末法人生
中国人已进入互害模式，没有人逃得过！中国社会互害生态链，害人终害己
导读：你觉得你占了便宜，我觉得我占了便宜，最后谁也占不了便宜——这就是处于互害社会生态链中个人的典型心理。处在这个链中的每个人，都逃不脱伤害和被伤害。
食
农民——农民种菜，喷洒农药，自己不吃，卖给别人。他说：菜有毒，我吃肉。
农民养殖，添加激素，自己不吃，卖给别人。他说：肉有害，我吃菜。
食品加工者——腐乳、榨菜、鲜辣酱添加苏丹红，加工者说：我知道这个害处多大，不吃。
奶粉、乳制品里有三聚氰胺，加工者说：这个有毒，我不吃。
餐馆用得是地沟油，老板员工说：这吃了不好，我不吃自家饭菜。我吃别家的。
大米添加白蜡，加工者说：白蜡是不能食用的，大米我不吃，我吃别的谷物。
如果农民种的不能吃，养的不能吃，食品加工者加工出来的东西不能吃。大家可以自耕自种，自给自足吗？不可能。
有毒的食品谁吃掉了呢？医生、工人、服装生产者……甚至还有他们自己。
衣
服装生产者说：我生产的服装添加了甲醛、PH值、可分解致癌芳香胺染料，虽然甲醛能够赋予纺织品放缩、抗皱、免烫、易去污的功能，PH值在弱酸范围内有利于保护皮肤，可分解致癌芳香胺染料可用于染色、印花和着色。
但是甲醛对人体的呼吸道和皮肤有强烈的刺激，易引发呼吸道炎症和皮肤炎。PH值呈强酸性或弱碱性，容易刺激皮肤，造成皮肤瘙痒。可分解致癌芳香胺染料分解产生20多种致癌芳香胺。
所以，我生产的有问题的服装我不穿，卖给别人。我只穿安全的或者符合国家安全标准的服装。
问题衣服虽然只是穿在身上，不是吃进口里，也可能致病致癌的。那么有害的服装穿在谁的身上呢？农民、食品加工者、医生、工人……都有可能。
住，行
开发商——开发商拿下工程，一部分的钱用于打点，一部分钱要用来盈利，剩下的才是建筑资本，偷工减料在所难免。
桥塌了。房倒了。路断了。
开发商说：我要为自己建造一所坚实的房子，我不走我修过的桥，建过的路。我把豆腐渣房卖给别人。
这些房子谁在住，路谁在走，桥谁在过？农民、工人、医生、食品加工者……都有可能。
医
医生说：过度输液降低人体免疫力、损伤肝肾等器官、导致人体菌群失调、可能造成人体不良反应。
使用抗生素增加患癌风险、破坏肠内生态、增强微生物耐药性、产生过敏反应。
有些高价药其实疗效一般。
有些检查可能并不需要。
但是为了能够多赚钱我要给病人输液、使用抗生素、使用高价药、进行不必要的全身检查。我自己很少输液、不使用抗生素、不用高价药、不过度检查，我只把这些开给病人。
那么谁在被医生摆布？农民、工人、开发商、食品加工者……都有可能。
互害生态链已经形成，每个人，无论你从事什么行业、地位高低、年龄大小，都不可避免地生活在这个生态链里，无法逃脱。
自保式害人，终将害到自己。
您讲的是社会，我要讲的是人心。纵观现在的80后、90后、00后。我的定论是：80后自私自利，90后是不管不顾，00后是唯舞独尊。最一致的是没有责任感。小至家庭，大至国家。
从现在上学的孩子，同学之间的关系看到，人和人之间冷漠、自私。
再过五年、十年，中国的社会会怎样？
从这一点桑可以看到，中国的教育是失败的。
我不由想到了希拉里对中国20年后的预测：
希拉里评价中国人：希拉里在美国哈佛大学演讲，对将来的中国进行猜测：20年后，中国将成为全球最穷国家。她给出的依据是：
1、从申请移民的情形看，中国90%的高官家属和80%的富豪已申请移民，或有移民意愿。一个国家的统治阶层和既得利益阶层为什么对自己的国家失去信念？很令人费解!
2、中国人不了解他们应该对国家和社会所承担的责任和任务…。
3、中国人是天下上少数没有信奉的可怕国家之一。全民上上下下唯一的崇拜就是权利和金钱，自擅自利。
4、人民大众过去是权利的跟班，演变为金钱的跟班。如许的国家怎样赢得尊敬和信赖?
