我和一位邪淫甲的对话
来源：戒邪淫网主站作者：无爱甲：戒除sy以后要不要结婚？
我：当然要结婚，我还强烈支持你结婚，因为我们是凡夫，等身体发育成熟就要结婚的。我们戒除邪淫，特别是戒除青少年时期对身体伤害很大的sy,而不是戒除正淫。希望你去看一下我的文章《邪淫的定义》。戒除正淫那是出家人，出家是严肃认真的事情。是要有强烈宗教感情的。是极少的人才能作到的。
甲：就谈欲望，不谈佛学道家。为什么要将欲望和佛学联系在一起呢？
我；对不起，说来话长的，我只能告诉你欲望和佛学道家修行紧密地联系在一起的。
甲：什么叫咒语？
我：佛学名词，到我文章中提到的佛学网站去听，听了以后学着念。去寺庙或者佛学网站也可以买磁带和vcd听了学着念。在http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardID=2&ID=2299&page=1第五页有六字大明咒语的念诵功德介绍。“一诵六字大明咒之福德聚不可胜数；大海之水滴可尽数，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。”一定去看。《直接点击英文网址就能找到两个咒语的发音。》
甲：怎么宣泄呢？
我：不要宣泄，最好是炼精化气，强身健体。
甲：念佛念咒语打坐的共同的最初的目标是什么？
我：当然是得“止”，由止得定。或许你这一辈子都无法达到的目标，但我还是要告诉你的。或许有人很快就能达到的目标，这看各人的根器而定的。
不管是出世法或是入世法，没有不修止而能成就。修止是共法。没有作到“止”这一步，学佛都是白费功夫。
修行打坐念佛念咒语种种的法门，都是在修止的阶段。止是定的因，定是止的果。
佛说无量法门，总摄止观。止者，心一境性。观者，抉择法慧。心一境性，缘无分别。抉择法慧，缘有分别。无分别，断烦恼现行。有分别，断烦恼随眠。
凡六根为用，演出八万四千方便法门，初皆是止此意念之用。系心一缘，制心一处。即为止境。
止止爱，止止见。
止是壁定，八风恶觉不能入。止是净水，荡于贪淫。八倒犹如朝露，见阳则晞。止是大慈。怨亲俱悯。能破恚怒。止是大明咒，痴疑皆遣。
止是净水，荡于贪淫，真的得定，等于观音菩萨净瓶里的甘露，可以把身心都洗得非常空灵。贪是情与爱，淫是生理上性的冲动，尤其是青年朋友，一打坐用功就生理压迫得受不了，欲念就来了，而且用功得不好还不来喔！为何会如此？你们最困扰的就是在这个地方。因为没有得到止的清净境界，因此八风恶觉就来了，因为你的心不能止，它的力量就吹动了你，如果你真得止，得定了，它这股力量来了反而变成了你的助道品，增加了你的道力。这就是《大般若经》中所说的孔雀不怕吃毒物，而且蜈蚣，毒蛇......越吃得多，它的羽毛就越漂亮。假如没有得止的话，那这一切就空谈了！
甲：请问sy不遗精对身体还有损害吗？
我：当然有损害，强迫忍精不射对身体相当有害而且更有害，因为欲火已经燃烧了精神。
人欲从初起处剪除，如斩新刍，工夫极易。
若乐其便，而故为染指，则深入万仞。
刍：是指喂牲畜的草。
况且你情欲的念头一动，精气已经在散了，已经在消耗了。
不漏精不是指漏精液，修持的人应该在没有发动精液以前化掉它；道家广成之说：“情动乎中，必摇其精”，心中有一念，感情一动，精气已经在散了，精的道理是这个精，这是指元精，先天之精，不是精虫的精。
请看下面一段南师的论述。
了解了这个道理以后，所谓“还精补脑”和“炼精化气”的功夫，是指在心理上没有丝毫欲念的状态，但性器官却本能地发生了作用的时候。那时只要做到绝对地清心绝欲，让它依循生理自然的血液循环而归于平淡，就可自然而然达到不还之还，不补之补的境界了。如果有了欲念配合性器官的作用，已经使性腺荷尔蒙和精虫的活动发生作用以后，再来有意去采补回来，控制它而“扐”令回转，便会使膀胱和血液里增加一大堆的废物，轻则迫入膀胱，影响摄护腺等机能的严重负担，重则会使心脏，肺，肝，脑神经等，发生最坏的严重后果。道书丹经上要人认识清楚：“水源清浊”之说，便是对这两种现象的差别而言。
甲：欲望多爽呀，为什么要放下呢？
