还魂解毒丹:剩余价值这味药是如何下到你碗里的?
还魂解毒丹:剩余价值这味药是如何下到你碗里的?王二是个木匠,祖传数代的手艺.方圆几十里非常有名.邻县有个货郎,游乡串村,认识了王二,发现他的手艺很好,有利可图,就和他商量,让王二给他做家具,他负责销售.双方签了合同,货郎给了王二定金,合作就开始了.两人合作很愉快,没过几年,就都挣了不少钱,皆大欢喜.
王二有个远房亲戚,祖上是前清的秀才,姓陈,所以大家都叫他陈秀才.在北京大学某了个职位,当教书先生.一次过年回家,听说他和货郎资本家的事,就来拜访王二(下面是他们的对话,下同):
陈秀才：二哥，听说你和那个货郎合伙做生意
王二：是啊。
陈秀才：二哥，你看，你和这个货郎合伙干了几年，人家一个桌子从你这里拿走，10元，卖到邻县，100元，扣除运费，一个桌子人家赚七八十元，你才赚五六元，你看你多亏阿。人家这两年，置了上千亩地，房子盖了几大院，光老婆就取了三房，你看你，就混个温饱，多亏阿？你呀，被剥削了。
王二：(很诧异的说)啥叫剥削阿？
陈秀才：剥削吗。。。。。。，就是本来应该属于你的那一份，被他拿走了
王二：（沉思片刻）可是，我觉得这个货郎挺好啊，我们说好的事，他从来没反悔过，钱从来不欠我的，生意好的时候，还经常请我吃酒，逢年过节还经常送我东西。挺仁义的，好像没有什么“本来应该属于我的”，被他拿去了啊，大家各挣各的钱，谁也没亏谁啊？
陈秀才听王二这么说，也就没再说什么，寒暄一阵，就走了。
陈秀才一走,王二心理有点不平衡了。虽然刚才嘴上说货郎没亏他，因为他自己也确实觉得是这样，但转念一想，觉得确实自己比货郎挣的少，翻来覆去，心里不踏实，睡不着觉，决定第二天去请教村里的刘先生.这刘先生学问可大了,年轻时候大学毕业，留过洋,后来在省城做参议,见多识广,现在年龄大了,退休回家养老.村里人碰到点什么解不开的事情,都去请教他.
第二天，来到刘先生家,王二就把今天陈秀才讲的大概说了一遍.刘先生说:”这事啊,上个月我去省里看朋友,也听说了这事,我们几个老家伙凑在一起,琢磨了好几天,终于琢磨出点道道来,下面我跟你摆摆阿"王二说,”那还真得好好听听”。
刘先生说:"这话得从德国说起,那疙瘩出了个叫马克思的人,我们叫他马大胡子,这个大胡子写了一本书,叫<资本论>,说资本家,比如那个货郎,开工厂的老板等,剥削了工人,才发家的,可是经过我们几个研究,这事有点靠不住,他这个剥削理论站不住,属于凭空想象出来的。”
王二说:是吗?您能跟我详细说说吗？
刘先生说：我给你一步一步分析阿,
马大胡子这事啊,分这么几步:
第一步:偷换概念
天下人,为了生存,都要做点事情.农民种田,商人经商,工人做工.资本家开工厂,谁干谁受益,这是天经地义的.资本家开工厂,收入一般叫做”利润”.利润归资方所有,谁都没有话讲.这里马大胡子想下药,如果还叫“利润”,天下人都知道啥意思，那么他后面的把戏就不好耍了,所以他给利润重新起了个名词,叫”剩余价值”.”剩余"吗,就是多出来的意思.起了这个名字后,本来有明确归属的"利润",在你不知不觉中,变的模糊起来了,不知道该归谁了？原本没有讨论意义的问题,变得似乎需要讨论了：“剩余”的吗，当然要讨论归谁了不是？你看人家这药下的,多高啊?
