健康大视野：东西南北中国男人健康调查
男人是山，伟岸挺拔，光明磊落男人是树，遮荫蔽日，造福子孙
男人是海，沉稳内敛，胸怀宽广
有的魁梧健壮、粗犷、威猛，大碗喝酒；
有的白脸瘦身、精明、高雅，关爱家庭；
有的短小精壮，慎重、实际，金钱为上；
有的高大俊朗，耿直、豪放，仗义执言。
中国男人，就如同五岳那样，在共同的巍峨耸立中讲述各自不同的故事。(引言)
导读
中国男人健康篇
——城市健康面孔
——健康瞬间
——故纸风云
中国男人病态篇(见2007年元月刊)
中国男人真实篇(见2007年元月刊)
策划/本刊编辑部 图/大视野图库
谁主健康(大标题)
文/计晓舟
分分合合几千年，都说天下大势分久必合合久必分，今天看来，分呀合呀，无非就是在历史课本上多分几个单元。中国，到底还是一脉传承下来，毕竟大势所趋人心所向。
不过仔细想想，几千年的历史中，内忧外患其实很多。所谓中国人“不绝如线”，其实传至今日确实不易：三代先民于黄河上下躬耕开辟，周边却屡屡有狄戎蛮夷环伺于旁，攻战征伐不可胜数。以前看《孟子》见里面说舜乃东夷之人，文王乃西夷之人。当时觉得很奇怪，这舜、周文王怎么都成了蛮夷了呢？后来才知道这汉族种源实在是说不清，例如春秋时，西秦南楚，中原诸侯不与之盟，把他们视为蛮夷。后来各国并力开辟，汉族之地始广。至秦并六国，今之内地始成一统。后来汉族呈波浪发展，强盛时威加海内，陵弱际豆剖域中，其荣辱成败发人深省。所以说，当今文明和谐社会提倡的中华民族大家庭，才是治国的正道。
且不说民族团结，就说这上下五千年里，地域的差别给先民造成了多少影响，说的不光是各方霸主胡乱夺权，更是所谓“一方水土养一方人”，不同的地域特征，使各地居民在文化、生活、劳动、健康方面呈现出各自不同的特点。
比如说文化，现代人最喜欢“文化”这个词，光说中华文化博大精深还不算，还要派生出多少分支：吴文化、楚文化、蜀文化……各地人都好把各自的文化说得格外特立独行，其实说着说着，还是难免都要归到“人”的身上。毕竟，是自然的不同造成了人的不同，也是人的不同才造成了文化的不同。例如，让一个东北大汉吟唱“恰似一江春水向东流”，就未免有点别扭。
因为有健康状况的不同，才有了衣食住行的不同，因为人们的行为总是有意无意地为自身的健康服务着，谁也不会穿着江南丝绸到塞北去“吹吹风”，从这个意义上说，很多文化历史都是与健康有关的。
孙权对刘备说：谁说南人不擅骑射？一语既道出南北之不同，也道出中国男人之健康共性。如是说，东西南北中，男人可以细分，也可以同化，男人，也如同五岳那样，在共同的巍峨耸立中讲述各自不同的故事。
历史上，讲述男人的不同，凭借的是天时、地利、文治、武功。曾经，地域差别带给人的分别是相当巨大的，在中医理论中，南人北人的脉象呈现都有显著区别。江南的“千山千水千文秀”与北方的“一车一马一圣人”构成了极富趣味的南北对垒。
然而现在，我们不无遗憾的发现，这些因素都随着城市的发展被削弱掉了，可以流动的几乎都在流动，除了搬不走的山山水水。同一个人，可以南下、可以北上、可以东挺、可以西进，真正理解了孔夫子说的“今丘也，东西南北之人也”。而在东西南北之中，地域的差别逐渐被城市的差别取代，国家的发展都由城市的发展而来，在这样一个由城市组成的时代里，一方面，人群需要被细分化，而另一方面，由于过于现代化的流动和发展，人群又很难细分。