我：众生活着的一个共同目的是离苦得乐。就是蚂蚁，狗，人，以及菩萨都是这个目的。
欲望是有一点淫乐，但是带来的痛苦却是无量无边的。
南师在文章中有如下论述：
戒淫除欲的重点是你要能够炼精化气，前面怀师讲过，性欲发动的时候，其实就是拙火在动。道家讲的炼精化气就是通过拙火化的。修持拙火有一个难关。在拙火发动以前，修持会使身体变得更健康，精气神更充满。性欲会比平常人更强烈。如果不能炼精化气，在性交中把精气神都消耗掉了，就永远也无法达到拙火的境界。这个关口很难过，很多人到了这个关头是屡战屡败，浪费了前期功夫的积累。这时性欲的增强，说明生命力更强了，如果不配合性欲的观念，一念清净，空掉身体的感受，功夫就能更上一步。
性欲发动，一方面是心理的原因，一方面也是身体生理的原因。说明身体有阻塞不通畅。
从生理的角度来讲，性欲强的人有两种情况，一种是精力旺盛，身体很好的人。一种是身体弱但阻塞严重的人。性欲这种不通畅的压力，要么通过性交泄掉，要么通过修持化掉。总之，它要找到一个出路。
身体绝对健康的人，精气神真正充满了，身体通畅了，反而没有性欲的压迫了。正如道家讲的：“精满不思淫，气满不思食，神满不思睡”。就像前面提到的。其实这种境界的快感比男女交媾的快感要高多了。
你看只要你有决心有智慧达到如此境界就比欲望更快乐的。
修行达到一定程度后，慢慢就可以不需要淫了。因为修行中得到的快乐感觉，比性高潮更加纯净和圣洁奇妙，甚至更加强烈和真实持久。达到了这种程度，那么人就宁可追求修行的快乐而不是行淫的快乐。
甲：精液定期产生了，不放出去会不会影响身体呀？
我：一个人伤心了，就会流泪。不伤心就不流泪。这个眼泪从哪儿来的呢？因为伤心。
眼泪的产生不是定期的，同样精液的产生也不是定期定量的。是与淫心和身体精华能量密切相关的。
一个人的淫心一动身体性腺荷尔蒙就开始进行分泌，精虫就开始制造。先天的精华能量就开始转化为后天的精液。所以说淫心是一个开关。sy的朋友淫心非常炽盛，所以先天的宝贵的精华能量就大大地转化成精液浪费了。而人的先天精华能量是有气数的，是有定量定数的。哪儿经得起疯狂地消耗呢？所以很多恶果就出现了。
有人sy过度精华消耗得太厉害了，所以就会出现无精少精或者精子没有活力，还有阳痿早泻等等。
专家认识不到这一点就开始胡说八道了。
当你彻底没有淫心，打通任督二脉炼精化气的时候，身体就没有精液了，就不制造这种叫做精虫的产品了，而且自己的生殖器会缩回去的，像马的生殖器一样，这种现象就叫马阴藏阳之相。
我们目前是做不到这一点的，但可以通过念咒语降伏一些淫心就少制造一些精液，就少消耗一些先天的精华能量呀。其实身体的这个业识惯性是相当厉害的，而且微细的淫心极不容易祛除。所以要精进努力，不要懈怠。 当你彻底没有淫心，打通任督二脉炼精化气的时候，身体就没有精液了，就不制造这种叫做精虫的产品了，而且自己的生殖器会缩回去的，像马的生殖器一样，这种现象就叫马阴藏阳之相。
要是这样子岂不是很可怕？还是要有点淫心啊 Originally posted by 九月四日 at 2006/11/17 00:04:
当你彻底没有淫心，打通任督二脉炼精化气的时候，身体就没有精液了，就不制造这种叫做精虫的产品了，而且自己的生殖器会缩回去的，像马的生殖器一样，这种现象就叫马阴藏阳之相。
要是这样子岂不是很可怕？还是要有点淫心啊
难道你不知道马阴在使用时是如何惊人吗？呵呵，开个玩笑。
其实在胎儿时，本就是这种状态，为了便于制造精子才落于体外的（人体内温度太高，不适于制造精子）。
另外，到了这种境地，才是漏与不漏控制自如的。
不过真的到了这个境地，除非有宿世因缘，否则又怎么会漏呢？ 俺还没结婚，这种境界还是不适合未婚者 真当是意味深长阿 Originally posted by 九月四日 at 2006/11/23 23:18:
俺还没结婚，这种境界还是不适合未婚者
呵呵!这都用担心吗？ 搞不明白!只知道不SY最好了 这个，写得太深奥，我辈俗人只看懂手淫有害便是……
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