佛源老和尚眼中的虚云老和尚-----禅密律净皆修
http://fjbbs.fjnet.com/images/text_list_topbg.gif有些人不进禅堂来，反正一天到晚有饭吃，无所谓。年青人不发道心，死又没有我年轻人的份，死都是死老鬼，却不知「黄泉路上无老少，孤坟多是少年人」，路边那些坟墓都是少年坟。你看医院的妇产科，一天共死多少人?有的婴儿一出生就被父母用报纸一卷，弃在垃圾堆里，人命如草芥。
其实人身很可贵，生死虽可怕，但成佛须人身。坠地狱、成圣成贤是在人间，做皇帝、做土匪都是在人间。所以人贵可以做皇帝，可以成佛；可怕的是亦可以变土匪，下地狱；投胎投不好，就像垃圾一样。有些不学好榜样，不好好做人，专去做土匪，结果就像张子强他这么厉害，闹得香港翻天覆地，最后也被公安局抓到了，枪毙处决。那些贩毒吸毒的人贩子，把姐姐妹妹都骗去卖掉，没有仁义道德可言，他们要钱干什么？都是拿去吸毒赌淫，一天到晚糜乱生活，不如畜生。有些当元帅，把日本和美帝国主义打败，但生死却解决不了。
出家能够解决生死，但现在我们出了家，不知道是学什么，读书不好好读，做事不好好做，要打七了，腿子痛，痛不死吧!病就会病死，人老了很可怜，血气衰退，各种病痛都来了。你们都知道，昌明和尚这次在南华寺当羯磨和尚，一下子就倒下来了，半边身不能动。人老了筋骨脆弱、动脉硬化、高血压、脑溢血等是常病。昨天负责种花的去翻土，发觉老茎子全被虫吃空了，那些小小长着嫩根的就没有事，抽出青枝绿叶。人也是老了身体就衰退，我刚才吃了一点饭，打过吊针，没气力讲话……有的还不进来，到底谁辜负谁呢？我没有辜负你们，你们都辜负了我，而我辜负了老祖宗，老祖宗对我们的希望是续佛慧命，弘法利生。
弘法利生，先要把自身的本份事解决，所以老和尚一辈子做的事情都是惊天动地的，没有浪费的，你看他一出家就这么舍身忘命，还吃了那么多苦头。老和尚没开悟以前，到处参访善知识，学了很多东西，真正是宗通教通，学《楞严经》、学《华严经》、学《密宗》、学《戒律》、学《净土》等，没有不通达的。所以他会讲经、会说法，实际上他在家时读书不多，现在来讲，最多只有高中程度，出家了到处参学，你看他写的东西多好呀!都是从自性中流出，字字金玉良言啊!看看我们，现在拿笔都拿不起来，不要说讲经，连看经都看不懂。自己平时不用功、不拜佛、不持咒，一天到晚游游荡荡，不知忧虑，不知柴米油盐的价钱，只知道吃。
古人讲：「贫家出孝子，乱世出英雄。」老和尚是个孝子，他父母亲四十多岁了，还没有儿子，就求观音菩萨，观音菩萨果然送子来了。老和尚生下来是个肉球，紫衣包玉，娘一看就骇恸，四十多岁才有身孕，生下来却是个肉球，唯一希望都没有了，一气壅死……老和尚一辈子没见过娘，他虽没见过娘，但到阿育王寺礼拜舍利，燃指都是为了娘，结果看见娘站在一个庄严华丽的宫殿楼阁上，他就大叫：「娘呀！快快骑上龙头到西方去。」娘真的骑上龙头到西天去了。老和尚就是有这个修行，精进心与诚心以三宝威力加持，度娘生西方，他度到了。
释迦佛是从娘的右腋出生的，在无忧树下出生后娘就死了，没见过娘，娘死后超升忉利天，释迦佛成道后，到忉利天为母说法。《地藏经·忉利天宫神通品第一》：「如是我闻，一时佛在忉利天，为母说法，尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会，赞叹释迦牟尼佛……」你看，十方诸佛都来赞叹释迦佛在娑婆世界显神通。
我们都有娘，有的死了有的还生存，我们有没有办法度娘生西天呢？出家人讲孝道，莲池大师之《七笔勾》就讲到娘，他说：「恩重山丘，五鼎三牲未足酬」，父母之恩，重如山深似海，即使每天拿酒肉，甚至割自己身上的肉给父母吃都不能报答。怎样才能报恩呢?「亲得离尘垢，子道方成就」，要父母离开生死烦恼，不再六道轮回，你这个为子之道方算圆满成就。我们出了家远离父母，一年回去看他们两三趟是没有什么用的，还是要多修行，解决了生死，父母的恩才可以报。若出了家不持戒、不修行、不了生死，父母的恩就报不了。
人为万物之灵，与其他众生差别在哪里？人知道羞耻，知道仁义礼智信。出家人与在家人有何别?出家人戒定慧闻思修，在家人财色名食睡。出家人吃饱了饭就是要修行办道，但修行办道哪有这么容易?