5、大多数中国人从来就没有学到过什么是体面和恭敬的生计意义，唯有获取权利或金钱就是生计的统统，就是成功。全民腐败、堕落、茫然的征象，在人类历史上空前绝后!
6、肆无忌惮地对环境的破损、对资本的掠夺，几近疯狂。如许奢靡、铺张的生计方式，必要几个地球才能供给?
1、针对第一点的理解评述，就用鲁迅实际的话回答吧。 鲁迅说：“中国人素来有点自尊。——只可惜没有“ 个人的自尊”，都是“合群的爱国的自尊”。这便是文化竞争失败之后，不能再会振拔改进的缘故起因”。 以是，很早早年就有中国人是一个人是条龙，两个人就是条虫的说法。 鲁迅还说：“胜了，我是一群中的人，天然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏。大凡聚众滋事时，多具这种生理，也就是他们的生理。他们行为，看似强烈，着实却很卑怯。至于所生结果，则复古，尊王，扶清灭洋等等，已领教得多了。
以是多有这“合群的爱国的自尊”的国民，真是可哀，真是不幸”！ 以是对于中国来说，没有个体，只有集体。 希拉里说：“中国人不了解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任和任务”。是他不了解中国人的思想风俗，中国自古就有“各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜”的习惯，而这种习惯不是说是“中国人天性的使然”，而是中国几千的封建王朝的独裁统治下一种扭曲性的社会习惯，由于中国人怕，怕古代的株连九族，怕火烧眉毛，引火上身。 用鲁迅《沙》中一句话：他们的像沙，是被统治者“治”成功的，用文言来说，就是“治绩”。
用目前的话，中国人不了解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任和任务，也是“治绩”，是中国几千年独裁政府梦寐以求的“好事”，如许对于他们的政权就没有威胁。 就像鲁迅所说：“人们又常常说：“升官发财。”着实这两件事是不并列的，其以是要升官，只由于要发财，升官不过是一种发财的门径。以是官僚虽然依赖朝廷，却并不忠于朝廷，吏役虽然依赖衙署，却并不爱护衙署，头领下一个廉洁的下令，小喽罗是决不听的，对付的方法有“蒙蔽”。
他们都是自擅自利的沙，可以肥己时就肥己，而且每一粒都是皇帝，可以称尊处就称尊。有些人译俄皇为“沙皇”，移赠此辈，倒是极确切的尊号。财何从来？是从小民身上刮下来的。小民倘能团结，发财就烦难，那么，当然应该想尽方法，使他们变成散沙才好。以沙皇治小民，于是全中国就成为“一盘散沙”了”。。 中国一贯就少有失败的好汉，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷群集，见败兆则纷纷避难。━━━鲁迅 2、针对第二点，着实希拉里说的有点偏颇。 200年前英国公使马戛尔尼说的一句话，这是令人振聋发聩的一句话，其意义赛过无数研究中国人煌煌巨著的总和：“中国人没有宗教，若是说有的话，那就是做官。”以是在肯定程度上，不能说中国人没有信奉，而目前对于很多中国人来说，可能信奉不仅仅做官啦，还有当公务员，还可以发财等选择。 记得一部电影中，一个中国人在过堂一个中国人的“囚犯”。囚犯说：“说与不说反正都是一个死，我不会说的”。而那另一过堂的中国人紧接说：“你会说的，由于你没有信奉”。 信奉不等同与迷信。培根说过：“迷信的主体是大众，统统存在迷信的地方，每每都使智者屈从于愚夫，而真理不得不顺应一些荒唐的行为”。
