易学科普名著《西游记》
易学科普名著《西游记》易学是中国文化生活的根源，深刻地影响和决定着中华文明的历程，对中国文史学的发展，同样起着决定性的作用。如果把《西游记》当作是一本普通小说来读，实在是脱离了该书的本意，浪费了作者的智慧。按照小说的写作要求而言，该书写了太多的和故事内容无关的东西，显得十分累赘。但是，如果我们用科学的观点看《西游记》，那么这些内容就是十分重要的，也是很必要讲的。事实上《西游记》是一本难得的很有影响力的易学科普名著，是为了普及易学知识而写的。它借助一些历史故事和神话人物，通过拟人化的写作手法，把复杂难懂的易学知识比较全面地介绍给广大读者，对普及易学文化发挥了十分重要的作用。《西游记》的作者是明朝的吴承恩（1520-1580），他是一代大文豪，他博览群书，应该猎读过不少易学著作，因此受到了中华易学的巨大影响。由于易学知识博大精深，一般的人根本看不到也看不懂，更看不完，因此他产生写作一本介绍易学知识的科普著作的想法是很自然的事。易学的智慧就是现代人也读不懂啊！要不然人们就不会把易学看作是“封建迷信、伪科学假科学、玄学、神秘玄奥的东西”了，事实不是这样吗？至今外国人还不接受中医呢，就是中国人自己也在批评气功、风水、易卜、算命看相呢！然而，现代科学研究日益证明了易学的真理。书中所讲的东西，都是符合易学理论符合易学原理的，并不是凭空想象出来的东西。
《西游记》讲述了师徒五人（唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马共五圣。一百回“五圣成真”讲五圣得道归真）到西天取经的故事，历经十四年（贞观十三～二七），途经十一国，行程十万八千里（刚好是孙悟空翻一个筋斗云的路程），苦历九九八十一难，终于取得真经，得成正果的故事。师徒五人就是“五行”的代表：唐僧为水（江流、玄奘，是金蝉子转世。取经有功）、孙悟空为金（金公、心猿、心主、心君、行者。护驾有功）、猪八戒为木（木母、悟能、木龙，天河水神临凡为猪妖。挑担有功）、沙僧为土（悟净、弱水河神、刀圭、黄婆。牵马有功）、白龙马为火（白龙、意马。负人有功。在化龙池化回真身，水火既济之意。这些分工、命名都是有意义的，不是胡乱安的，各位不妨细品，自有心得）。例如：十四回“心猿归正，六贼无踪”讲唐僧救出和收服悟空；十五回“鹰愁涧意马收缰”讲唐僧收沙僧为徒；十九回“金性刚强能克木，心猿降得木龙归。金从木顺皆为一，木恋金仁总发挥”讲悟空降服八戒，共同保护唐僧到西方取经；二十二回“只因木母克刀圭”讲八戒和沙僧相斗；三十回“邪魔侵正法，意马忆心猿”讲妖怪把唐僧变成老虎，龙马救唐僧失败，叫八戒去求悟空。“意马心猿都失散，金公木母尽凋零。黄婆伤损通分别，道义消疏怎得成？”讲悟空龙马皆不见了，悟空八戒帮不上，又损失了沙僧（被魔抓了）；三十二回“莲花洞木母逢灾”讲八戒被抓；三十四回“魔王巧算困心猿，大圣腾挪骗宝贝”讲魔王抓住悟空，悟空骗得魔王的法器；三十五回“心猿获宝伏邪魔”讲悟空获得魔王的法器，降服了魔王；三十八回“金木参玄见假真”讲悟空和八戒救国王的事；四十回“猿马刀圭木母空”讲四徒失去唐僧；四十一回“心猿遭火败，木母被魔擒”讲悟空被火烧昏死和八戒被魔擒；四十七回“金木垂慈救小童”讲悟空和八戒救小孩的故事；五十三回“黄婆运水解邪胎”讲沙僧取落胎泉水；五十七回“黄婆别主求金老，木母延师奈病颜”讲沙僧去求悟空，八戒照顾唐僧。“土木无功金水绝，法身疏懒几时成？”讲唐僧赶走了悟空后，八戒和沙僧弄不到水和饭，唐僧忍饥挨渴的惨状；六十五回“黄婆盲目同参礼，木母痴心共话论”讲沙僧和八戒同唐僧参拜假雷音；六十九回“心主夜间修药物”讲悟空配药事；八十二回“心猿里应降妖怪，土木司门接圣僧”讲悟空入洞救唐僧，八戒和沙僧在外面接应；八十八回“心猿木土授门人”和八十九回“金木土计闹豹头山”讲悟空、八戒和沙僧授徒和夺回武器的事。八十八回“金木施威盈法界，刀圭展转合圆通”讲悟空、八戒、沙僧卖弄神通。……八十一难为修仙（修炼长生术）所经历的八十一种心魔幻象，读者不妨参考《镜花缘》一书或者其他气功书对练气功入定产生的心魔形象的描述。所谓“九九归真”，才能得到“九转大还丹”，九九八十一也，暗示了修仙的艰难不易。
《西游记》的写作内容。“欲知造化会元功，须看西游释厄传”，可见《西游记》是写造化会元功的。什么是造化会元功？就是万物的生成和演化以及养生的学问。该书围绕“长生不老”这一命题作为主线，全面介绍了易学在生命学领域的重大科研成果——长生学知识，其写作方法通俗易懂，生动全面，有理论有技术。具体有长生的基础理论（易学的基本知识）、长生理论、长生技术、长生食物和药物、长生人、长生功能、返老还童、起死回生，有影响生命的其他易学知识，如中医学、气功学、武功学、风水学、命运学、算命学、金丹学、宗教学、文史学、兵法学、占卜学、姓名学、相学、星相学、道学、法术学（特异功能学）等。
关于该书的写作手法。“借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。意马心猿金公木母”，该书用借喻的写作手法，介绍了易学知识。把能量现象和产生该能量的物体用人格化的语言（鬼神、神煞理论。阴为鬼为煞，阳为神为仙）表示，这是易学经常使用的语言手法，在各种易学著作里经常能看到。例如在该书里把星宿天体（日月星辰和地球）和海洋的人格化：……（银河）玉帝、河汉群神、河汉群臣、天将仙卿。……（太阳、月亮、太阳系五行星）太阳太阴水火木金土七政。月宫太阴星君。七衣仙女（太阳的七个女儿，太阳的七色光，七彩虹）……（星辰）普天星相、普天神圣、满天星斗、南斗六司、北斗七元、五斗星君、文武仙卿、文曲星官、武曲星君、木德星官、荧惑火德星君、南方三炁火德星君、五炁真君、水德星君、西方太白星仙（太白金星）、二十八宿（亢金龙、女土蝠、房日兔、虚日鼠、昂日鸡、星日马……罗猴星、计都星、太阴星、太阳星、五行星、元辰星子午卯酉、六丁六甲、六丁神将、东七宿西七宿南七宿北七宿）、十二元辰、九曜星（九曜星官、九曜恶星、九曜真君）、东西星斗、南斗星君、火部众神、雷部众神、东天门光明宫昴日星官、昴宿现出本相原是一只大公鸡、凶星恶曜、四大天王、四大天师、九天仙女、五方将、五方揭谛、年月日时四值功曹、天丁巨灵神、鱼肚将、药叉将、雷公电母风伯云童。四帝。风伯雷公云童电母、上界天堂。天上有三十三座天宫，七十二重宝殿。十万天兵，布一十八架天罗地网。……（地球、海洋）五岳四渎、五岳神兵、五方五老（东西南北中。西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，南海观世音菩萨，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙）、四海龙王（东西南北海龙王：敖广、敖闰、敖钦、敖顺）、黄河水伯神王。上八洞三清（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）四帝四御太乙天仙，中八洞玉皇九垒海岳神仙，下三洞幽冥教主注世地仙。十代冥王、地藏王菩萨（冥司幽冥教主）。天有神而地有鬼。地府天宫。
