钟知霖品老子（将欲拾之三十六)
第三十六章 将欲拾之〖经文〗将欲拾之，必古张之。将欲弱之，必古强之。将欲去之，必古与之。将欲夺之，必古予之。是谓微明。友弱胜强。鱼不可脱于潚，邦利器不可以视人。〖译文〗将要收拢它，必定之前先故意扩张它；将要削弱它，必定之前先故意增强它；将要离开它，必定之前先故意结交它；将要夺取它，必定之前先故意给予它。这就叫做微妙的慧明。与弱小牵手要好过与强大为伴。鱼不能离开清水，国家的利器不可展示给人看。【提示】 前面几句，有点像“上帝要其灭亡，必先让其疯狂”，或者与“欲擒故纵”“收起拳头打人”之类的意思相类似，这是大道的运作特征，也是宇宙物极必反规律的演绎。“将欲夺之，必古予之”，钓鱼就是这样呀，想钓到鱼的话，需要先准备诱饵，先故意给予鱼鱼喜欢吃的东西以便吸引它上钩。男女之间的追求不也类似于这样的情况么？甚至国家之间的吞并，其实也不过如此。无论是国家还是个人，古今中外，大都希望“张”、“强”、“与”和“予”（被赠予）。但这并非就一定是好事，老子希望我们能看清楚其中对立的一面，这就叫做微妙的慧明。就像“将欲夺之，必古予之”，欲获得它，必须先给予它。付出才有回报，付出才能获得信任，有了信任就能去除戒心，没有戒心就容易获得，这也可以说是一种谋略。于是《孙子兵法》所说，“故善动敌者,形之,敌必从之,予之,敌必取之。以利动之,以卒待之”，就是这种谋略的演绎。《道篇》主要讲的是大道的特征与内修的方法，像这样的实战指导，原则上也不应该在《道篇》出现。 根据最后“鱼不可脱于潚，邦利器不可以视人”这一句，本章的主题偏向于“侯王”这一级别的领导人来说的，“鱼不可脱于潚”是一个比喻，寓意侯王是鱼，老百姓是水，鱼离不开水。这与“水能载舟，亦能覆舟”所阐明的道理是一致的。侯王要避免穷兵黩武，连“利器”也不应该随意展示，实在迫不得已了，才勉强显示一下，以达到威慑的效果就可以了。那“友弱胜强”是什么意思？这里不是说做朋友显示柔弱比强势好，“示弱”永远是应该要做的合道行为，所以不仅仅是朋友之间。老子在这里的意思，是希望侯王要与“弱”做朋友，处处示弱，没有必要显示自己的强大。
页:
[1]