祖师讲：「行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。」一举一动，一言一语，都是自自在在。很多修行人闭关、禁语、拜佛、写经，不与人家应酬，这都是用功。这个问题总是重覆地讲，讲了这么多总是不听，不起作用，所以讲了要听，听了要做，教理行证，首先研究教理，明白了道理就照着去做，做了就能证到果位，所以有见道位、修道位、证道位……但你们知道了却不去做，一天到晚打呼噜，有的连单盘都不行，起个土地屋都要看得像样子，自己不用功还要打闲岔而影响别人，究竟是培福还是折福呢？所以你们自己要检点自己，不要香板打到头上来还不知道，这种死铜烂铁没有用的，人家说好铁不打钉，我看好铁才能打钉，烂铁打的钉有什么用？
好的男儿大丈夫、出世丈夫，就是不一样，像言下见性者，如六祖菩萨听人念《金刚经》，念到「应无所住而生其心」他就感觉受用，问：「你念什么经？」「是金刚经。」「哪儿来的?」「是黄梅五祖那里来的。」「我也要去学习，有多远呢?我家里还有母亲，靠我打柴养活，我怎样才能去呢？」「只要你有这个愿力，我拿些钱给你娘作生活费。」六祖回家跟娘讲：「娘，我要到很远的湖北去学佛。」他娘不肯：「我辛辛苦苦只有你一个儿子，你走了我怎办?」「没问题，生活上有人出钱，只是您自己要照顾自己，我学成了就回来。」「那不行，如果你能让石头开口，我就给你去。」娘想石头怎会能开口呢？当然他是去不成的。六祖向石头拜了三拜，石头真的裂开了，娘只好说：「去吧!石头都开口了!」
你看六祖在娘胎六年，三岁丧父，长大后靠卖柴养活娘，是孝子来的，既然闻到佛法，得到利益而动心了，真是精诚所至，金石为开，连石头都开口了。我们现在有没有这种精神?要你盘腿子都不肯盘，怕痛，这就是说我们没有信心，没有毅力，若然有六祖那种毅力，腿子盘不好是不可能的!
韩国南朝鲜有很多禅师、教授、学者，都跑到我们这里来学参禅打坐、听开示。韩国的禅也是由中国曹溪南单寺传过去的，那边的曹溪寺与华溪寺都是曹溪宗的道场。我到韩国参访，见很多大庙的出家人真了不起，一般都不出来应酬的，海印寺的方丈和尚就是不倒单，禁语三年。不倒单挺好，否则睡下又不想起来,妄想多多，颠倒梦想。
不倒单、打坐、参话头、持咒，你能那样子的用功，哪有不能了生脱死呢?你们现在出了禅堂就吵吵闹闹，叽哩咕噜，哪儿是用功呢？心无惭愧，反正生死与你不相干，没有你的份，死不了，哪有死不了的道理?老和尚身边的侍者不知死了多少，其中有个叫具行的侍者，在云南云楼下院的胜因寺后园，趺坐自焚，全身化灰，还不倒下，手里仍然拿着木鱼引磬……这是不是本事呢?我们现在哪有这种本事?哪有这种修行？哪有这种境界？他跟着老和尚确确实实是了不起，不愧为侍者!我也做过老和尚的侍者，但比起来天差地别，学也学不了。
编辑：菩提心
这个要顶 :lol:
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