易学的科学预言变成事实。易学里有很多根据易学理论所预言的东西，并指出用养生的方法可以使人体具有这些功能（特异功能，生命潜能），但是现在终于用物理学的方法也可以实现了。例如千里眼（望远镜和遥感技术）、顺风耳（无线电波接收器，如收音机、电视机）、照妖镜（透视技术）、悬丝诊脉（脉谱诊病技术）、长生不老（气功养生、炁体养生技术）、风水（特异真空技术）、飞天（飞机、火箭、飞艇、热气球、飞碟、炁机技术）等等。
一、在《西游记》里几乎讲到了所有的易学的基本理论，有：
★精气神。“神元。把石狮变作本身，出了元神。（白骨精）出化了元神，脱真儿去了，把假尸首留下。他的真身出了元神。真身出一个神。真身出神。形脱神衰。唬得三尸神散七窍烟生。成仙的人，神满再不思睡。元气流通天地远。元阳真气。真元不昧。（神气）全气全神万万慈。口开神气散。灵猴虽然睡下，只是存神炼气。魂消神气泄。神气泄。清气令人神气爽，斋心自觉道心闲。聚则成形，散则成气。那君王气聚神归。（精气神）保神养气谓之精。山以石为骨，石作土之精。都来总是精炁神，谨固牢藏休漏泄。养精炼气存神，调和龙虎，捉坎填离”。
★经络穴位。“周流肾水入华池，丹田补得温温热。呼的一口气吹入咽喉，度下重楼，转明堂，径至丹田，从涌泉倒返泥垣宫，呼的一声响亮，那君王气聚神归。被冷水冰了气阻丹田，不能出声。上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴”。
★阴阳（鬼神）。“阴阳轮转。整理阴阳。阳间人王，阴间鬼王。惊天地振鬼神。千变万化，统摄阴阳。婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。左右阴阳分日月。身中自有好阴阳。按阴阳分九曜。五行联络如钩，阴阳和合上云楼。（铁扇仙的芭蕉扇是）纯阴宝扇。魏征识天文知地理辩阴阳。阴阳二气瓶。心猿钻透阴阳窍，魔主还归大道真。阴阳二气之宝，内有七宝八卦二十四气。把阴阳之气泄了。采阴补阳诚为谬语。阴阳交媾的好水。天无阴阳，日月不明；地无阴阳，草木不生；人无阴阳，不分男女。此阴阳之道理也。明阴洞阳贤哲罕穷其数。天地包乎阴阳。阴阳处乎天地而难穷者以其无形也。人生于天地之间禀阴阳而资五行。“月家之意乃先天法象之规绳也，月至三十日，阳魂之金散尽，阴魄之水盈轮，故纯黑无光，乃曰“晦”。晦朔两日之间感阳光而有孕。至初三日一阳现，初八日二阳生，魄中魂半，其平如绳，故曰“上弦”，至十五日三阳备足，是以团圆，故曰“望”。至十六日一阴生，二十二日二阴生，此时魂中魄半，其平如绳，故曰“下弦”，至三十日三阴备足亦当晦。此乃先天采炼之意。弦前属阳，弦后属阴，阴中阳半，得水之全” 。
★五行和脏腑。……（五行）攒簇五行颠倒用。三界坎源山，滋养五行水脏洞。我老孙超出三界之外，不在五行中。超升三界之外，跳出五行之中。五行匹配合天真。那水（观音的甘露水）不许犯五行之器。玉器不在五行中。五辆车儿合五行，五行生化火煎成。中道分离乱五行。五行联络如钩，阴阳和合上云楼。心神无主五行枯。五行山下定心猿。未超三界外，见在五行中。五行瑞气合三元。经卷原因配五行，苦炼凶魔种种灭。五行论色空还寂。攒族五行皆别异。三皇治世，五帝定伦（这个宇宙世界是由天皇、地皇和人皇一起统治管理的，这就是易学的天人地三才理论。五帝就是水木火土金五行的管理者）。……（水木火土金）如来将五指化作金木水火土五行山。土乃五行之母，水乃五行之源。无土不生，无水不长。心猿降得木龙归。金从木顺皆为一，木恋金仁总发挥。先将婴儿姹女收，后把木母金公放。明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。金来归性还同类，木去求情共复沦。二土全功成寂寞，调和水火没纤尘。木母金公原自合，黄婆赤子本无差。意马心猿金公木母。这果子（人参果）遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。金顺木驯成正果，心猿木母合丹元。用芭蕉扇望东南丙丁火，正对离宫一扇，只见那地就火光焰焰，乃是五行中自然取出的一点灵光火。水火相搀各有缘，全凭土母配如然。炼成三昧真火。乃是修炼成真三昧火。水火无功难炼魔。土木无功金水绝。用芭蕉为水意，焰火消除成既济。黄婆矢志扶元老，木母留情扫荡妖，和睦五行归正果。水火相联性自平。坎离既济真元合，水火均平大道成。水火既济，本性清凉。龟蛇生水火。……（生克）肝木能生心火旺，心火致令脾土平。脾土生金金化水，水能生木彻通灵。生生化化皆因火，火遍长空万物荣。相生相克秉恒沙。土克水，水干见底；水生木，木旺开花。土是母，发金芽，金生神水产婴娃；水为本，润木华，木有辉煌烈火霞。五行生克情无顺，只待心猿复进关。木生在亥配为猪，牵转牛儿归土类，申下生金本是猴。意马胸头休放荡，心猿乖劣莫教嚎。明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。肝木能生心火旺，心火致令脾土平。脾土生金金化水，水能生木彻通灵。吃了定风丹，五脏皆牢皮骨皆固”。
★天干地支。“取出芭蕉扇子，望东南丙丁火，正对离宫一扇，只见那就地上，火光焰焰，乃是五行中自然取出的一点灵光火。天时不正，秋行夏令。太阳星原贞有十，后被羿善开弓，射落九乌坠地，止存金乌一星，乃太阳之真火也。天地有九处汤泉，俱是众乌所化。那九阳泉乃香冷泉、温泉、东合泉、潢山泉、孝安泉、广汾泉、汤泉、濯垢泉。……木生在亥配为猪，牵转牛儿归土类，申下生金本是猴。运遍了子午周天。一槃子午安排定，满腹星辰布列清。子酉星法。鬼乃阴灵也，交申酉戌亥时方出。寅时、巳时。
★甲子。“天地之数有十二万九千六百岁为一元，一元分为十二会（十二支），一会为一万八百岁。玉皇大帝自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百岁，方能享受此无极大道”（一劫即一元）。一元的年数是怎么来的？易学是用甲子历纪时的，“山中无甲子，寒尽不知年。甲子任翻腾”，甲子就是六十甲子花，共有四柱，每一柱共有六十甲子，四柱共60连乘四次=12960000年，除去人之数100年（人的正常寿命以百年为限。《左传》：“上寿百二十年，中寿百岁，下寿八十”），剩下的就是天地之数129600年。“天上一日，就是下界一年。天上一日，即在下方一年也。天宫方一日，凡世就是一年。山中方七日，世上几千年。周天甲子难拘管，大地乾坤抵自由。甲子周天管不着。年月日时四值功曹使者。鬼乃阴灵也，交申酉戌亥时方出。寅时、巳时。今朝乃是庚申日，当斋；明日就是辛酉，便开斋了”。我们知道，地球绕太阳一周是一年，这段时间里地球已经自转了365周，也就是过去了365日，这就是“天上一日，下界一年”。对“ 山中方一日，世上几千年”我还不能解释，是不是说，地球几千年就会发生一次毁灭性的大灾难呢？地球研究资料有没有这样的结论呢？望有识者告之。一劫之数为十二万九千六百岁，是不是说经过这些年，太阳系或者银河系就会发生一次毁灭性的大变化大灾难？
