普巴扎西仁波切 ：行善修法后，如何确认自己有没有功德？
普巴扎西仁波切 ：行善修法后，如何确认自己有没有功德？若以前已经从事过很多善法，但是从内心的烦恼调伏乃至个人的性格改变之上，仍旧与往昔没有多大区别，那即便平常行持善法的过程中，身语之上有多么殊胜的感觉，你自己觉得有多么满足，距离往生西方极乐世界还是极其遥远。现前要知道自己行持善法有没有功德，就观待一下自己的内心：烦恼有没有减少，信心和慈悲心有没有增上。若要是具备这两个特点，那就说明往生西方极乐世界近在眼前。——普巴扎西仁波切
行持善法的标志
普巴扎西仁波切
想知道当前我们所行持的善法功德如何，只需要观待一下自己的内心：自己的烦恼是否减少，信心和慈悲心是否增上。我们自己的内心可以欺骗所有人，但是永远不会欺骗自己，因此现前自己具有多少功德，在自己的真实内心之上是永远不会有所隐藏的。
我们天天都在传讲，调伏内心乃至行持一切善法的功德并不仅仅在于外表之上，也不在于往昔所行持善法的数量之中。如《功德藏》之中曰：“只随善恶意差别，不随善恶相大小。”所以，即便我们所从事的善法数量有多么多，但若没有调伏自己的内心，就如同达摩祖师和梁武帝的公案所讲解般，我们也只能说你行持的善法没有功德。因为行持善法的标志就在于自己内心的贪嗔痴烦恼有所减少，信心和慈悲心有所增长。
回顾一下，我们现前行持善法的时间可一点都不短。比如，从你初次开始进入佛门直到现在，无论你是从净土开始还是从禅宗开始，我们所成办的善事应该算是不少了。但现前要知道自己行持善法有没有功德，就观待一下自己的内心：烦恼有没有减少，信心和慈悲心有没有增上。若要是具备这两个特点，那就说明往生西方极乐世界近在眼前。若以前已经从事过很多善法，但是从内心的烦恼调伏乃至个人的性格改变之上，仍旧与往昔没有多大区别，那即便平常行持善法的过程中，身语之上有多么殊胜的感觉，你自己觉得有多么满足，距离往生西方极乐世界还是极其遥远。
禅宗第六祖惠能大师曰：“一心向善者，西方极乐世界近在眼前。”这里所说的一心向善，就是内心与一切善法相应的时候，此时西方极乐世界并不在遥远的地方而近在眼前。若要是内心被贪嗔痴烦恼束缚的时候，即便你从事过多少善法，西方极乐世界还是在十万八千里外，离你非常遥远。
因此我们要知道行持善法有没有功德的判断标准，并常常反观自己的内心，调伏自己的内心，让自己越来越趋近真正的善法。
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