第二届中医系统内证理论实践研修班通知
第二届中医系统内证理论实践研修班通知（附：柴胡叶，山楂，覆盆子，血海穴，太溪穴，照海穴试学内容）为提高中医用药精确度，造福广大学医人士，特决定将中医系统内证观察精髓，通过开办培训班的形式传授给有缘之人。第二届中医系统内证理论实践研修班将于2015年7月24日至2015年7月26日（共三天）在深圳召开。真明老师长期用自己的身体去内证中药根本属性，耗费了大量时间和精力，身体也受到影响，耗费心血，历尽艰辛，现在已经完成了180味常用药物的内证观察，以及30个常用穴位内证观察，由学生明心做了准确记录，每一味药物的经络脏腑属性都清晰准确，作用翔实。培训内容：第一部分：主体部分，180味常用药物的完整内证观察记录，以及30个常用穴位内证观察记录。详细讲解每一位药物在体内的行走路线以及对脏腑经络的作用方式，实现准确辨证，精准用药。明确30个穴位接受刺激时能量运转通道以及方式。第二部分：中医大法部分，中医处方大思路。仅仅知道药物归经和作用方式是不能准确开方子的，必须要有处方思路，这一部分详细讲解中医处方的立法思路，由医圣张仲景开创的六经辨证法，此法以简驭繁，历经两千年临床实践，仍旧在临床发挥巨大作用。第三部分：真明老师分享自己练习内证功法的体会。第四部分：真明老师现场内证观察部分，每人均由当面询问真明老师的机会，真明老师现场解答学员的临床辨证疑惑。培训时间：2015年7月24日（周五），25日（周六），26日（周日），一共3天。2015年7月23日全天接待。培训地点：广东省深圳市罗湖区梧桐山坑背村2号艺术小镇七秒时光客栈 0755-25220016。具体路线:坐公共汽车的同学从罗湖汽车站或者火车站沿建设路往东方广场方向前进770米左右，从建设路总站乘坐211a路到梧桐山村总站下，步行400米即可到达，客栈位于大可艺术馆后面（客栈电话0755-25220016）。附近有多家旅社，餐馆，学员可以就近解决住宿问题。招生人数：60人，中医学爱好者，人体科学爱好者，在校学生，临床医师均可参加。课程主讲：真明老师，明心，真明老师不仅仅分享自己30年练习内证的宝贵经验，而且通过现场内证观察，解答学员临床疑惑，其余学员可以现场见证。培训费用：培训费以及学习资料费每人2000元，不包含食宿费。在校学生凭借学生证享半价优惠。总报名点联系人：王佳钰 13926167685 缴费固定账号：中国农业银行广州分行广园中路支行 6228 4800 8960 1638 573 收款人王保力请在缴费后发短信给联系人王佳钰，王佳钰回复确认缴费成功即是报名成功。学员在缴费以后请实名加入“岐黄神景交流群”群号308424655作为内部学员交流使用。课程主讲人：真明老师，明心。明心，广州中医药大学中医学博士，有较好的中医理论和实践基础，学院内跟随国内著名中医教授学习，又在民间长期跟随多位老师学习，得到老师完整传授。明心自2008年得到真明老师深入指点，尤其是两人不辞辛苦合力完成了中医的内证观察研究，比较彻底的解决了中药脏腑归经各家认识不一的问题，准确查明了药性脏腑属性，以及主要功效，并且对于常用穴位的能量运转方式有了深入的探查，此研究的完成对于指导中医学进步具有较大意义。 神农之光会议筹备委员会 2015年6月28日附录：试学教材（柴胡叶，山楂，覆盆子，血海穴，照海穴，太溪穴内证观察记录）柴胡叶的内证观察记录： 柴胡枝叶进入人体后，能量先从左胁下上升，然后在腹腔内壁形成一个包围圈一样的内壁，肚子感觉空空堂堂，很舒适，然后柴胡枝叶走肾脏，肝脏，胆，膀胱，以及上方的横的胰腺，肺部，头部都走，可以让走过的地方增加活力，变的新鲜，好像可以增加新陈代谢一样。山楂：进入人体之后可以走督脉，上行头部，又回转任脉，然后走肝脏、肾脏、脾脏，从脾脏靠下的深层内部，生出津液，然后津液从脾脏两条管道内部上升到舌下金津玉液，生出体外，脾脏生津之后，体积并不减小。