★八卦。“九宫八卦。八卦炉中逃大圣。在八卦炉中以文武火锻炼。那炉是乾坎艮震巽离坤兑八卦。六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。不生不灭三三行。阴阳二气之宝，内有七宝八卦二十四气。六爻熟谙，八卦精通。乾坤安靖，海宇清宁。乾坤黑宇宙昏。三界坎源山，滋养五行水脏洞。乾元亨利贞。泰极否还生，否极泰来。泰极生否，乐盛成悲，乐处逢悲。他将身钻在巽宫位下，巽乃风也，有风则无火。洞里乾坤任自由，壶中日月随成就。夜观乾象。回光内照宁心坐，身中日月坎离交。离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。养精炼气存神，调和龙虎，捉坎填离。周天甲子难拘管，大地乾坤抵自由。坎离既济真元合，水火均平大道成。捻起诀，念动咒语，向巽地上吸一口气，嘘的吹将去，便是一阵风，风沙走石。捻诀念咒望巽地山吸一口气，吹将去，一阵风起把火吹得烘烘乱发。那怪（黄风怪）急回头望巽地上把口张了三张，呼的一口气吹将出去，忽然间一阵黄风从空刮起。手捻诀口念咒词，往巽地上吸了一口气，呼的吹将去便是一阵狂风。吹得乾坤昏荡荡，日月暗沉沉。用芭蕉扇望东南丙丁火，正对离宫一扇，只见那地就火光焰焰，乃是五行中自然取出的一点灵光火。”
★色空无（空不是真的空，而是有物存在的，空中有色物质，即光能物质。色物质是看不见摸不着的，是空的，是无有）。“色即是空空即是色，知空不空知色不色。色即空兮自古，空言是色如然。色色原无色，空空亦非空。五蕴皆空。色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明亦无无明尽”。
★生物均有智慧。“古云：禽有禽言，兽有兽语”（在易学领域，记载有不少会动物语言的能人。现代人到现在还不知道这些呢）。
★事物的起源（气生精，精生气）。《西游记》开篇就说：“欲知造化会元功，须看西游释厄传”，可见《西游记》是写“造化会元功”的，也就是写万事万物的起源和演化过程的，主要是写养生术的。“灵根育孕源流出，心性修持大道生”，万事万物就是由灵根育孕生出来的，养生的方法说穿了就是修持心性。天地没有变化，无生无灭，只有循环往复的变化过程，也就是天地之数“十二会（十二地支）”的变化，“天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃……十二支也。每会该一万八百岁”。原子构成分子万物的时候，只是原子核和电子的重新组合，量子数是守恒的。天地相继发生了凝结成日月星辰（星球天体）四象物质、凝结成水火山石土五行物质、凝结成生物的变化过程，其中变化最大的是人之数，就是生物的生死轮回变化。是什么物质凝结成这些物质的？易曰：“大哉乾元！至哉乾元！万物资生，乃顺承天。”是乾元这种物质凝结成了以上这些物质。什么是乾元？乾元就是元气这种物质，“聚则成形，散则成气”。 天地之数就是天地的变化运动规律，“天开于子（会），地辟于丑，人生于寅。子会生日月星辰四象天体物质，丑会生水火山石土五行物质，寅会生出植物和动物等生物物质。混沌初分，轻清为天，重浊为地。天气下降，地气上升，天地交合，阴阳交合，群物皆生。天是一团清气。天地再皆合，万物尽皆生”。“万相归真从一理”，万物都是由气生成的，这就是宇宙的真理。
★生命的起源和生命产生的机理（天地之精生气，天地之气交合生成人之精，即生命。孙悟空的出生过程阐述了易学的生命起源理论）“花果山山顶上有一块仙石，受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通，内育仙胎，产出石卵，化作石猴”。地球上的无机物受到日月星辰天体产生的能量作用，久而久之就会感孕成有机物，最后生成生物。“下方之物，乃天地精华所生”，天地精华就是“日精月华、天真地秀”。“三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。此猴乃天地育成之体，日月孕就之身。生身父母是天地，日月精华结圣胎。天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再皆合，万物尽皆生。天地生的。天地生成灵混仙”。
易学的生命起源理论对我们有莫大的启发，研究成果表明，易学是符合宇宙真理的学问。我们已经知道，生物是由细胞、体液和经络之气构成的，非生物是由原子核、电子和电磁场（气）构成的，细胞和体液都是由原子物质组成的，而经络是由六气物质（虚物炁体）组成的。从体内细胞的生成和发育成为生命体的条件和过程，我们可以知道生命的起源情景应该是：地球某处的环境就象体内环境一样，符合细胞产生、生存和发育的条件，生命就这样产生了。这样的条件，用炁学技术完全可以用人工的方法做到，也就是说用炁学技术可以制造生命。《医学求是》一书对痘症的起源理论，其实也就是生命的起源理论。易学指出：“气生精”，任何实物（精体）都是由气凝聚而成的，生物也不例外。
★生育（生物界现象表明，阴阳雌雄是可以互相转变甚至是同体的，可以是有性生育，也可以是无性生育。西梁女国尽女人，靠子母河、成胎水、照胎泉、落胎泉控制生育）“吃了子母河水结成胎气，须解阳山破儿洞落胎泉水吃一口方能解胎气。气血生禽兽”。
二、在《西游记》里讲到了以下的易学学科：
★周易（八卦和六十四卦理论）。“易曰：大哉乾元！至哉乾元！万物资生，乃顺承天。自古以来，《周易》之书极其玄妙，断尽天下吉凶，使人知所趋避，故龟卜蓍筮。方以类聚，物以群分。乾元亨利贞。泰极否还生，否极泰来。泰极生否，乐盛成悲，乐处逢悲。周天三百六十五度，政书二十四气，九宫八卦”。