人和永远是重于天时地利的因素，随着当今社会的发展，人和就必然表现为一种经济行为，此时，在这个辽阔中国里，那些耳熟能详的地理风土就未必能完全代表得了一个城市的经济位置。而真正可以体现城市风貌的，正是城市人的经济行为，对于品牌的创造，每个城市的人，都倾注了最大心血。在对品牌的培育中，人们有意无意地将地方色彩的健康理念培育在其中，可以说，创造品牌的最终目的就是维护城市和城市人的健康。这是社会的必然结果，成功品牌的打造也必然要进入历史的教科书中。
不论是民众们的健康瞬间，还是专家们的城市面孔，一切都写进了健康的要领。对城市男人们的健康探讨，将越来越复杂，由于经济行为的参与，对于城市男人健康的讨论，也终将成为品牌的讨论。
只有健康的人和健康的城市，才可以打造健康的品牌，当“健康”成为衡量经济行为成功与否的第一要素时，城市男人也终将建立一种全新的健康格局，东西南北中，沉浮之间，英雄横空出世了。
坦然的山东(大标题)
山东是个有天赋的好地方，可以受“海洋文化”和“黄土文化”的双重影响，所以山东人具有南方人和北方人双重的性格特点。一方面精明能干，另一方面豪爽冲动。(引言)
文／夭夭
“不管到哪里，说起自己是山东人，我们都很坦然”，赵德发说得简单，但“坦然”这个词却未必放之四海而皆准。我想，生在一个可以让人坦然的地方，确是人生之大幸。
赵德发很为自己身上的山东血脉而自豪，燕赵自古多慷慨悲歌之士，齐鲁自古多忠孝仁义之人，诸葛亮、颜真卿，许许多多的齐鲁儿女用热血和忠诚诠释着古人认为最神圣的信念——舍生取义。
一面是孔孟、孙武。圣人的渊源，博大而谦和，一面是武松、鲁智深豪杰的血性，质朴而暴烈。问起山东人以何为资本，他们都要先提到古之先贤，说山东是中国文化的发源地，是礼仪之乡，而同时，他们也喜爱梁山好汉，喜爱抗日英雄，说英雄好汉们的性格最能代表山东人，山东快书章章唱的都是山东英雄。所以，有人说，山东是一个很矛盾的地方，温良恭俭让的孔孟和性如烈火的武松都集合到了一起，谁也说不清山东人到底应该是什么形象。
山东矛盾吗？其实追溯根源你会发现，孔孟与武松并不矛盾，他们共有的舍生取义、孝悌忠信的心是分毫不差的，孔孟是习文的武松，武松也是尚武的孔孟，他们其实都是一个人——山东人。
在作家眼里，山东是个轰轰烈烈的地方，忠臣良将辈出，文豪学士不胜枚举，壮怀激烈的辛弃疾、精忠报国的颜真卿，抗倭英雄孙镗，壮烈牺牲的左宝贵，悲壮的义和团……做英雄做得都格外壮烈，更为代表的就是替天行道的梁山英雄。赵德发很了解山东人，山东人是礼仪为重，但是骨子里的血性是永远不会改变的，当受到外来的侵略和压迫时，他们就会在突然之间变成绿林英雄，用他们特有的方式继续诠释“仁”和“义”。
记得大概是前年，一个鲁西北的汉子骑三轮车送一个残废的湖南姑娘回家，竟然毫无所图，而且有始有终。这等壮举大概会让外省人瞠目结舌，然而只有山东人自己才理解：山东人，必须这样做。这也许是身为山东人的责任。
