索达吉仁波切：无数的人和天人也会向我们顶礼！
若我成佛，周遍十方无有等量诸佛剎中所有菩萨闻我名已五体投地，以清净心修菩萨行，若诸天人不礼敬者，不取正觉。如果我将来成佛，十方无量佛刹的所有菩萨听闻我的名字，都要向我和我的世界五体投地顶礼，以清净心修学菩萨的六度万行，人天大众对这些菩萨都要恭敬顶礼，如果他们不恭敬顶礼这些菩萨，我就不取正觉果位。这条发愿讲到，无量菩萨听闻阿弥陀佛的名号后，都向阿弥陀佛及其刹土顶礼，并且以清净心修菩萨行。这里面蕴含着一个重要的道理——听闻任何佛法以后，不能只是得个传承，也不能仅把道理放在书本上，应该在实际行动中有所体现。学习这条发愿后，大家也要定期或者不定期地顶礼阿弥陀佛和极乐世界，如果没有佛像、唐卡等所依，可以内心观想并向西方顶礼。小时候我家隔壁有一个老太太，每天下午她都一边念《极乐愿文》一边向西方顶礼，一直坚持了好几十年。汉地有些出家人和居士不断地拜佛，有些人甚至把木质地板都拜破了好几次。在拉萨大昭寺门口，每天有许多人顶礼觉沃佛。在印度金刚座，每天也有许多人在顶礼世尊。我们应该学习这些人的信心和毅力。现在能自由地顶礼三宝，大家应该珍惜这样的机会。在文化大革命期间，连一尊小小的佛像都很难找到，要在佛像前顶礼就更困难了。当时我家隔壁有一位老喇嘛，每年大年三十他都把珍藏的度母、阿弥陀佛等唐卡摆出来，让村里的小孩子顶礼。每次快过年时，我们都急切地数日子：什么时候可以顶礼唐卡呀？因为平时根本见不到那么精美的唐卡，所以一看到唐卡上美丽的花朵、供品、佛像，就感觉非常庄严。（以前的修行人和现在的人确实不一样，以前的人不管处境再怎么危险，他们还是愿意顶礼佛陀。）根据这条发愿，如果我们虔诚顶礼阿弥陀佛，无数的人和天人也会向我们顶礼。这一点在现实中也能看出：在汉地的有些寺院，出家人不算太多，文化也不是很高，但因为他们穿着佛陀传下来的法衣，口中念着阿弥陀佛的圣号，就能感召无数信众的恭敬供养。肉眼能看到的人都如是恭敬他们，肉眼看不到的天人、夜叉、罗刹等非人就更不用说了。大家不要把这些说法当作神话故事。有些学佛的人有个毛病：刚从红尘里出来时信心特别大，每天不吃不喝地求学，听课时就像阿罗汉入定那样快乐，那种虔诚的眼神和开心的表情真是无法形容；但是他们的信心很不可靠，日子久了就慢慢变了，最后什么佛法的境界都不信了。大家要注意这个问题，千万不要变成这个样子。藏文译本中说是众生，实际上和此处的说法一样，因为发了大心的众生就叫菩萨。
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