★中医。“君臣佐使。脉气不正，虚而数，狂言见鬼，十动一代，五脏无气，七日内死。大展经纶手，微施三折肱。药不轻卖，病不讨医。我有手到病除之功。医门理法至微玄，大要心中有转旋，望闻问切四般事，缺一之时不备全：第一望他神气色，润枯肥瘦起和眠，第二闻声清与浊，听他真语及狂言，三问病原经几日，如何饮食怎生便，四才切脉明经络，浮沉表里是何般。就是神仙看病也须望闻问切。悬丝诊脉。《素问》《难经》《本草》《脉诀》。按寸、关、尺三部上……看了寸脉，看了关脉，看了尺脉。调停自家呼吸，分定四气、五郁、七表、八里、九候，浮中沉，沉中浮，辩明了虚实之端。陛下左手寸脉强而紧，关脉涩而缓，尺脉芤且沉，右手寸脉浮而滑，关脉迟而结，尺脉数而牢。夫左寸强而紧者，中虚心痛也；关涩而缓者，汗出肌麻也；尺芤而沉者，小便赤而大便带血也。右手寸脉浮而滑者，内结经闭也；关迟而结者，宿食留饮也；尺数而牢者，烦满虚寒相持也。——诊此贵恙是一个惊恐忧思，号为“双鸟失群”之症。诊了脉，如今对症制药哩。病势已看出矣，但不知用何药治之？不必执方，见药就要。经云：药有八百八味，人有四百四病。古人云：药不执方，合宜而用。大黄味苦，性寒，无毒，其性沉而不浮，其用走而不守，夺诸郁而物壅滞，定祸乱而至太平，名之曰将军，此药利痰顺气，荡肚中凝滞之寒热。巴豆味辛，性热，有毒，削坚积，荡肺腑之沉寒，通闭塞，利水谷之道路，乃斩关夺门之将，此药破结宣肠，能理心膨水胀。锅灰名为百草霜，能调百病。兜铃味苦寒无毒，定喘消痰大有功，通气最能除血蛊，补虚宁嗽又宽中。乌金丹。六物汤、无根水（不落地的雨水）。三丸服下，不多时，腹中作响，大泻几次，病根（秽污痰延脓血，糯米饭块一团，尽是那三年前积滞之物）都行下来也，少顷，渐觉胸心宽泰，气血调和，就精神抖擞，脚力强健。药到真方病即除”。
★气功。长生法之一（修心法），是本书的重点，见后面。“嘘呵吸嘻吹呼”六字诀（一种气功方法）。
★武功。全书都是对武功的描述，孙悟空大闹天宫以及和妖魔斗法靠的就是武功。武功是长生功能之一，学了气功就自然有了武功，见后面。
★风水（神气比较多的地方即气体分子比较少的地方就叫做风水宝地，大利于健康。神气形成经络穴位系统，即脉络）。“（花果山）乃十洲祖脉，三岛之来龙……百川会处擎天柱，万劫无移大地根……山顶上有一块仙石……孕育成石猴。仙山福地。花果山福地，水帘洞洞天。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。灵福地。坚心磨琢寻龙穴，着意修持上鹫峰。灵山仙境。万寿山福地，五庄观洞天。藏风聚气的所在。接天河通地脉。昆仑地脉发来龙，有分有缘方受用。峦头高耸地脉遥长。龙脉悠长，地形远大。一起一伏远来龙，九曲九湾潜地脉。山脉重重接地龙。周围山绕翠，一脉气连城。活水迎前，通天叠叠翻波浪；高崖倚后，山脉重重接地龙。”
★丹药（专指炼外丹的方法。炼内丹用气功的方法，也就是修仙的方法）。“真铅若炼须真水，真水调和真汞干。真汞真铅无母气，灵砂灵药是仙丹。黄芽白雪神仙府，瑶草琪花羽士家。烧茅炼药，弄炉火，提罐子的道士。”
★易卜。“袁守诚善卜，能通天地理，无所不知：火珠林，郭璞数，谨对了台政新经。六爻熟谙，八卦精通。能知天地理，善晓鬼神情。一槃子午安排定，满腹星辰布列清。真个那未来事，过去事，观如月镜；几家兴，几家败，鉴若神明。知凶定吉，断死言生。开谈风雨迅，下笔鬼神惊。袖传一课卜天上阴晴。（为龙王卜的一课，卜出几时云，几时雷，几时雨，几时晴，几多雨，这一卜把龙王断送了头颅）。授仙术，善推算。错认了定盘星。我屈指一算知他走在此处。天开黄道日。黄道良辰。夜观乾象”。
★释梦。（易学里有专门讲解梦的知识，《周公解梦书》就是其一）“满堂娇梦生儿子。那殷小姐原来夜间得了一梦，梦见月缺再圆，兆见亲人，果遇见儿子。夫人道：我昨夜梦见我女儿满堂娇来家，莫不是女婿有书信回来也。那婆婆当夜得了一梦，梦见枯木开花，屋后喜鹊频频喧嗓，想道：莫不是我孙儿来也？（果然如此）。夜梦金屏生彩艳玉镜展光明，喜兆也。”
★姓名。（中国人的姓名不是随便起的，而是很有学问的，有中国姓名学的特点）“姓猢，去兽乃胡。古者老也，月者阴也。老阴不能化育。姓狲，去兽乃子系，子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，姓孙罢。我门中有十二个字，分派起名，乃“广大智慧真如性海颖悟圆觉”十二字，起个法名叫孙悟空。金光二字不好，不是久住之物；金乃流动之物，光乃闪灼之气，改作伏龙寺，教你永远长存。法国之名甚好，但只灭字不好；可改号钦法国，管教你海晏河清千代胜，风调雨顺万万安。
★算命看相（万事万物都是有命运由缘分主宰的，命运由算命、看相、易卜等易学技术推算出来）“（看相）龙种自然非俗相。丰姿英伟，像貌清奇，比寻常俗子不同。貌和身自别，心与相俱空。相恶人善。相法云：形容古怪，石中美玉之藏。形容丑陋古怪清奇必是天人下界。……（运气）今日方名显，时来大运通。大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！也是他运至时来。福至心灵。些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。灾愆满日，自有人救他。苦尽甘来。今朝难满脱天罗。今日他的难满。有朝大限命终时，八难三涂悔不喋。命运拙。造化低了，白日里见鬼。一时晦气到了。只为命不该死，暗中有护法神祗保佑。造化低撞见日里鬼了。命倒禄绝。因见你气数还旺不敢害你。你气数衰败时就害了你的性命。晦气星到了。气数不尽。阎王注定三更死，谁敢留人到四更？时运相逢真太岁，又值丧门吊客星。灾星照顶逃不脱。时来逢好友，运去遇佳人。也是天教他母子相会。恶贯满盈今有报，不知何日得翻身。出身命犯落江星。……（缘分）有缘居此地，正遣入仙宫。无缘得遇。有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。人生人死是前缘，短短长长各有年。我们这海藏中，那一块天河定底的神珍铁，这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现，遇此圣也？物各有主，这宝贝（随身变化，大小如意的如意金箍棒）镇于海藏中也不知几千百年，可可的今岁放光。富贵功名，前缘分定。料想前头必有缘。随缘度日。也是他姻缘该尽故遇着大圣了临。山大的福缘，海深的善庆。千里姻缘一线牵。抛绣球卜婿。今日有缘撞着此物。有缘得遇旧相识。一饮一啄莫非前定。前世前缘该有此姻眷。大有天缘。泰山之福缘，海深之善庆。既在佛会下，都是有缘人。昆仑地脉发来龙，有分有缘方受用。命犯华盖妨爷克娘不招姐妹。任从天命。是我的造化。命有愆。有分有缘成大道。夙世前缘系赤绳。命里有灾。命干华盖恶星妨。