赵德发从小生长在山东，身边的每一个人都固守着道德，人们的那些诚信交易说来像美好的故事。例如他说，“小时候我们村里有谁家盖房子，村里人都会自发去帮忙，就像约定好了一样，主人也会把家里最好的食物拿出来给乡亲们吃……现在找不到这种场面了，都改成包工队施工了，当天结现钱。不要说包工队了，就是谁家的农活忙不开，附近的乡邻过来帮忙干一天，居然也是要收钱的！”赵德发把“居然”说得很重，脸上的表情不无惋惜。
幸好山东人诚信的本质还不曾改变，提起山东省经济发展的良好势头，赵德发很是自豪，他说，诚信是经商的基础，山东经济与山东人息息相关。
山东商人，也许是真正意义上的儒商，对于一些精明的小商人见利忘义投机倒把，山东人向来是不屑一顾的，在他们看来，有些道德是需要坚守的，有些事情是饿死也不能做的。
所以，尽管山东人并不善于接受新事物，甚至还有点固步自封，但是山东却出了海尔、青啤等国际知名的品牌。
在列举了王羲之、鲁班、匡衡、李清照、刘墉等一大串冗长的名人名单后，赵德发很自豪地把张瑞敏作为了山东人的典型代表。
山东人诚信而不迂腐，质朴而不迟钝，山东人，有大智慧，却从不偷懒，勤奋自强的张瑞敏正可以说明山东人的价值观。
山东，是北国的水乡，丰饶而美丽，而山东人，却是北方男人的经典表率，健硕而坚贞。山东人的健康是靠山东的水土滋养出来的，中国的好地方有不少，江南水润却未免潮湿得腻人，塞北爽气却夹带着刺骨的凛冽，山东气候，很符合儒家的中庸之道，所以称为最适合人居的地方。
那么适宜的气候，那么富饶的物产，让山东人生来就带有最健康的基因，但是山东人并不是最懂得养生的。古时候的山东人，除了有点尚武精神，其它时间并不很在意保健问题。在赵德发幼年的记忆里，谁饭后出来散步差不多是要被街坊邻居传为笑谈的：“没事干了”。
现在再到山东看看，人们的健康观念发生了翻天覆地的变化，洪绍光的健康讲座成了山东人的《圣经》，健康产业也覆盖到了山东的大街小巷。如今，饭后散步再不用担心被人耻笑了。
山东地大物博，赵德发最爱他的家乡——沂蒙。
“沂河滔滔，逝者如斯。而沂蒙基因却像这河床上的沙子一样堆积着，铺展着，并闪烁着历史的光辉……”这是赵德发在文章中为沂蒙所做的赞歌。
诸葛亮的高洁，刘洪的智慧，颜真卿的傲骨，成为临沂代代相传的佳话，也是临沂人教育子女的主要内容。
山东不乏英雄，而临沂是山东英雄的重要输出地，古时亦有许多慷慨悲歌之士，近代，又在抵抗外来侵略者的战争中，屡屡谱写出动人的佳话——
“进入新世纪，战争的硝烟早已飘逝，而这种基因依然赋予沂蒙人以新的表现形式：沈泉庄的王廷江，刘团村的邵长学，不当亿万富翁而辛辛苦苦带领群众集体致富；九间棚的村干部，芍药山的乡干部，蓬首垢面，荜路蓝缕，把‘三个代表’写在了青石板上；新时代的‘红嫂’、‘沂蒙六姐妹’，视解放军将士为亲人，谱写了一曲曲动人的拥军新歌；更让人感叹的是，2003年‘非典’爆发，沂蒙人立即意识到国难当头，该挺身而出了，于是撸胳膊卷袖子，纷纷献血。6月3号这一天，无数沂蒙人聚集到人民广场，很快便献血12万毫升，有关部门选出8万毫升直送北京。那天有许多人是从很远的山区赶来的，其中有蒙山脚下的老支前模范宋佳芳。老太太年近七旬，她得知北京缺血的消息后寝食难安，便给正在济南打工的儿子打电话，谎称自己病了。把儿子‘诳’回来之后，便让儿子用自行车带着自己用四个小时的时间赶到了临沂，亲眼看着儿子将他那年轻鲜红的血液献了出去。老人还像当年的‘识字班’动员青年参军那样，在现场做起了义务宣传员：‘谁不知血是人的命水水，金贵着哩。可这血是送给北京救命的，献得值！’……” 赵德发的健康理念
