草丛里，让蚊蚋盲蛭叮满全身。他自出家后就常以这种方式“饲虫”，行之40余年不断。有一年，天台山忽有群虎出没， 道育和尚 就专到老虎经常活动的地方去打坐，欲以身饲虎，可是，老虎围着他嗅嗅，盘桓几圈，蹒跚而去。
平田寺里的同道都很喜欢这个不大说话的新罗人。老和尚在这里一住就住了10多年。他的顶发越来越垂白稀脱，眉毛则越来越银白虬长。最令人不可思议处是，老和尚的身上有时居然会有绀赤色舍利生出来！就象一颗颗小小的珍珠！修行人当然都知道此物之稀珍难得。可是，若有人向他索求，不管是谁，只要他有，必定大大方方地送给人家。
后唐天复三年（公元903年）十月十日， 道育和尚 在僧堂中无疾而终。同道揣其年龄，大概有八十几岁了吧。寺僧把老和尚的遗体抬到山后，架起柴堆，以火焚之，骨灰中得舍利不可胜数。
阿弥陀佛 在现代，肉身生出舍利的大成就者是有的，其中就有青海玉树的秋英多杰仁波切！但在前两年圆寂了，然而留下来的肉身非但不坏，还不断生出舍利。
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