★生命。……（寿命）天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。（生死簿，就是八字本。魂灵管寿命。）将来年老血衰，暗中有阎王老子管着。（牛头鬼和马面鬼）把美猴王的魂灵儿索去了。阳寿该终。寇洪阳寿止该卦数，命终，不染床席，弃世而去，延你阳寿一纪。自此山猴多有不老者，以阴司无名故也。……（阴间）永堕沉沦地狱。六道轮回处。幽冥界乃地之阴司、幽冥背阴山、森罗殿、十代冥王、阴间天子、十殿阎王，阴山背后是一十八层地狱、金桥银桥奈河桥、奈河恶水、勾死人、牛头鬼、马面鬼。天有神而地有鬼。……（灵魂）万物有灵。将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身。能大能小的如意金箍棒。金刚套被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物。魂飞魄散。魂归冥府定见阎王。弄得火气攻心三魂出舍。唬走了三魂惊回了七魄。魄散魂飞面容失色。唬得魂不附体魄散九霄。鬼乃阴灵也，交申酉戌亥时方出。三魂归阴府，七魄别世人。一点灵魂（还魂复生）死而复生还魂。唐僧的父亲陈光蕊死十八年后复生还魂。真魂。唐太宗死后三日还魂回阳间。唐王死去已三昼夜，复回阳间为君。起死回生的李陛下。金蝉转托尘凡苦受磨，降生世俗遭罗网。潜灵作怪的僵尸。堕了阿鼻地狱。乌鸡国王尸沉水底三年后复生，靠的是定颜珠和辟水珠防尸首不烂，和九转还魂丹。去阎王家讨将魂灵儿来，就医活了。……（转生）人若死了，或三七五七，尽七百日，受满了阳间罪过就转生去了。一灵真性，投胎为猪（猪八戒）。（借尸还魂）捉生替死。玉英宫主跌倒，被换了翠莲的魂灵。刘全进瓜回阳世，借尸还魂李翠莲。寂灭轮回，各无生死。
★宗教。（中国的宗教十分渊博，就道学而言，祖师介绍说）“道学分360傍门，傍门皆有正果。有术门、流门、静门、动门等。术字门是学请仙扶鸾、问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理的；流字门包括儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家等等，学的是看经念佛、朝真降圣；静字门学的是休粮守谷、清静无为、参禅打坐、戒语持斋、睡功、立功、入定坐关之类；动字门学的是有为有作、采阴补阳、攀弓踏弩、摩脐过气、用方炮制、烧茅打鼎、进红铅、炼秋石、服妇乳之类”。“妙演三乘教，精微万法全。有三藏真经可以劝人为善。法一藏谈天，论一藏说地，经一藏度鬼，乃修真之径，正善之门。此内有成仙了道之奥妙，有发明万化之奇方。大乘佛法三藏能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去，度亡脱苦，寿身无坏，能解百冤之结，能消无妄之灾。我今有经三藏，可以超脱苦恼解释灾愆。道化贤良释化愚。道也者，本安中国，反来求证西方。李老君乃开天辟地之祖，佛如来是治世之尊，孔圣人是儒教之尊。佛道崇虚。阴司里无抱怨之声，阳世间方得享太平之庆。
★法术、符咒。“只上山将帖儿揭起，我就出来了。学了些画符咒水的法术，只可驱邪缚鬼。贴上太上老君急急如律令奉敕的帖儿。念诀捻动真言，遣山压大圣。念起遣山咒法。念动真言咒语把山遣归本位。捻着诀念一声“俺蓝净法界”的真言。驱神咒水术”。（道术有符咒治病的方法，确有不可思议的神效）。
★兵法。（兵法就是讲策略、韬略的方法）“猴王铁棒依三略，怪物钢刀按六韬。胜负乃兵家之常。杀人一万，自损三千。摆开一个三才阵势，专等行者出口，一齐上阵。锋刃依三略，刚强按六韬。兵家胜负自如然。兵家云：征不待时”
三、长生理论
★长生和长生学的名称。“学一个不老长生，躲过阎君之难。跳出轮回网。仙道。访道学仙。修道果。讲经论道。炼丹术。长生妙道。修长生不老之术。通法术，会根源。与天同寿的真功果，不死长生的大法门。访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。长生诀不老方。无极大道。悟太玄。习静归真，参祥果正。养性修真。潜灵养性。修真悟道。灵台山上采药苗。养神服气之术。求一个起死回生之法。至德妙道，六根六识。明示根本，指解源流。菩提者，不死不生，无余无欠，空色包罗，圣凡俱遣。说破飞升之奥妙。立志潜修建大功。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。炉中久炼非铅汞，物位长生是本仙。万相归真从一理，如来同契住双林。洞里乾坤任自由，壶中日月随成就。无相门中真法主，色空天上是仙家。超凡入圣之妙。修持寂灭。
★生物都能够长生不老。（凡是动物和植物都有寿命，掌管生物寿命的是阎王老子，当年老体衰的时候，阎王老子就来取他的性命了，把他的魂魄带到阴司幽冥界。但是通过人为努力，生物是完全可以摆脱阎王老子的管辖的。所以易学绝对不是听天由命的宿命论者，而是尽最大努力去发挥人的主观能动性的光辉典范。易学的大胆和见识是现代人也不敢想象的。现代的基因学说从理论上证明了易学的生老病死理论的正确性）“如今五虫之内，惟有三等名色，不服阎王老子所管。乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。三界之中，凡有九窍者，皆可修仙。世间之物凡有九窍者皆可以修行成仙。（孙悟空，猴子）飘洋过海寻仙道，立志潜修建大功；顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。灵明石猴通变化识天时知地利移星换斗，赤尻马猴晓阴阳会人事善出入避死延生，通臂猿猴？日月缩千山辩休咎乾坤摩弄，六耳猕猴善聆音能察理知前后万物皆明。假悟空乃六耳猕猴，此猴若立一处能知千里外之事，凡人说话亦能知之。（动物）修成人道，未归正果。蜘蛛精。老鼋修行1300余年，会说人话，只是难脱本壳。精灵魔鬼。妖邪是山精怪兽。妖魔。修炼成精。（树木成精）十八公乃松树精，孤直公乃柏树精，凌空子乃槐树精，拂云叟乃竹竿精，赤身鬼乃枫树精，杏仙乃杏树精，女童即丹桂即腊梅树精。倚草附木，是物可以成精。蟒蛇但修得年远日深，成了精魅，善能知人小名儿。
★长生的人和生物。物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。灵台方寸山，斜月三星洞的神仙，叫做须菩提祖师。大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。“不生不灭三三行，全气全神万万慈……与天同寿庄严体，历劫明心”的须菩提祖师。老者痴长130岁。传他甚么服气的小法儿，故有此寿（270岁）。老鼋修行1300余年。孙悟空的自然寿命（寿元）是342岁，学道后成了不死人，被压在五行山下又五百年，等到唐僧把他救出来，已经有八百多岁了。万寿山的镇元子老仙十万八千岁，最小的清风和明月也有1200岁以上。寿命是生物界差异最大的生命现象。
★长生功能（法术、神通、道术）。“（长生）无生无灭之体。我老孙超出三界之外，不在五行之中，已不伏他（阎王）管辖，怎敢来钩我？我老孙修仙了道，与天齐寿，超升三界之外，跳出五行之中。万劫不老长生。躲过轮回。不生不灭、不增不减、跳出轮回网。跳出樊笼套。脱离地狱樊笼，早登极乐任逍遥。仙名永注长生录，不堕轮回万古传。道高德隆，与天同寿。登仙之寿。长生路。寿延千纪。丹成之后鬼神难容，驻颜益寿。修真悟道，已得无生妙诀。修行得一个无生不灭之体。学一个不老长生，躲过阎君之难。修仙了道与天齐寿。壶隐洞天不老丹，腰悬与日长生箓。免坠轮回，不遭毒害。不入沉沦，不堕地狱，不遭灾难。成仙了道。长生永寿。长生不老神仙府，与天同寿道人家。养性修真熬日月，跳出轮回把命逃。传他甚么服气的小法儿，故有此寿（270岁）。甲子周天管不着。受了正果不生不灭不垢不净，与天地同寿日月同庚。学成不老同天寿，容颜永似少年郎。夺天地造化之功，可与乾坤并久，日月同明，寿享长春，法身不巧。万劫不老长生。养气潜灵，人人固寿。寿同天地言非谬，福比洪波语岂狂？