王二:我明白了，这叫平地鼓个包，无事生非麻！感情从一开始，难道这大胡子从一开始就没安好心？
刘先生：好像是这样，只要你接受了这个新词，基本就要上当了。照我们老哥几个的看法，这孙子阿，损透了，咱们接着往下看：
第二步:编造劣质公式,诱导讨论，深入忽悠
人要宣传一种思想，光靠发明一个新名词不行，还得加上各种辅助办法，反复灌输，才能让这新名词，新概念深入人的大脑。这马大胡子也不例外。为了忽悠他的“剩余价值”这个新名词，他又弄出来个公式，反复讨论，让你跟着他走，在这个讨论的过程中，慢慢地就中了人家的圈套啦。
第三步:引入“剥削”概念
既然“剩余价值”成立，也就是说，资本家“拿了他不该拿的东西”，那么这时候引入“剥削”概念。引入这个概念，即可以掩盖“拿了不该拿的东西”这句话，因为这句话容易引起人们的思考，人们只要思考，他理论的错误就可能暴露出来。同时，这个“剥削”概念，又隐含了“拿了不该拿的东西”这个意思，从而让人们的心理产生仇恨，积累仇恨，最终导致革命。这才是大胡子的最终目的。
王二：真够深的呀。
刘先生：对，但这还不够，下面继续看：
第四步:弄长弄厚，反复忽悠
这老外和咱中国人不一样,他们注重逻辑思维,一个概念他能给你发挥出好几本书来,特别是这德国人,更是能整,而且喜欢玩假设. 马大胡子也不例外,他出于种种目的,把他这个剩余价值,剥削的概念整成了<资本论>,三卷,250多万字,一般人看了就晕,钻进去,肯定就上当. 当你开口“剩余价值”,闭口“剥削压迫”,感觉自己一脑门子的学问,一肚子的正能量或负能量的时候,实际上你已经被人家彻底的洗脑了.
从共产到共惨
王二:听您这么一说,我是明白了,不过我还有几个问题啊:听陈秀才讲,这马大胡子还是个很有理想的人,说是要建设什么"人人有饭吃,个个有衣穿”的一个社会,好像还不错的吗?
刘先生:好.在回答你之前，我先问你个问题：你祖上几辈，都是木匠，也就混个温饱，住两间草房，几亩薄地，为什么到了你这辈，不但置了几十亩良田，一溜盖了三间大瓦房，还取了个漂亮贤惠的老婆，是因为你的手艺比你祖上的好吗？
王二:哪里呀,我手艺照我爹差远了。所以能发家，说实话，都得感谢那个货郎，他跟我合作后，生意翻了十几倍，忙得时候得雇好几个短工才行，别说我了，就是给我供木材的赵家，供油漆的钱家，搞运输的孙家，都跟着发了。
刘先生:对阿，还有，这不镇上的小酒馆，以往你几年也去不了一次，现在一月总去个一两回，都要成酒馆的VIP了吧。
王二:是啊，是啊，这不生意大了，就得应酬吗。
刘先生:所以说，不论一个行业，还是一个地方，要发家致富，一定要有能人、带头人，没有他们，别人没这个眼光、魄力。有了这种人，那么不仅他能发，还能带动周围一批人发家致富。如果把这种人都打倒了，乃至抓了、杀了，这社会还能富吗？
王二:那恐怕悬，基本不能吧。
刘先生:好。现在咱们回过头来，看马大胡子这个所谓共产主义的理想。“共产主义”，其根本在“共产”这两个字上，“共”就是共享，“产”指财产，钱物等，问题的关键是，“产”是人生产出来的。现在你把最能生产的人都给整没了，“产”的来源没了，那么 “共产社会”你共个什么？共蛋阿？最后就只能变成“共穷社会”，“共惨社会”不是？
详论"分配不均,不公”和”剥削”
王二:奥，是啊，这个我明白了。不过还有个问题啊：对分配不公这问题,还是有点糊涂啊,这货郎明显比我挣的多呀?好像是有点不公啊？
刘先生:好.我们先要澄清几个概念:就是”分配不均”,”分配不公"和所谓的"剥削".
首先,”分配不均"是一个分配过程中自然产生的现象,比如,资本家雇佣工人生产,获得利润后分配,必然有多有少,现在公司里,各个层面的员工,获取的收入有多有少,是一个客观存在.
“分配不公”,是人们对分配不合理现象的一种反映,和均不均没有关系,关键是分配是否合理,有时候分的少的人觉得不公,有时候分的多的人觉得不均。而它要遵循的原则，一般来讲必须是“按劳分配”，其实按劳分配，是古今中外分配必须遵守的原则，并非谁家的专利，不这样，人们肯定会有意见。
所谓人均一份的简单平均主义，其实才是最大的“不公”。另外，无论是"不均"还是"不公",基本都是对分配的结果一种表述或态度,一般来讲,并不会导致人们认为分配多的人有罪.
而"剥削"则不同,它潜在的含义是"拿了不该拿的东西",几乎变成了有罪推定.而且是针对所有人的，就算你分配比较合理、公平，只要你拿的多，就是剥削，完全不考虑个人的付出，完全是胡扯。剥削概念的提出，导致人们心理直接产生仇恨等负面情绪,从而最终导致暴力的产生.