还观察到吃下山楂后，很多污浊之物在肚皮上拱，不断地拱，然后拱破了肚皮气场，污浊之气流出去了。这时候回来观察肠胃，肠胃内壁变得更加结实。覆盆子：内证状态下，药物进入丹田之后，首先进入胸部，尤其是左胸部左肺，然后上头部，头部的黑气就被覆盆子引出去了，头上的邪气是从双下肢排出去的，然后看到覆盆子在头部的力量主要集中于两个耳朵，然后气场慢慢下去，直接到达生殖器，生殖器变红，整个腰部脊柱都略有发亮，肾脏也饱满，后来覆盆子走到小腹的右侧，上来直到肝脏，然后直接到心脏，行程基本结束。回头来观察看到头部，心脏，肝脏都变得红亮饱满。血海：在风疹患者身上观察，看见风疹患者的身体阴性投影是一棵风中的树，见大风把树吹得很弯，扎血海后大风逐渐吹不动树，树挺直昂然，这就是血行风自灭的原理。解释：见大风把树叶吹得摇动，所以人身上就很痒，这就是人和树关系、阴和阳的关系、这就是中医风的形真实显现，古代祖师们真伟大，以形克形。太溪：患者咽喉、双眼干燥，高血压，头痛头晕，全身肌肉紧张。扎太溪，液门,由内证观察显形：扎太溪穴后观察到患者身体投影是一棵树，是在树上显现的,树长在上坡上,山下面有一条小溪,有一股水流直接供给这棵树根的水分.树会变的湿润,树皮的深层显的很有生机,水是从里层走的,外面的树皮也还是干裂的,慢慢树皮的裂纹也在缩小(本来那树皮是干裂的).在人体身上水分慢慢是往上走.就像涨潮一样慢慢的向上蔓延,到腹部,到咽喉,然后从颈椎上后脑勺到头顶,在从里面下来,经过喉咙时又走的表面.这时运用液门透中渚穴针后,喉咙就湿润了,最后进去通过任脉到丹田。患者咽喉、双眼干燥、头痛头晕症状消失。 照海：内证观察太阳照在海面上波光粼粼，由海面照映在一棵大树上，树上的树叶显得波光粼粼生气蓬勃。扎右边的照海穴对大树的前侧树叶变得波光粼粼深绿色，扎左侧照海穴就会反映到后侧的树叶变得波光粼粼的绿色。所以照海穴可以生发坎水中的阳气。推测照海穴特性功效：温阳、补阳，清热降火、补肾水，是阴阳双补重要穴位。内证观察不仅仅为提高用药精准度提供新的参考，也为针灸选穴提供新的指导，发展祖国医学要靠我们大家努力再努力。缴费报名以后请实名加入“岐黄神景交流群”群号308424655作为内部学员交流使用。
中医系统内证观察简介 透彻脏腑经络，透彻掌握药性，应用于临床，是所有中医师的心愿。中医人一直在追索这个目标。远古时候的神农氏，因为他的肚皮是透明的，可以看见各种植物在肚子里的反应。这样能分辨什么植物可以吃，什么植物不可以吃，亲尝百草，以辨别药物作用。并以此撰写了人类最早的药物著作《神农本草经》、教人种植五谷，应用草药治病。这是中草药的来源，也是中国最早的内证观察药性的记录。史记中也记载，扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十馀年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”扁鹊曰：“敬诺。”乃出其怀中药予扁鹊：“饮是以上池之水，三十日当知物矣。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见，殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五藏症结。这是扁鹊跟随他师父学习应用内证观察来指导治疗疾病的真实案例。自此以后，通过内证观察来体会药性，诊断疾病的历史记载就很少了。内证观察的内容是什么？内证是一些人通过修行自己的行为，在功力达到一定水平时具有内视功能，内视功能就是内证。内证、内视、内观都是相同的意思。学习无法达到内证水平，只有练丹道之功的人极少数才能出现内视功能。如刘力红老师论述内证： “中医的许多理论，中医的许多事实，光凭一个思考行吗？比如经络、穴位这样一些东西，你能够思考出来吗？