<黄帝内经>成书于使用16.5cm尺的时代ZT
看到一篇文章，思路比较独特，我也比较认同这种研究方法，现在通用的方法都有点缺陷，比如采用避讳字的方法，这种方法有个严重的缺陷－－它只能证明内经在该避讳字时已经存在了，但是并不能证明内经最早起源与该时，因为在宋以前，书籍的流传大多数依靠传抄，在传抄时人们很自然地根据当时的避讳字抄写典籍，比如我抄写了伤寒论，肯定是用简体字写的，如果我之前的和与我同时的伤寒论都已经流失了，过几百年人们如果根据我的抄本就断定伤寒论写于建国后，现在的人已经会笑掉大牙，不多说了，大家看看吧<黄帝内经>成书于使用16.5cm尺的时代
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赵恩语
中华百家之书，无有在学术水平上超过《易》、《神农本草》、《黄帝内经》的。《内经》因医理畅晓，医道深湛，向为医家所推崇。然而，有关该书的成书年代，至今仍定为“约成书于春秋战国时期”。赵恩语认为，这是一个错误的判定，“你想，如此巨著，如为三代以下人所作，作者岂不署名？这只说明它是自古传来，人不得贪天之功。”赵恩语在花费数年心血精心研撰的论文《〈黄帝内经〉成书时代的探索》中写道：“《内经》必为上古经验之累积，决非一人一时之作，也非一人一时所能做得出来的。之所以语言文字较平易，必是经过古时历代名医之手，译为当时语言甚或有所增益，但骨架则必为上古之遗，不能因其中有后世用语而疑之。”那么，产生《黄帝内经》基本“骨架”的这个“上古”是何时代呢？
赵恩语认为，过去考古判断年代依据地层，有的地方由于种种原因受到干扰，致使人难于作出正确的判断，自现代断代技术出现后，不论丸泥片瓦，皆可据以测定其绝对年代，因其本身就可以告诉人们它是产生于何时。这种方法如用于文献史料上，也是同样有效的，因为词汇、概念及某些特殊数据，实际上都带有它所产生的时代的痕迹，把它识别出来，一样可以确定其时代乃至具体的年代。《黄帝内经?灵枢经》中《骨度》和《肠胃》二篇，其中各有一组人体测量数据，只要弄清这两组数据的测量衡器的时代特征，自然就可以判断出其成书的年代了。
赵恩语的论证是：
度量衡古小今大，越古，变化越小而慢，越往后，变化相对大而快。近代中国的尺，一尺约相当于35cm，现在用的“市尺”为便与公尺换算，改为33.33cm。以市尺去量《灵枢》上的数据，无一适合；以汉尺量《骨度》篇中尺寸尚接近，但偏高。根据体质人类学，知道黄种人平均高度为165cm，食道长度在22～28cm这个范围内。即以汉代诏书和律令用尺寸（一尺为22.5cm）来量，体表尺寸仍然偏大；而以之测量食道、胃、肠等软组织，又显得太大了。如以所记食道数据“一尺六寸”为例：22.5cm的尺合36cm，超过今人的上限甚多。可见《内经》决不会是汉代的产物。
中国人男性的平均高度万年来基本上在168cm左右，这从现代人的平均高度和半坡遗址发掘出的男性成年人的身高在168～169可知。因而我们可设中国古代成年男性平均身高为168cm，则平人七尺五寸当是用22.4cm的尺测量得到的。这种尺不仅比汉代最小的尺还小，甚至周尺也没有这么小。但是，身高以外的其它体表尺寸，包括无须解剖即可测定的唇、口、舌长等，若用22.4cm尺去量，则又稍嫌大了一些。只有用20～21cm的尺去量，其测得的数值才能与今人所测的人体数值密近。而若用这个尺去测量内脏，也还太大。用20cm尺去测量食道，则―尺六寸合32cm，超过今人上限2～4cm。如果以今人食道的长度的上下限去反求原尺，可得出原尺在15．6～17.5cm之间的结果。再以今人食道的长度的中值26.5～27．5cm这组数值去推算，则可知当时用来测量人体的尺应该在16．5～17cm之间。所以，华夏最早的尺“原尺”，必在16．5～17cm这个范闹内。