……（健康、返老还童、智慧、辟谷）水火既济，百病不生。发白还黑，齿落更生。返老还童。理圆四德，智满金身。超凡入圣之妙。清净灵通，周流三界。去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。成仙的人，神满再不思睡，千夜不眠也不晓得困倦。夺天地造化，侵日月玄机。炼元真脱本壳，功行成时遂意乐。识破源流清气神。功成之后万缘都罢诸法皆空。有无边智慧。修仙者骨坚秀，达道者神最灵。三藏自受了佛祖的仙品仙肴，又脱了凡胎成佛，全不思凡间之食，大圣从来不吃烟火食，八戒也不食多少了。无量大智光明。功圆行满却飞天。朗然足下彩云生，身轻体健朝金阙。自跳出性海流沙，浑无挂碍。有日功完行满，圆明法性高强。有时行满去朝天，永驻仙颜不变。炼慧剑，运元神。
……（法术）神通广大。闻道后有七十二般地煞变化之功，会筋斗云，善能隐身遁身起法摄法，上天有路入地有门，步日月无影，入金石无碍，水不能溺火不能焚。闭水法、定身法、隐身法、摄法。法天象地的神通。移山缩地之法。受了定身法术，一周天方能解脱。如来无量法力……只是怕三灾利害：雷灾、火灾、风灾。这火不是天火，也不是凡火，而是阴火；这风不是凡风，叫做赑风。但是也有躲避三灾变化之法，就是天罡数的三十六般变化和地罡数七十二般变化。……（飞升术）孙悟空的筋斗云，一筋斗就是十万八千里路。……（变物和身外身法）了道之后，身上毛羽根根能变，应物随心。孙悟空用羽毛变化出千百个孙悟空的身影。把石狮变作本身，出了元神。炼就长生多少法，学来变化广无边。变化无端，隐显莫测。空寂自然随变化，真如本性任为之。千变万化，统摄阴阳……（先知）人得仙体出神入化，无方不知。乌巢禅师晓得过去未来之事。运心三界，慧眼遥观，遍周宇宙，就知天下吉凶事。汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。一点灵光彻太虚……（轻身、力大）去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。力大无穷，孙悟空把一根一万三千五百斤重的如意金箍棒舞得是得心应手，八戒和沙僧的武器也有半数重。
★修仙的难易。长生的方法（即修仙的方法）难不难？说难也不难，“说破源流万法通”，孙悟空修炼三年即成。……（容易处：悟即成仙）“说破根源，心灵福至。一窍通时百窍通。显密圆通真妙诀，惜修性命无他说，都来总是精炁神，谨固牢藏休漏泄。屏除邪欲得清凉，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。说破根源，心灵福至。立志修玄玄自明。通法性会根源，已注神体。理明一窍通千窍，说破无生即是仙。悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。识破源流便见龙王三宝。悟成仙道。悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神。悟即刹那成正，迷而万劫沉流。了悟真如，顿开尘锁。养气含灵真有道，省悟本根，养成灵气。采取阴阳水火交，时间顿把玄关悟。返老还童容易得，超凡入圣路非遥。剪除六门趣，即赴大雷音。三年无漏成仙体。三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。若能一念合真修，灭尽恒沙罪垢。剪除六门趣，即赴大雷音。若能温养二八，九九成功，见佛回故田容易。药味平平气象全，采得归来炉中炼，志心功果即西天。何时满足三三行，得取如来妙法文？三三行满，功到自然成。见性明心归佛教。但要一片志诚，雷音只在眼下。
……（困难处：难遇难悟。没有悟性和决心是学不好长生术的。）难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空教口困舌头干！传道有方成妄语，说明无信也虚传。悟空求道经历二十年（寻找十年，打杂七年，炼法三年）。苦历千山远经万水方得真经。善庆难行。邪魔侵正法，意马忆心猿。不知打了多少坐工，炼了几年磨难，配了几转雌雄，炼成这颗内丹舍利。遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘。咬开铁弹真消息，般若波罗到彼家。仙法难参。一身魔发难消灭，万种灾生不易除。不遇真传莫炼丹。婴儿戏化禅心乱，猿马刀圭木母空 。丹成之后，鬼神难容，虽驻颜益寿，须防备“三灾利害”：五百年后，天降雷灾打，须要见性明心预先躲避。躲得过，寿与天齐，躲不过就此绝命；再五百年后，天降火灾（阴火）烧你，五脏成灰，四肢皆朽；再五百年，又降风灾（贝风）吹你，骨肉消疏，其身自解。但是也有躲避三灾之法（躲三灾变化之法）：有一般天罡数三十六般变化，有地罡数七十二般变化。
四、长生技术。就是养生的方法，修仙的方法。易学讲身心双修、性命双修，进行全面养生。“一个身心万法同”，方法有万种，都能达到养生目的。具体有：
（一） 修身（修命、修行。保命和使身体健康的方法，这是养生的基础，因为命都没有了，还谈什么养生？）。
……（戒恶行：为恶者心情必紧张，而且必遭律法和人道的报应，不利于保命养生）获罪于天，无所祷也。六道轮回：行善的升化仙道，尽忠的超生贵道，行孝的再生福道，公平的还生人道，积德的转生富道，恶毒的沉沦鬼道。若要有前程，莫做没前程。罪业弥深。不可图自在误了前程。千日行善善犹不足，一日行恶恶自有余。好人头上祥云照顶，恶人头上黑气冲天。善恶到头终有报，只是来早与来迟。
……（做善事：心情舒畅，利于养生）见善随喜。结个法缘。广种福田，敷演经法。明德止善。与人方便，自己方便。德行要修八百，阴功须积三千。积阴骘（积阴功）。古来阴骘能延寿。勿以善小不为，勿以恶小而为之。遇方便时行方便，得绕人处且绕人。罪业弥深。善心一念天应佑，福萌应传十七宗。
……（行孝道：是最大的善事。行孝的必不会为恶，也乐于从善）行孝的再生福道。孝者百行之原万善之本。罪莫大于不孝。行孝的君子向后必有好处。五刑之属三千而罪莫大于不孝。顺父母言情呼为大孝。
