印光大师临命终时----不可思议！
有关第二个方面，印顺说：“在中国佛教中，很少能听到：此生幸得闻法，幸得出家，死而无憾。更没有听说：临命终时，念施、念戒、念天而心无恐怖。”显而易见，这是印顺的见识，他没有听说不等于别人也同样没有听说，更不等于不存在。远的且不讲，单说比印顺法师早四十多年的印光大师，就足以证明印顺的说法有多么不可靠！根据相关文献的记载，印光大师临命终时就是“念施、念戒、念天而心无恐怖”。《中兴净宗印光大师行业记》这样记载：
二十九年春，《覆章缘净居士书》有云：“今已八十，朝不保夕。”又云：“光，将死之人，岂可留此规矩！”
逮冬十月二十七日，略示微疾。至二十八日午后一时，即命召集在山全体职事及居士等至关房会谈，告众曰：“灵岩住持，未可久悬。”即命妙真任之。众表赞同，乃詹十一月初九日为升座之期，师云：“大迟！”改选初四，亦云：“迟了！”后择初一，即点首曰：“可矣。”旋，对众开示本寺沿革达两小时余。后虽精神渐弱，仍与真达等时商各事，恬适如常，无诸病态。
初三晚，仍进稀粥碗许。食毕，语真达等云：“净土法门，别无奇特，但要恳切至诚，无不蒙佛接引、带业往生。”此后，精神逐渐疲惫，体温降低。
初四早一时半，由床上起，坐云：“念佛见佛，决定生西。”言讫，即大声念佛。二时十五分，索水洗手。毕，起立云：“蒙阿弥陀佛接引，我要去了！大家要念佛，要发愿，要生西方。”说竟，即移坐椅上，面西端身正坐。三时许，妙真至，承嘱咐云：“汝要维持道场，弘扬净土，不要学大派头。”后不复语，只唇动念佛。延近五时，在大众念佛声中安详西逝。
按：数日之间，一切安排，如急促妙真实任住持等，虽不明言所以，确是预知时至之作略。身无一切病苦厄难，心无一切贪恋迷惑，诸根悦豫，正念分明，舍报安详，如入禅定。观师之一生自行化他及临终端相，往生莲品，当然不在中、下。
这些记述是随侍印光大师最久、了解印光大师颇详的苏州灵岩山寺真达、妙真、了然、德森等，于民国二十九年岁次庚辰腊月初八日所作的，当是耳闻目睹的写照无疑。他们认为：“灵岩赖师以中兴，而得师示现生西模范时节因缘有不可得而思议者矣。”所以，印顺法师借口自己不知道中国佛教有因为信佛闻法而得到广大信众爱戴的高僧，就否认中国佛教的价值，显然不是明智的做法。
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阿弥陀佛。
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