或者“虚”与“实”的共性是“道”，那他们之间如何互通信息？ 虚、实也好，有、无也好，都不要着相。“空即是色，色即是空”。
本来无一物，何处染尘埃。呵呵
不从字面上理解，直达其境界即可。字面实为谜面，众生皆在迷中不悟。哈哈
[ Last edited by 火木子 on 2006/7/8 at 16:42 ] 可道就是起分别，不起分别就说不出来，所以，为道日损，为学日益 ：）
不可说……
庄子《知北游》：“无始曰：‘道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非也。知形形之不形乎？道不当名。’无始曰：‘又问道而应之者，不知道也。虽问道者，亦未闻道。道无问，问无应。无问问之，是问穷也；无应应之，是无内也。以无内待问穷，若是者，外不观乎宇宙，内不知乎太初。是以不过乎昆仑，不游乎太虚。’” 道可道，非常道。名可名，非常名。
是不是应该先从3个“道”，3个“名”的字面意思上去回答，然后再回答整个的意思。
感觉上这几个字首先从字面上就代表了不同的意思了。 道道者不知道,是谓知者不言,言者不知吧.
道可法不可授,可得不可知,故道不可道也
吾道一以贯之
自古以来道贯各家，儒、释、道、现代科学研究的角度、范畴有差异，对象只一个，即道，现代称自然规律、科学规律。儒家研究世道，有仁义礼智信之言；佛家主要研究人道，有生老病死苦之教；道家研究天道，有金木水火土之说。道，需要各人修持感悟！
道，可道，非常道。此乃中华传统文化之精髓，也是中医文化之精髓。但此道不可名状，惟修持者自知。如同怏怏自行车大国，却从无《骑自行车之道》公售，因此道同样无从名状。人人皆知，操控自行车之道，平衡耳，然谁长篇大论之？唯骑者上车前行，摔它几跤，便可心领神会。
中华传统文化精髓，乃至中医文化精髓之道，也是需要学者自行修持去感悟的，这也是西方科学所无法理解，颇感神秘之所在。
然而修持者却因其德行的差异而各各不同，先哲曰，厚德载物，此所谓也！今之所谓道德，道德，成一名词，其实，道和德并非一回事。当德为先！修道者必先修德，厚德载物，德为先！