……（戒争竞：养生的要义在于静心，而争竞则心不能静，甚至死于非命，必不利于养生）更无些子争竞，不会机谋巧算。没荣辱，恬淡延生。静坐讲黄庭。动止无为，混成纯素。静隐深山无俗虑，幽居仙洞乐天真。操心怎似存心好，争气何如忍气高。宁学管鲍分金，休仿孙庞斗智。温柔天下去得，刚强寸步难移。修行的人，口开神气散，舌动是非生。远离口舌场是非海。在那口舌场中，是非海里，弄得眼肉凡胎，不识仙家异宝。仁义值千金。处事须存心上刃，修身切记寸边而。树大招风风撼树，人为名高名丧人。眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想，谓之“祛褪六贼”。招来这六贼纷纷，怎生得西天见佛？世间事惟名利最重，为名为利舍死忘生。莫要与人斗富。珍奇玩好之物不可使见贪婪奸伪之人。一经入目必动其心，既动其心必生其计，殒身灭命皆起于此。财动人心。好死不如恶活。历劫明心。山高有怪，岭峻有精。心劳力倦。
……（戒女色：性高潮过后，会丧失很多神气物质，而经络神气是决定生命的生物能物质，易失难得。君不见有很多动物在性交后就会命绝身亡，如蚊子、大马哈鱼）色剑伤心暗自休。把真阳丧了就身堕轮回，打在那阴山背后永世不得翻身。从正修持须谨慎，扫除爱欲自归真。色乃伤身之剑，贪之必定遭殃。佳人二八好容妆，更比夜叉凶壮。
（二） 修心（养性。使心理健康、开发潜能的方法，就是气功。心理健康必然使身体健康，二者是互补互益的）。
……（有信心。这是办成任何事情的基础）心性修持大道生。立志潜修建大功。立志修玄玄自明。千经万典也只在修心。一心不动则万行自全，采阴补阳诚为谬语。若能一念合真修，灭尽恒沙罪垢。金顺木驯成正果，心猿木母合丹元。心猿识丹头，姹女还归本性。明心解养人天法，见性能传智慧灯。心和意合，归正求真。禅归心舍禅方定，六识祛降丹自成。见性明心归佛教。念念在心求正果。见性明心参佛祖，功完行满即飞升。心虔志诚。九九归真道行难，坚持笃志立玄关。汝受吾传道自昌。
……（炼神。定心一念到入定是真法）养精炼气存神，调和龙虎，捉坎填离。识破源流精气神。经乃修行之总径，佛配自己之元神。本性圆明道自通。神静湛然常寂，昏冥便有魔侵。运神炼法。定性存神自然无事。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。显密圆通真妙诀。无相门中真法主，色空天上是仙家。昼夜绵绵息，方显是功夫。道不须臾离，可离非道也。炼魔净怪从修行。参玄入定，功完行满，玄虚上应，龟蛇合形。大丹自古宜长守。行满自归元海。功成行满见真如。功满行完宜沐浴，炼驯本性合天真。脱却胎胞骨肉身，相亲相爱是元神。必须苦练邪魔退，定要修持正法还。古来妙合参同契。毫发差殊不结丹。昼夜休离苦尽功，功完赶赴盂兰会。自幼修成不坏身。筋衰神败不能还丹。五行联络如钩，阴阳和合上云楼。攒簇五行造化生，合和四象分时度。采日月之精英，运阴阳而丹结，按水火而胎凝。坎离既济真元合，水火均平大道成。丹成九转任周旋。功完八九还如九，行满三千及大千。不生不灭三三行，全气全神万万慈。不生不灭去来空。谨修二八工夫，敬炼三三之前后。二气归于黄道间，三家会在金丹路。九九数完魔划尽，三三行满道归根。二八阴消，三九阳长。养九转而修炼丹成。万法原因归一体，三乘妙相本来同。九灵数合元阳理，四面精通道果亡。
……（虚心无欲。无欲则刚，无欲则安，刚且安则能静）涤虑洗心名利少，无荣无辱无烦恼。一片野心今日定，无穷顽性此时收。清虚人事少，寂静道心生。处世须存心上刃（忍），修身切记寸边而（耐）。心生，种种魔生，心灭，种种魔灭。魔由心生。魔瘴难消。魔障侵身。心猿归正，六贼无踪。莫错了念头。意马收缰。广大真如登彼岸，诚心了性上灵山。法本从心生，还是从心灭。出家人岂以富贵动心美色留意。听信狡性，纵放心猿。邪魔侵正法，意马忆心猿。疑心生暗鬼。外道迷真性，元神助本心。人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。心多梦多。外道弄强欺正法，心猿显圣灭诸邪。情乱性从因爱欲，神昏心动遇魔头。心地频频扫，尘情细细除。涤虑洗心皈正觉。心有凶狂丹不熟，神无定位道难成。二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭。人有二心生祸灾，禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎。脱离秽污道心清。保神养气谓之精，情性原来一禀形，心乱神昏诸病作，形衰精败道元倾。剪断二心，锁龙猿马。守道须除爱恶心。有缘洗净忧疑病，绝念无思心自宁。心猿钻透阴阳窍，魔主还归大道真。心净则孤明独朗，心存则万境皆清。心神顿爽，万虑皆休。割断尘缘离色相，推干金海悟禅心。对景忘情明心见性。禅心动念念生愁，真阴归正会灵元。凝心内境，栖虚玄门。乱性迷心。扫除心上垢洗净耳边尘，不受苦中苦难为人上人。无忧无虑会元龙。没荣辱，恬淡延生。空寂自然随变化，真如本性任为之。福无双至，祸不单行（人生祸多于福，凡事要看得开）。脱离地狱樊笼，早登极乐任逍遥。屏除邪欲得清凉，好向丹台赏明月。不染不滞为净业。万事不思全寡欲，六根清净体坚牢。丽了旁门难归仙道。本体常清净，方可论元初。性正修持不坏身。乱了真性。除六贼悟三乘，色邪永灭超真界。中道分离乱五行，降妖聚会会合元明。千思万虑终成妄。打破顽空参佛面，行满超升极乐天。黄婆矢志扶元老，木母留情扫荡妖，和睦五行归正果。剪绝六欲尘情。打破人间蝴蝶梦，涤净尘氛不惹愁。鬼崇焉能近正人？一正之时邪就灭。断欲忘情即是禅，行满功完大觉仙。打开欲网跳出情牢。六恶六根缘六欲。一念才生动百魔。扫退万缘归寂灭，荡除千怪莫蹉跎。宽欲养身。为僧者万缘都罢，了性者诸法皆空。只要尘尘缘总弃，物物色皆空。寡爱欲自然享寿永无穷。割断丝萝离苦海，打开玉锁出樊笼。修禅何处用工夫？马劣猿颠速剪除，暂停暂住堕三途。喜怒忧思须扫净，得玄得妙恰如无。爱赏花灯禅性乱，喜游美境道心漓。起念断然有爱，留情必定生灾。洗尘涤垢全无染，反本还原不坏身。六神不染能归一，万劫安然自在行。洗净当年六六尘，广大智慧登彼岸。红尘不到诸缘尽，万劫无亏大法堂。经卷原因配五行，苦炼凶魔种种灭。道果完成自然安静。百岁光阴似水流，一生事业等浮沤。无物无心是真心法身佛。无体之体即真体，无相之相即实相。
……（悟心。悟法是学易的不二法门，只有明白养生的道理才能提升功力，才能开发潜能）悟彻菩提真妙理，断魔归本会元神。打破顽空须悟空。三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。菩萨妖精总是一念，若论本来都属无有。佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真心法身佛。无体之体即真体，无相之相即实相。内外灵光到处同，一佛国在沙中。一身充满一切世界。一粒沙含大千界，一个身心万法同。尽心修悟。寂灭成真。回光内照宁心坐，身中日月坎离交。见性明心返故乡。只要见性志诚念念，回首处即是灵山。禅者静也，法者度也，静中之度，非悟不成。悟者，洗心涤虑脱俗离尘是也。人身难得，正法难遇，中土难生。访真了元始钳锤，悟实了牟尼手段。觉中觉了悟中悟，一点灵光全保护。须要性定心诚，纵为大觉真仙，终坐无生之道。静中自有生涯。悟通法律归四肢。人能悟彻色空禅，何用丹砂炮炼？修悟成真。佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