比如风池、风府这个问题，你凭什么思考可以得出这样一个特定的穴位要叫做风池、风府？你凭什么思考出少阳经是这样一个循行，太阳经又是那样一个循行？我想无论你如何聪明，这些东西也是思考不出来的。不信，你就思考出来一个看看。显然，如果没有内证实验的参与、没有非常精微实验的参与，是不可能的。所以，我们完全有理由相信，在传统文化，特别像中医这样的学问，在其理论的构建过程中，是既有思考，又有实验的。传统文化中没有实验的说法是站不住脚的。我们只有理由来区分内证实验与现代的外证实验，而根本没有理由来否定内证实验。这个问题不应该含糊。 因此，理性思考和精微实验是传统的基础，在这个基础上建立起来的理论是完全可以信受的。问题在于为什么现在很多人都不认为传统文化里有试验。因为我们很难想象内证实验是个什么东西，比如说经络，李时珍曾经说过，经络隧道，若非内视返观者，是难以说出道道的。内视返观是什么呢？内视返观就是典型的内证实验。具备这个内证能力，经络穴位都是看得见的东西，可是在现有的科学实验那里看不见，甚至动用最先进的科技手段也难以看见，那你完全可以不相信，所以，困难就在这里。 要进行上述的内证实验，需要主体具备一定的素养，一定的能力，在我们本身不具备这种内证实验的条件与能力的情况下，你有没有这样一个直觉？科学也需要直觉。爱因斯坦在很大程度上就是一个直觉的信奉者。离开直觉，科学研究就少了一条腿。我想在我们许多人里，也许会有人具备这样一种内证的能力，也许一个也没有。但你相不相信呢？这是学中医一个很重要的方面。” 不仅仅如此，古人还对“内求”可能获得的生命功能的特殊变化也做出了描述。《管子.内业》中说：“抟气如神，万物备存。能抟乎，能一乎，能无卜筮而知吉凶乎。能止乎，能己乎，能勿求诸人而得之己乎。思之思之，又重思之，思之而不通，鬼神将通之。非鬼神之力也，精气之极也。”大致意思是说，如果能自如地把气抟聚起来，就可以把握万事万物。能抟聚气，能心念专一，就能不依靠占卜而知道吉凶。能停止杂念，能专意自己，就能不求助于人而靠自己得到应有的成果。对一事进行静思静虑，反复不止，一些原来想不通的事情将会豁然开朗，好像是鬼神的作用。实际不是鬼神的力量，而是自身的精气非常充足所显现出来的功能。从这段描述中我们可以看出，古人已经认识到，“内求”“内证”可以使人的潜能得到开发，获得超乎常人的智能。内证是传统中医理论的重要基石，而内求则是实现内证的方法。李时珍在《奇经八脉考》中说，经络是“内景隧道，唯反观者能照察之。”，李时珍说的“反观”即内视体内的状况，在我国，医、道、释等各家中少数修炼有成者，皆可达此境。比如陶弘景《登真隐诀》“坐常欲閉目內視，存見五藏腸胃，久久行之，自得分明了了也。存見時應想其形色次第，高下大小，狀如自說，其藏府名序，並注二十四神中，不復兩紀。”这成为内求者的很好写照。 内证对于中医学的发展有巨大的促进作用，略述如下：第一，内证观察可以彻底明确人体脏腑经络能量的运行方式和作用，比较完美的解释人体能量变化，建立正确的脏腑经络观念。中医学的脏腑观念一直不是纯粹肉体的形式，而是涉及到功能，能量，精神的概念。因为不能内证观察，所以很多脏腑的功能出现了分歧，比如三焦系统，这是一个争论纷纭的问题，自《难经·二十五难》提出：“心主与三焦为表里，俱有名而无形”的论点之后，引起后世不少医家之争论，归纳起来，即为有名有形与有名无形之争。三焦有形、无形之说，皆有据有理，其对三焦实质的研究有所裨益。然而三焦形名，千年争论，孰是孰非，尚无定论。有名有形与有名无形，各有偏颇之处，难能全面。诚如张志聪在《侣山堂类辩·辩三焦》中所说：“有形、无形皆是也，但各偏执一见，而不能通贯耳！”唐·刘禹锡说：“古所谓无形，盖无常形耳。”亦有人认为三焦是“非若五脏之形各自成体，故不得定其象。”清·喻昌在《医门法律·论三焦》中亦说：“所谓形者，非谓脏腑外别生一物，不过指其所而为形耳。”