然后，信奉与迷信对于政权来说，都有一个致命的威胁，那就是可以让“散如沙”的百姓群集起来，一旦有同等的信奉，就难免没有同等的“举动”，以是，自古中国政权就怕“信奉”，由于信奉一旦无法给自己的统治头脑行使，就会成为统治者眼中钉，一个炸弹。 培根在《论神论》：“在肉体方面，人类与野兽无异，若是在精神上再不寻求神圣，那么人与禽兽就毫无区别。以是，无神论无益于人道的净化和升华。全部的动物，都必要借助一种信奉和崇拜才能提拔自我的价值。就以狗来说，因为在它的眼中主人就是它的天主，以是当必要时，它可以奋不顾身地为主人尽忠以至献身。人也是云云。当人气度中具有一种神圣的理想和信奉，那么就可以激发出无穷的意志和力量。这种意志和力量假如不依托一种信奉，就不可能产生。正由于云云，无神论是可憎的。人道原本是懦弱的，而无神论更从根本上摧毁了人在心田中克服险恶的精神力量。不仅就个人而言是如许，就民族与国家而言也是云云”。 以是说，中国人没有信奉也是“治绩”，由于没有信奉的民族，可以一盘散沙，对于政权来说，就削减了威胁。 3、针对这一点，只能说，希拉里没有周全了解中国，只知其一不知其二。 中国的政治尽管存在诱骗和背叛，然则也存在改革与前进。中国政治上的不透明，权力监督方面的不民主等征象，的确缠绕着中国。 鲁迅在《论睁了眼看》中说：“中国的文人，对于人生-----至少是对社会征象，素来就多没有正视的勇气。我们的圣贤原本早已教人“非礼勿视”的了，而这“礼”又十分之严，不但“正视”，连“平视”“斜视”也不许。目前青年的精神未可知，在体质，却大半仍是弯腰曲背，低眉顺眼，示意着老牌的老成的子弟，驯良的百姓。至于说对外却有大力量。
中国文人也一样，万事闭眼睛，聊以自欺，而且欺人，那设施是：瞒与骗”。 的确中国的官员存在如许严峻的头脑：“升官发财起死后出国去，成为中国一种时尚”！而缺乏真正为民族未来，为百姓幸福从事政治的“底蕴”，如许也就难免出现很多“裸官”，辛勤或捐躯我一人，幸福一家人的“从政目标”。 特殊近几年，中国经济的高速发展，富了很多官员与权商们，他们每每不透明的“富有”，也让他们常常想起来“后怕”，以是，出逃国外，对他们来说，不仅是一种解脱，还可以享受。 随着越来越多的中国财主、官僚、明星成为外国人，中国老百姓创造的财富也随着占据者身份的迁移成了外国的财富。
4、针对这一点，希拉里说的也不是全对。 一个发展中的国家，一个从脱贫到致富的国家，很难让国民有尊严。由于你总不能要求一个叫花子，穿戴上“道貌岸然”，张嘴就是“之乎者也”吧，毕竟他们还没有吃饱，生涯才是“头等大事”。 着实，对于中国人来说，不是懂得体面的生计，只是没有谁人前提。体面和恭敬的生计意义对于中国人来说，真的是一个“遥不可及”的梦想，目前中国人很多人连幸福感都没有，何谈体面与恭敬。 目前很多人连最少的 安居都不能实现，怎样实现体面和恭敬的生计意义。
以是对于这一点，希拉里有点过于“奢望”了，对于中国来，还处于“吃奶”的婴儿阶段，你非要要求自己穿衣，自己做饭吃，是不是不太合乎逻辑呢！ 不是温家宝说过：让人民生计得更加幸福更有尊严吗！对于中国人来说，幸福与尊严的生计与工作，都是一件奢侈的事变，谁会奢望“体面和恭敬的生计意义”，这可能是美国人的“人生价值观”吧！ 那些发家致富的煤老板在购买“私家飞机”的时辰，想想自己手中的钱，是用若干矿工的血汗，若干矿工的生命换来的。
5、针对末了一点，真的不好理解。20年以后的中国，说长不长，说短不短。 希拉里说：“20年后，中国将成为全球最穷国家”。有点情感在里面，穷不穷先不说，然则有个“最”字就不太理性，无论怎样，中国都不会在20年后，中国将成为全球最穷国家，最多成为成为一个穷国家。 过度的资本开发与行使，过度的资源谋利举动，还有随着越来越多的中国财主、官僚、明星成为外国人，中国老百姓创造的财富也随着占据者身份的迁移成了外国的财富等，中国财富不断被透支与窃取，都是严峻威胁中国未来的“生涯”的。 网上不是撒播着中国人最必要的五样器材都损失了：“1、信奉。近一百年里，中国人的信奉被搞混乱了，四处是自相矛盾的理论；2、正义。没有正义与道德的民族，既丑陋又下贱；3、公平。显贵与势力疯狂攫取财富，底层无望；4、朴拙。假话成风俗，偶然辰想说实话的确很难；5、制衡。制度制衡严峻缺失，泥土必要改良”。
页:
[1]