……（善心。心地善良天地宽，只有心宽才能容物。但是物极必反，一心一念只是从善做善事，就没有时间保养身心了，所以这里讲要有善心，不是善行）人有善愿，天必从之。善心一念天应佑，福萌应传十七宗。心行慈善，何须努力看经？意欲损人，空读如来一藏！出家人耳听善言，不堕地狱。无心向善之辈，有意作恶之人。善正万缘收，智慧光明登彼岸。行功打坐乃为入定之原，布惠施恩诚是修行之本。积功须在慈悲念。归善福自来矣。人有善念天必从之。人心生一念，天地悉皆知。善恶若无报，乾坤必有私。道在圣传修在己，善由人积福由天。
……（谨言。好言利人，恶言伤人，少说多行为宜）修行的人口开神气散，舌动是非生。口舌凶场，是非恶海。出其言善则千里之外应之，出其言不善千里之外违之。言差语错招人恼，意毒情伤怒气生。是非海内口舌场中。先说晦气话，怎么得长进。大将军怕谶语。孽嘴生灾。
（三）长生饮食法。（易学说人间的烟火之食实为长生的毒药。孙悟空天生异禀，有很强的特异功能，“目运两道金光，射冲斗府”，就是因为服食了人间烟火使生命力大为减弱，特异功能丧失全尽：“如今服饵水食，金光将潜息矣”。就算是这样，他也能活了三百余岁。在他死之前，他就道心开发，开始去学道，终于练成了长生不老术，练就了一身的本领。炼长生术可以辟谷不食）“断五荤三厌。胎里素。持斋把素悟真空。酒是僧家第一戒者。断送一生惟有酒，破除万事无过酒，酒之为用多端。气满腹饱”。但是也有些食物是有利于养生的，中医里有不少药物是大利于养生的，例如人参、灵芝等补药。长生食物和药物也有多种：
……长生植物（中药的植物类）：天上有蟠桃（共有三千六百株。有三千年一熟的，人吃了成仙了道体健身轻；有六千年一熟的，人吃了霞举飞升长生不老；有九千年一熟的，人吃了与天地齐寿日月同庚。仙桃。延寿延年能易体，有缘食者自非常），有观音的甘露水（善治植物，可使枯木还生），有王母娘娘的玉叶灵芝草；地下有草还丹（人参果，丹树。天下只有万寿山五庄观镇元子种的一棵。一万年一熟，也只结得三十个果子。吃一个可活四万七千岁，极能延寿，闻一下可活三百六十年）。（在人间有人参、灵芝等滋补草药。）
……长生肉（中药的动物类）：“唐僧是金蝉子化身，是金蝉长老转生（临凡），是十世修行的原体，一点元阳未泄，吃他的一块肉可延寿长生（延生长寿），与天地同休，不用打坐立功炼龙虎配雌雄，寿延千纪，发白还黑，齿落更生。”（在人间有龟、鹿、阿胶等滋补动物）。
……金丹（有外丹和内丹。外丹是用体外物质冶炼而成的，内丹又名舍利子，是用气功的方法修炼出来的。现在有经络物质养生法就是属于金丹养生法类）：太上老君炼就的金丹（外丹、还丹。九转金丹，仙丹，丹元，九转还魂丹。用八卦炉炼成。炼丹炉、丹房丹灶。此物乃仙家至宝。丹满酒醒。九转太乙还丹能医世间生灵。一粒金丹天上得，三年故主世间生。金丹之仙力。七返还丹吃了一粒该睡七日。半粒丹砂祛病退。）。舍利子（舍利子内丹。如来佛放舍利之光，满空有白虹四十二道。从口中吐出一件宝贝，有鸡子大小，是一颗舍利子玲珑内丹。不知打了多少坐工，炼了几年磨难，配了几转雌雄，炼成这颗内丹舍利。舍利子佛宝。佛家舍利子得王母九叶灵芝草温养千年不坏万载生光。身内有丹药，外边采取枉徒然）。延寿保生丸。了道之后识破了内外相同之理。把生熟仙丹混吃到肚里，运用三昧火锻成一块，成为金钢之躯。五个葫芦装炼就的金丹（五行金丹？）。如来放舍利之光，满空有白虹四十二道。
……长生水液：“天上的玉液琼浆，饮半杯即长生不老。仙酒仙肴。仙食仙品，香茶异食得长生。正寿长生脱胎换骨之馔”。（长生植物产品，相当于补酒补液类）。
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——大家可用“jies98”搜索网上的相关文章。 西游记不是吴承恩写的 那是谁写的啊?为什么都说是吴承恩写的呢? 是啊…………
几个男人和一群妖精…………
谁写的呢？
关注………… 鸡蛋吃到嘴觉的好吃后就无需深究是那只鸡下的了。
近代考据之风流行后，总有好事之徒追究是那只鸡下的蛋问题。
[ Last edited by 怀西行者 on 2006/8/22 at 04:29 ] 经典的东西都是相通的 西游记是一位 道家高人所写。 读《西游》后有点感想。
一 真假猴王，真有一个与悟空功夫不强也不弱，变化不多也不少的六耳弥猴？其实六耳弥猴就是悟空自己。是悟空心魔所化生出来的。其时唐僧怨悟空乱开杀戒，悟空本发愿忠心保唐僧西天取真经，但不被唐僧所理解，师徒互生猜忌，悟空此时已生二心，内魔引来外魔，无中生出一个六耳弥猴。这点如来佛祖已点明，其是每个人都应把握好自己。
二悟空一个筋斗云即十万八千里，背着师傅就到了西天，成就大业，也得了功果，何苦千辛万苦走过？非是悟空不愿，实是背不动。需知本性轻清，上天入地，穿山透海，出日入月，命体浊重，如和上得无底船。《达摩祖卷》云：死的托着活的走，蚊虫衔着称跎飞。
三 五庄观。悟空敌不过镇元大仙易见，全身而退也能办到，镇元大仙也知道悟空的变化，捉住唐僧又是打又是炸，无非是看悟空对师傅的孝心。五庄观供的不是神仙、菩萨，
而是两个字：天地，确是高明。儒释道医武都在天地之内。
四 蟠桃园。天女贵在天界，可狗眼看人低，以身份地位看人，也是眼界宽，本身就瞧不起悟空这种毛神，又见悟空自以为是，变出语尖刻，惹恼了悟空。
五 五庄观遇难关，悟空想起祖师，回到斜月山师尊道场，可眼前早已物是人非，想起师尊大恩，与师兄第修道玩耍，想起出山后的坎坷经历，为得正果扶佐唐僧取经所受委屈，老师慈祥的面容、严厉的眼神，一一就在眼前，晃如隔世，又似转瞬之前，饶是悟空石头心肠，也忍不住绢然泪下。悟空真情显现，此生则彼有，此有则彼生，祖师虽肉身不在此，焉能不知，便千里之外元音传受。悟空得祖师元音指点，心中轻松，想起祖师说永不再见，果然不在见我，又很怅然。想起自己得祖师传受上乘道法是何姻缘，道理、道路、道德、道法、道果，路还需自己走，不觉释然。驾云直去南海紫竹林。
六 唐僧师徒西天取到真经，一看却是空的，忙去找弥乐佛祖，弥乐佛祖一笑，换了有字经。其实《达摩祖卷》有云：有字经是假，无字经是真。唐僧师徒不识无字真经? 呵呵，为一部小说在这争论，没有什么意思。
就好象有人在论证“红楼梦”的作者是一位高明的“九宫八卦”专家写的一样无聊。。。
更有甚者，还有人西游记、红楼梦等小说来谈修道、修道之类的东西，缘假谈真。
但上述两部小说确实涉及了道、佛两家的众多知识，但这不能说明道与佛中的任何问题和真理，只能作为说明中国民间社会民间艺术文化受道与佛的影响的一个佐证罢了。
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