从食道到直肠的长度决不是古人臆想出来的，因为它们的比例与现代解剖学密合。可以肯定《灵枢》上体表尺寸和肠胃尺寸至少是同时测量的。至于出现现在的两组数据用两种不相同的尺来量，这是后世人“改动”过的证明。医学是个实用的科学．随着后世的尺越来越大，大到用当时的数据，已使人不能相信它的正确性而怀疑其理论，是以后世不得不用当时的尺对“平人”(即今人所说的平均身高的人)重新量过，而体内数据因其相对关系，即比例正确，既不会使人怀疑传统的医理，也不影响医疗的作用，所以依旧。正好是这样，才使今人有可能推算出它最初成书的时代，即使年代未必十分确切，但数量级是绝不会错的。
中国人的平均高度万年来基本上在165～170cm之间波动，经过论证，体表数字用20～21cm尺量方较符合，用大于22．4cm的尺量就不符合，这说明《灵枢》在其流传过程中，最后改定的数据必是用20～22．4cm之间尺的时代，显然，《灵枢》成书时代也必在此以前。古人云“可托六尺之孤”，假如此言产生于22．5cm尺的时代，则“六尺之孤”便有135cm，是大孩子了，所谓“六尺之孤”，必言其幼冲，不能超过120cm。因此，这句话虽见诸春秋人之口，却来源于用20cm尺的时代。即使周初的尺为20cm，也比那用来测量内脏的尺大多了。所以，周代也决不会是《内经》的成书时代。《路史》上说“尧侔十尺”，又说“舜长九尺”。从情理上来推测，尧舜时代所用的尺当为20cm，这样，尧高九尺六寸合192cm，舜九尺合180cm；而如以16．5～17cm尺来量，则尧舜都成了矮子，显然不符那个“侔”了。所以尧时绝不可能用“原尺”，也不能用长于20cM的尺。这样，可知《内经》第一次对人体体表改测是在尧舜时代，而成书必然更早于尧舜。
古人称成年男子为“丈夫”，该词必来源于用15．6～17．5cm尺的时代。我们取中值16．5cm尺为说，168cm高的人就是一丈零二寸，即成年男子正常的都在一丈上下。以16．5cm尺核算168cm身高的人，从体表到内脏，都与今之解剖学相符。因此将16．5cm尺称做“原尺”，理由充分。原尺的尺，必有一个客观的标准，而这个标准最可能是以人体某一部份为单位，如以掌长作为一尺。一般人这个长度相当于自己食拇二指张开的距离。如以两臂平伸，两中指间距离为一丈，其十分之一为一尺，则一尺就在16．5cm左右。“尺”字之形直如张开拇指与食指而拳曲起其余三指这个形状的轮廓。
至此，我们可以说，《黄帝内经》的成书时代，必是使用16．5cm左右尺的时代，而使用17cm的时代，是它成书时代的下限。故而，其成书在周代以前就是必然的了。至于再往上推，就是在尧舜之前了。《黄帝内经》虽托名于黄帝，其实可能大大早于实际的黄帝时代。
关于自己的研究结论，赵恩语说：“这至少将现在公认的《内经》成书时间的上限即战国时代，要早六百多年。”“将《内经》成书的年代上限上推六百年以上还不是重要的，重要的是找到一种研究问题的方法。”赵恩语非常赞同宋健同志有关上古史研究所提出的“粗估”概念，认为这才是符合科学的。赵恩语认为，“《黄帝内经》不只是中医领域的宝典，也是华夏文化的重要见证载体，探索其成书时代，对于华夏文明探源乃至黄帝存在时代的信息均具重大意义。
或许是上个文明世纪遗留下来的。 这些内容来自第一批有自我认识的古人,他们能记得本能,之后的人本能就越来越简化了.文明是用来结束人类的. 我个人的感觉，就是上一个文明留下的产物。
这就是为什么这个文明一直没有超越内经的缘故。
当人类的文明可以到达内经的时代，估计又将有大灾难降临了。
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