我觉得最适合我的养生方式，就是每晚打坐入境半小时，坚持一段时间，就觉得身心格外轻松。我现在精神状态很好，诸如鼻炎之类很多烦人的毛病都不治而愈了，我觉得与这个习惯有很大关系，我还会坚持下去的。
赵德发简介
1955年生，山东省莒南县人，日照市文联主席、作家协会主席。中国作家协会会员，国家一级作家，至今已发表、出版文学作品300万字，获省级以上文学奖20余次。其中由人民文学出版社出版的系列长篇小说“农民三部曲”《缱绻与决绝》《天理暨人欲》(原名《君子梦》)、《青烟或白雾》获得第三届人民文学奖，另有中短篇小说获得过百花奖和《中国作家》1992年度中篇小说奖。作品结集有《中国当代作家选集·赵德发卷》(人民文学出版社)等。
好汉情怀(大标题)文／林子
印象里的山东，就是《水浒传》的尚武；想象里的山东人，就是亦如武松的豪迈。走进山东，才知道山东人还有不为人知的细腻与儒雅。喝着青岛的啤酒，沐着威海的清风，享受着烟台苹果、莱阳梨、乐陵的“金丝小枣”和五莲的板栗……山东人拥有非凡的健康资本。(引言)
山东是个充满了感动的地方，
感动于她的肥田沃土、感动
于她的人杰地灵和那代代而
出的人才，更感动的是山东父老乡亲在外人看来“憨”的淳朴！说实话山东人不可谓不多：近1个亿的人口仅次于河南而居全国第二，这么多的人口却少听到负面形象的传闻，这与山东人做事“义”字当先有很大关系，宁被人骂“傻”也莫被人诬“精”，这就是俺们山东人！
原先以为山东人都膀大腰圆，说话声音惊天动地，但是董洪亮却很儒雅，性情安静温和，于是我对他说：“山东人嘛，都应该是武松那样，胆量大，脾气大，动不动就拍桌子……”
董洪亮说：“我们山东人最大的特点是质朴厚道，对待朋友，不但看不出一点脾气，甚至经常会表现得过于细心照顾了，我们也谈不上多么细致体贴，但是凡是我能想到的，我都帮你准备好，决不嫌麻烦。要是在家里招待你就更不得了了，比如说你现在到我们家去做客，我们一定会准备好多好吃的给你吃，问你爱喝什么酒，你想喝的酒我们一定陪你喝，喝到最后如果我先醉了，那我心里一定特别过意不去，老觉得没把你陪好。然后我会找亲戚朋友来一起再陪你喝酒，直到你先比我们醉了为止，这时候我们才认为终于把你招待好了，就放心让你走了。”
仔细想想，确实如此，因为山东人在做事情时，先考虑别人。所以山东人出好干部如焦裕禄和孔繁森，他们都是在外省(河南和西藏)任职，但他们却把他们的生命和热血洒在了外面的土地上。当然也出痛恨不公平而想天下公平的宋江和揭竿而起的起义军领袖樊崇、黄巢等等，这又是山东人铮铮铁骨的一面。
所以山东人的儒雅和他们的大智慧和他们高大的外表是极矛盾的。人们一说起山东人好象第一印象就是笨拙。本人深为此误解而往往辩论一番。反过来想，我们平常不是老说“大智若愚”吗，想到此心中也就释然了。
