钟知霖品老子（知人者三十三)
第三十三章 知人者〖经文〗知人者，知也；自知者，明也。胜人者，有力也；自胜者，强也。知足者，富也；强行者，有志也。不失其所者，久也；死而不忘者，寿也。〖译文〗知晓别人的东西，只叫智商高；了解自己的实际情况，才叫真聪明。胜过别人的，只叫有力量；超越自己的，才是真的强。懂得满足的，那才叫富有；努力行道的，才叫有志向。不失掉其居所的，只叫活得久；死后不被遗忘的，才叫真长寿。【提示】 知人难，自知更难。因为我们往往容易陷入“当局者迷”的怪圈里面。各位，自知真的很难很难，当然，这也看自知的内容是什么，在修行的角度，修行主要是修心，而在修心的层面，你可知自己此时的心念是什么，你可了知自己在这一秒钟的所有心念？当然不可以，否则自己就已经成佛了。按照佛经的说法，一弹指相当于六十刹那，一刹那九百生灭。而一秒钟最快可弹指四次，自己可算算一秒钟有多少个念头出现与消失。真的是一念接一念，念中又有念。我们如果留心观察，往往只能够察觉到比较粗浅的心念，但是那些细微的心念，我们还没有来得及察觉，就已经消失了，接着又有很多的心念接着出现，接着消失。我们就活在这些心念当中。但是，这些心念是不断地在生灭着，是虚妄不实的，这些根本就不属于真正的自己。但是，我们却偏偏以为这些就是真正的自己。以为这些假我就是真我，这就叫做“认贼作父”。 各位，我们在看电影的时候，只要每秒的播放速度大于24个静止的图象，那么看起来就是连续的，每一个动作都显得那么连贯，那么真实，但是却是由24个分割图像组成的。仅仅是24个静止的图象我们就难以分辨真假，更何况是按十数万计甚至是以兆为单位的心念？如果你关注而不理会这些心念，你会发觉，原来还有一个静静的，无为的，近似合道的自己，这时候才发觉，原来那些心念与自己竟然没有必然联系！原来，我们一直活在看似是自己而其实不是真正的自己的假象当中！想想也觉得后怕。各位，我们在梦中是不是也觉得很真实？如果我们从来都没有醒来过，那么你认为在梦中活到永远的意义又有多大呢？修行，就是觉醒之路。当有朝一日觉醒了，然后你就会清楚，原来孔子所说，“朝闻道，夕死可矣”这一句话，到底是什么意思。“死而不忘者，寿也”，这句话有两种理解，第一种就是上面翻译的那样，“死后不被遗忘的，才叫真长寿”，即有价值地活在人们的心中。这种解析是有鉴于很多很多的人，其实与一头猪没有什么区别，家里不愁吃的，被人供养者，养尊处优地过着无忧无虑的生活，想吃什么就吃什么，想睡到几点就睡到几点。相信很多人都羡慕这样的生活，但是老子、佛祖则不以为然。请仔细想一想，这与一头猪有什么区别？当某一天挂掉了，就像一头猪消失了一样。同时，如果永远地活在假的自己当中，即便活着更长的时间，你真的认为这很有意思吗？你认为一只万年龟真的很有存在的意义吗？于是，老子希望我们，一定要抓紧时间合道而为，不合道的行为要尽快停止。佛祖告诫我们，“人身难得”，不要浪费了这难得的人身。佛家的“佛”字，道家的“仙”字，都依靠着人，因为人道是六道当中最适合修行的。因为拥有人身是修行的安全保障，提升的速度也最快。当修成正果之后，此处的“死而不忘”就可以理解为“死而不亡”，假我是死了，但是真正的那个自己，也就是道家所说的“道身”，佛家所说的“法身”，却与道相合。由于大道是永恒的，于是真正的自己也“不亡”，而与大道共存。
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