故有人提出：三焦无形，并非人们通常所理解的没有形质的意思。三焦具有通行元气、水谷和水液的功能，功能的发挥是以一定的形质为基础的。但此形质并非是一个具体的确定的脏器组织，而是对一些脏器组织及其功能的概括。即是所谓“无常形”、“不得定其象”、“指其所而为形”、“道是无形实有形”之意。通过真明老师的内证观察，我们认为比较好的解释了三焦系统的相貌和功能。在2014年7月29日内证观察记录：三焦结构主干沿着两只手上到头，眼睛，耳朵，太阳穴，下面连接到腹部以及双下肢，不是一条一条的经络，尤其是在整个腹部就像网状，在头部运行的很紧密，就像筛子一样，里面有很多物质在抖动，不停地抖动。这个系统本身是有一定强度的。在整个胸腹部也是就像筛子一样，里面有很多物质在抖动，尤其在腹部明显。经过抖动之后，有很多小石子一样的东西，流到体外去了。从腿上外侧下去两股筋，路线很接近胆经或者胃经，然后从大腿就开始延伸到体外，其中一股延伸到体外以后，就开始寻找一种体外的水分，这种水分不像泉水一样清澈，就像黄色的液体一样，他自己可以寻找到。回到人体以后回到小腹，整个睾丸前列腺，膀胱，肚脐，继续往上补充，大概到了脾脏这个位置。另外一股经络延伸到河沟里面，就像树根一样，在里面扎根，河沟里面就浸出一种类似于果汁一样的液体，比米汤清淡，颜色是略微有一点点黄色，这一股经络就去吸收这个液体。回到人体后，补充了肝脏，脾脏，然后到左胸，心脏，到咽喉，眼睛，耳朵，一直到大脑，整个头部也有了。又浇灌到手脚，全身。从阴性脾脏下面还有一点结构，从右边一直深入到左边然后过去深入到两个肾脏，深入到里面。真明老师推测三焦本质功效：○1：运化气血运行，因为他一直在抖动，里面有物质流动，所以可以帮助气血运行，起到通道作用。○2：通过这种抖动，很多小石子样的物质就会被排出体外，所以三焦有排除毒素的功能。○3：在体外寻找营养液体来补充身体的亏损，来营养全身，浇灌全身，实现了人体与大自然的沟通。○4：三焦系统本身有一定的强度，这个网络系统周流全身，对于脏腑应该有一定的加固作用。通过对比古代文献，我们发现华佗中藏经论述的三焦最接近观察的结论，《中藏经》曾说：“三焦者，总领五脏、六腑、荣卫、经络、内外左右上下之气也，三焦通，则内外左右上下皆通也，其于周身灌体，和内调外、荣左养右、导上宣下，莫大于此者……三焦之气和则内外和，逆则内外逆。”这就解决了千古争论的问题。并且真明老师通过内证观察，也发现了对于三焦系统有修补作用的药物。填补了中医理论空白，增加了中医临床的可靠度。真明老师对其余的五脏六腑的本质作用都进行了内证观察研究，有了很多新发现。第二，内证观察可以明确中药以及方剂在体内的行走路线，作用方式，在纷纭的中药理论中见到真相，提高中医用药的准确度。药物作用于经络脏腑的理论称作归经理论。掌握好中药的归经理论对于指导临床用药意义很大。然而，由于历代医家对一些药物功效的观察，认识上所存在的差异，归经方法的不同，以及药物品种的混乱，因此出现了本草文献中对某些药物归经的记载不够统一、准确，造成归经混乱的现象。因此归经学理论有待进一步整理提高，由于在内证状态下，药物的走向清晰地展现出来，可以解决古往今来混乱的药性归经理论。并且还可以完善药物的功能。比如有的药物走头皮，有的只走左半身，有的只走右半身，有的走到左肾，有的走到右肾，这些古人很少区分，通过真明老师对180味常用药物的内证观察，我们对于药物归经归脏腑的认识变得细腻可靠。内证观察结果举例： 粉葛根：从小腹，向上向外走外面，沿着体表外面的空间，悬浮向上，到头部，到额头，回走眼部，眼部变得黑白分明，故可以有清利头目的作用，然后另一只从小腹后上升，到达肾脏，经过肾脏之后（肾脏没有明显变化），在骶椎部位形成一股实性白色气场（葛根治疗腹泻原因可能在此），略带黄色，这股气又悬浮在体表，继续上升，到头部，过后整个身体都被葛根的气场包裹。