王二:这我明白了，但有时候有的人确实挣得很多阿？
刘先生:有时候，确实有这种现象。当财富分配严重不均时，政府要负责调节。但是调节要考虑财富来源的是否正当，在这个前提下，还要保护创造的人。比如西方有些国家，采取最低工资制，就是一例。无论如何，不能将正当经营的人入罪，这是对社会的极大破坏。
人为什么会上老马的当?
王二:听先生您这么一说,我是明白了.但为什么很多人还会上当,包括像陈秀才这样的读书人阿?
刘先生:这个嘛,说起来原因很多.我只能简单说一下:这200多年来，中国国运不济，人们迷信西方,月亮都是西方的圆，迷信西方书,认为只要是西方的就是好,就是对，书厚了,学问就一定大，就一定对.实际不然，甚至正好相反，西方的人文、社会思想基本是妄想乱想,书厚也不过是推理能力强。打个比方，石头再磨它也不可能变成面粉，谎言再推它也还是谎言.
另外,就是还有那么一部分人,不知道是什么变的,他们天生就只惦记着走邪道抢东西,有了这么个理论法宝,明知道有问题,也会借机生事.
至于像陈秀才这样的读书人,为什么会上当,其实本质还是想出名,不想踏踏实实做学问,弄个西方理论,创个新,捞取名利罢了.比较复杂.
王二:那您说这马大胡子算怎么回事哪？
刘先生:照老朽看法，这厮属于骗子，杜撰一个似是而非的概念,构陷社会的精英阶层,煽动仇恨,鼓吹暴力,给人类社会带来根本性的破坏.与他相比,什么列宁斯大林,波尔布特,金三毛之类,无非是些跟班打手而已.马大胡子就是一个反人类的总飘把子。
现在国家宣传“正能量”，是完全正确的。我们要弘扬正能量，反对负能量。
王二倒抽一口凉气。告辞回家。路上，王二琢磨：
“陈秀才这书,怎么都读到狗肚子里去了尼？”.
哈哈！把网络词语“装B”送给这篇帖子的原创人。他读过资本论吗？剩余价值理论是他编造的那意思吗？他再进化十亿年也达不到马克思的水平。 本帖最后由 隔岸观花 于 2014/3/5 17:17 编辑
野医 发表于 2014/3/5 16:55 static/image/common/back.gif
哈哈！把网络词语“装B”送给这篇帖子的原创人。他读过资本论吗？剩余价值理论是他编造的那意思吗？他再进化 ...
你读过资本论吗？原帖对剩余价值的理解，至少是政治课的内容，是绝大多数国人脑中的概念
你如果觉得帖主写的不对，应该给出资本论里是如何定义“剩余价值”的？而不是口出不逊
有意思！ 野医 发表于 2014/3/5 16:55 static/image/common/back.gif
哈哈！把网络词语“装B”送给这篇帖子的原创人。他读过资本论吗？剩余价值理论是他编造的那意思吗？他再进化 ...
历史的发展进程本来就是按螺旋式上升-波浪式前进的规律展开的，网络也是如此——装逼水军说不定就是MG中情局的五毛呢！:P hhbffq 发表于 2014/3/6 08:00 static/image/common/back.gif
历史的发展进程本来就是按螺旋式上升-波浪式前进的规律展开的，网络也是如此——装逼水军说不定就是MG中情 ...
又是一个被人卖了还帮着数钱的主啊
脑袋里的东西，需要吐法来清一下了吧，
瓜蒂散主之，：） 回复 隔岸观花 的帖子
抵挡汤可下“死胎毒”——对伱正合适！:lol 马克思理论本来就是一帖温柔的断肠草。
才几十年的时间，就差不多灭掉中国的传统文化！
多谢隔岸观花兄！ 无论资本主义或者社会主义，都有各自的优点和缺点。每种社会制度都要与当时的社会现状相适应吧，资本主义对于发个个人的主观能动性的确有极大的优越性，但是人性都是贪婪的，精英阶层由于更容易掌握着舆论与政治工具，制定政策和引导社会舆论都会朝对自已有利的一方引导。老马的理想是最终建立各尽所能按需分配的原则，理想上是不错，但是，要实现的前提是全体社会成员的道德素质都是十分高尚的前提才能成立，因为需要的个无底洞，各尽所能又不能量化。而不是他所认为的生产力的发展。在老马出现以前的资 本主义与现在的资本主义可能会有很大的不一样吧，也种改变不能不说与老马所做出的贡献有关。从根本上否定资 本论的人，可能都是怀才不遇的社会精英:lol: 回复 逍遥剑客 的帖子
扣帽子，还是攻击都是没有意义的
能实打实的讨论问题才对
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