泽灵 发表于 2013/7/10 09:00:07

茶水 发表于 2013/7/10 23:22 static/image/common/back.gif
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请教先生,我是这样理解的,大道无形幻化万千,以剑入道谓之剑道,以茶入道谓之 ...

"道"字有廣義和狹義,道家用了"道"字,並沒有壟斷出塵之"道"。道路是通途,不是道家獨攬之路。

三教自古就有較量,一般認為儒家在道家之下,這一點似無疑問。可是什麼是"道家"是個大問題,道教顯然不是道家。比較孔子和老子,或許可以置老子於上位,儒家們意見可能不大。但是如果置孔子於莊子之下,非但儒家不同意,佛道兩家主流恐怕也難同意。何況說後世道士多遠不及莊子。

佛家和道家比較,則佛家遠在道家之上,非文字所能描述。簡單說來,道家的目標在天界,故所有道士修練不敢有違天道。而諸天也在修練,絲毫不敢有違佛制。一個羅漢出世,天人視為福田而供養。而羅漢是四聖道中最低位次的聖者,其上尚有緣覺(獨覺)、菩薩、佛。羅漢和緣覺是小乘道所能到的果位,已經超過天界遠之又遠,何況大乘道的菩薩和佛果。故能聽聞佛法,非小福德因緣。珍重!

茶水 发表于 2013/7/10 17:12:32

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谢谢先生答疑。我还要慢慢消化。

茶水 发表于 2013/7/10 17:31:29

本帖最后由 茶水 于 2013/7/11 09:32 编辑

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      老师好!能不能这样理解呢?在封建社会,儒家在朝,当官的大部分为儒子;道家在野,但也有很多开国宰相是道家中人;佛家在民间,深入民心。儒家入世,佛家出世,道家在两者之间,就如天地人三才平衡呢。愚人之间,望莫见笑。

喜欢就拿去吧 发表于 2013/7/10 18:28:35

本帖最后由 喜欢就拿去吧 于 2013/7/11 10:30 编辑

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对于你说的“佛家遠在道家之上, 道家的目標在天界,故所有道士修練不敢有違天道。”我不认同。普通人只要行善积德,死后就能进入佛家说的天界,以后还要进入轮回,而道家是通过炼丹术修炼成仙的,是这辈子就成仙,达到天仙层次可以不再轮回。道家说的仙与佛家说的仙是两回事。

泽灵 发表于 2013/7/10 18:58:13

本帖最后由 泽灵 于 2013/7/11 11:01 编辑

喜欢就拿去吧 发表于 2013/7/11 10:28 static/image/common/back.gif
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对于你说的“佛家遠在道家之上, 道家的目標在天界,故所有道士修練不敢有違天道。”...
看來有必要介紹一下基礎常識。輪迴是六道輪轉現象,不是佛教的目的。佛教的目的起碼是要超出輪迴,若只區區生天,不算學佛及格,起碼發心不能只發一點生人天道之心。道家修成什麼天,總不出陰陽五行,因為不知道陰陽背後的道理,也就無從下手修煉。實際後世道士多成天練丹練氣,總超不出慾界。太上老君在兜率天,很多道士根本還到不了兜率天。而兜率天是慾界第四層天,尚未出慾界,上二界(色界和無色界)根本無從談。佛教小乘阿羅漢,能出三界之外,後面的菩提道尚在遙遠之遙遠,阿羅漢僅僅是開始。

不論學道家還是學佛家,先把道理原理和修行的路途弄清楚,不能糊裡糊塗地信仰,那樣沒有不走錯路的。樂觀些的情形是一事無成,可怕些是被魔利用。起碼得了解六道輪迴是怎麼來的,吾人又如何入了六道輪迴,這個原因不弄清楚,豈不是糊裡糊塗繼續輪迴無量劫?

補充一點: 你聽說的佛家的東西,都不是正統佛教的說法,可能是道聽途說,所以早些時候我提倡看佛經和祖論,就是怕誤信道聽途說。

茶水 发表于 2013/7/10 19:38:36

世人看不到仙看不到佛,只能够感悟,非大能者不能感悟。所以世人不信仙不信佛的居多。

泽灵 发表于 2013/7/10 19:47:20

茶水 发表于 2013/7/11 09:31 static/image/common/back.gif
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      老师好!能不能这样理解呢?在封建社会,儒家在朝,当官的大部分为儒子;道家在 ...

實際什麼叫"世間"各教定義不同,在道家和基督教,求生天堂大概就可以稱為出世,儒家大概也如此,離開人間即出世。佛家不同,佛眼觀天界眾生依然生死輪迴,故稱六道為六凡世間。所以佛教說的"出世"是超出三界才算及格,生天堂不算。另外,佛教說的淨土,和天堂完全不同,但外行人總搞混。淨土是超越意識的法性土,法性無生死,稱性自在﹔天堂是從眾生凡情意識感應的福土,福盡還墮,未出生死輪迴。

有關三教入世出世,歷史上很多國師是佛門人,尤其是唐宋時代,有些佛門國師精通三教,故佛教並非只在民間。道士也有作國師的,故也不是都出世。道儒相比,當然儒比較入世,道士比較偏重求出世,但所行卻未必能出世,以其不知道世間和六道輪迴之因果故。

佛教雖然可分入世和出世二門,而學入世未必就不出世,學出世也未必就不入世。就佛教圓滿的教理來說,入世和出世乃是不二,入世即出世,出世即入世。處生死、去來中和涅槃、無去來無異,世間和出世間無異,能自在超越。

佛教的出世法依華嚴宗分五乘,小、始、終、頓、圓,依天台宗分藏、通、別、圓四教。此二宗分法,基本是頭尾相當,而中間開合稍異,總體上是大同小異,是佛門比較權威和公認的分法。雖然佛門各宗修學不同,而對佛法的分類,基本如此。

virgn 发表于 2013/7/10 20:03:56

看了各位评论,空于理论研究,为了讨论而讨论,实践如何?。
大家都未成道,我也没有,因为现在是末法时代,太难。
只有等到月光菩萨下凡,
再不行就等几百万年后,弥勒下凡,龙华三会普渡270亿众生
到那时候,我们都不知轮回了多少次了

泽灵 发表于 2013/7/10 20:07:20

茶水 发表于 2013/7/11 11:38 static/image/common/back.gif
世人看不到仙看不到佛,只能够感悟,非大能者不能感悟。所以世人不信仙不信佛的居多。

不能單憑"感悟",那些感悟無非凡夫意識境界。其實佛把世間和出世間事都圓滿交代了,我們也就不必去胡猜亂想,不必虛無縹緲地去"感悟",多讀大小乘佛經就可以了。如果佛不來說,那的確就沒人知道了,因為只有佛才是正遍知,世間和出世間事只有正遍知才說得圓滿。而在"賢劫"(大約20多億年吧)這段時間內,只有一千個佛出世,平均200萬年有一個佛出世,佛出世是世間最稀有之事。

茶水 发表于 2013/7/10 20:14:01

泽灵 发表于 2013/7/11 12:07 static/image/common/back.gif
不能單憑"感悟",那些感悟無非凡夫意識境界。其實佛把世間和出世間事都圓滿交代了,我們也就不必去胡猜亂 ...

谢谢老师教诲。这还是超出我的认知范畴,有待消化。
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