总结起来：主要就是走表，走皮肤，美容护肤。阴阳两脾未见明显反应。 刺五加：主要是从腰部向上走背部督脉，白色光芒略带黄色，可以清理督脉邪气，有补充骨髓的作用，补脾补心。可以让心脾饱满。淫羊藿：力量较强，首先走生殖器，然后走会阴，然后走背部，分成两股，肚子里面一股走到肝脏，可以让肝脏的气场变大，然后又会聚气在丹田，肝脏也被压缩恢复原样（类似于收功动作），这一股气重新上升出表，走胃经，直到面部。背上的那一条直接穿过肾，肾的下半部分变得充实，颜色鲜艳，然后沿着后背走到头部，然后消失。进入脾脏之后，阴性的左右两脾距离变大，变薄。但是对阳性的脾脏有好作用。神农：主阴痿绝伤，茎中痛，利小便，益气力，强志。我们花费接近三年时间，内证观察了180味常用药物的药性，归属部位，以及穴位内部能量的运作方式，有许多令人惊喜的新发现，中医理论得到了前所未有的充实和提高。第三，内证观察可以发现中药的新作用，扩大现有中药的应用范围，发现新的高效组方，扩大中医的诊疗范围。比如长条茄子，这是一种日常食品，那么他的药用价值是什么呢？真明老师通过内证观察发现了茄子种子具有解除肝脏毒性，清除骶椎部位直肠部位污浊的作用，还有清理骶椎部位皮肤的作用。所以在辨证的基础上，茄子可以用来治疗肝脏的湿热证，腰骶部位的湿热证，比如腰骶部的痔疮，直肠炎症，腰骶部位的皮肤病等等。这就是发现了药物的新作用。真明老师内证观察了丝瓜络的功效以后，就用丝瓜一味药治愈了新疆某弟子的丹毒，这就是内证观察的现实应用。不仅仅如此，内证观察还可以探测环境对人体的能量作用方式，避免居住环境不佳导致的身心疾病。第四，内证观察可以帮助诊断疑难病的根源，为攻破疑难病提供指导。通过大量的对某一种疾病的内证观察，可以发现这些患者内部的脏腑变化规律，提高用药的准确度。比如通过对糖尿病患者的内证观察，发现糖尿病患者大量存在着任脉淤堵，以及胰腺气场变薄弱的现像，了解了这个病理，我们选方用药就提高了把握。其余的各类癌症，真明老师也进行了有规律的内证观察。通过学习这些观察成果，我们用药就有了正确方向的指导。第五，内证观察可以鉴别假冒伪劣中药材。由于中国历史悠久，幅员辽阔，中药材品种多，流传时间长，文献流失严重，很多中药出现了错乱，真明老师的内证观察可以认识真品，比如铁皮石斛和金钗石斛，功效归经到底有什么不同？ 对于常见的植物、动物、矿物，真明老师都可以通过内证鉴别出他对五脏六腑的功效或者副作用，所以内证观察的完成，对于扩大中药范围，提高用药精准度有巨大价值。第六，内证观察可以对于中医界思维的混乱给出明确的回答。当前中医界思维混乱，有的人直接否定中医基础理论，否定脏腑经络理论，只讲用药经验，不去探究理论原理，这是中医界的悲哀。真明老师的内证结果表明，内证以形显现脏腑经络系统是真实存在的，药物的归属脏腑经络是真实存在的，中医学并不仅仅是经验的总结，里面包含了前人内证的大智慧。对于当代中医人，树立正确的中医基本观念，有积极的作用。通过几年的研究，我们确认内证观察是古人参悟中医学的重要方法,它能够像大海一样吸纳百川,它能吸纳一切后人的优良经验并且使之深化，它能吸纳各种中西医的优秀成果，内证观察是中医的重要母体与源泉。学习内证观察记录的人，就要有一种悠远古老意识，就要有一种沧海桑田情怀，就要有一种容下历史的胸襟，尊重圣人的情怀。还有学习了中医内证观察记录较多内容的人，说很短时间内自己像变了一个人似的，临床面对患者充满了信心，充满了知识，充满了智慧，也充满了能量。中医内证观察是中医的钥匙，是智慧的钥匙，它给人提高临床的信心，给人勇于实践的勇气。真明老师并且没有私藏这些宝贵的研究成功，愿意公开出来让大家去学习，是我们这个时代的巨大福报，学员们一定要好好珍惜机会，学会上乘中医学，造福苍生。 神农之光会议筹备委员会
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