山东人无一例外都热爱自己的家乡，提起山东的文化如数家珍：山东地区由于开发比较早，原来的“东夷文化”较中原文化发达，所以山东在春秋战国时期辉煌灿烂，无论是齐国的经济还是鲁国的农桑和文化在当时都是无出其右的。在这段时期山东诞生了伟大的圣人孔子、亚圣孟子、墨子，军事家孙子、孙膑、吴起以及政治家管仲、晏子和雄才大略的齐桓公、齐威王，当然还有匠师的鼻祖鲁班。这一段时期是山东历史上最为光彩的时期。在以后相当长的一段时间内也涌现了像王羲之、王献之父子、颜真卿等书法家和李清照、辛弃疾等文人以及诸葛亮、戚继光这样的军事家、政治家。我们可以自豪地说：山东这块古老的土地绝对配得上“人杰地灵”这四个字！
山东西有梁山耸立，东有崂山之秀，中有泰山之雄和沂山之灵。这座座山川扮亮了山东这块伟大的土地。
董洪亮生在比较偏僻的沂蒙山区，他也一样热爱这块土地，他记得小时候，有一天天黑了，一个迷路的外地人走到他家门前请借住一晚，家里人也不问他姓字名谁，就像招待客人一样把他请进门来，还拿出了家里所有的食物，即使是自己平时舍不得吃的东西。
听他讲到这里，朋友们都大为不解，于是他不无得意，也更加肯定地说：“没错，我们就是这样，我们自己舍不得吃的东西，也愿意让客人先吃。这就是我们家乡人，特别纯朴，特别厚道。”
如此说来，山东是个很神奇的地方，不论自然、文化，还是民风，都聚集了世间一切最美好的东西，让人想起来，只有爱没有恨。
黄河在山东入海后带来了大片肥沃的土壤，至今山东的陆地每年都在不停地增长之中。环绕着这个半岛的是“名牌之城”和北海舰队驻地的青岛、“水果之乡”烟台等串串璀灿的明珠和被联和国授予“最适合人类居住”的威海，在半岛中部有“国际风筝都”潍坊和齐国古都淄博，西还有“户户垂柳，家家泉水”的“泉城”济南和有“北方江城”之称的聊城……山东，集合了江南与塞北的一切优势，在没有哪个地方能够如此适合人居。
山东不仅孕育了数不清的名人和悠久的历史，还有山东人引以为豪的物产。山东有“温带水果王国”之称，著名的有烟台苹果、莱阳梨、乐陵的“金丝小枣”和五莲的板栗等等，数不胜数。
还有被尊为“四大菜系”之首的“鲁菜”。
山东古为齐鲁之邦，海鲜水族、粮油牲畜、蔬菜果品、昆虫野味一应俱全，为烹饪提供了丰富的物质条件。鲁菜即山东风味菜，由济南、胶东、孔府菜点三部分组成。济南菜尤重制汤，清汤、奶汤的使用及熬制都有严格规定，菜品以清鲜脆嫩著称。胶东菜起源于福山、烟台、青岛，以烹饪海鲜见长，口味以鲜嫩为主，偏重清淡，讲究花色。孔府菜是“食不厌精，脍不厌细”的具体体现，其用料之精广、筵席之丰盛堪与过去皇朝宫廷御膳相比。
鲁菜是十分注重养生和保健的菜系，山东人身体健硕，却并不粗鲁，吃饭还讲究精脍细，不能不说是一个具有独特健康理念的地方。
董洪亮的健康理念
健康也是因地制宜的，都市里找不到山野的清新空气，我就寻找更适合我的健康方式。我常对朋友说，夏天的高尔夫和冬天的滑雪，是健康的最佳组合。坚持一周两次，全年也不会感冒。
董洪亮 1996年毕业作品在中国美术馆被展出；1997年到1999年，他在服装报纸任记者，连续三次获得胜家日杯国际新闻奖，1998年的中国时装周暨第二届中国服装设计博览会中国服装设计师排行评选中担任评委，获得最佳时装评论员称号。还在《人民日报》《中国教育报》等数十家媒体写评论，在北京的旅游圈，策划很多著名的旅游活动，如“万人登长城申奥运”、“北京市职工滑雪大赛”、“京郊植树节”等。现任北京四季青广告有限公司董事长，专门从事旅游行业的传媒工作。
济南男人
温暖的老棉袄(大标题)
健康关键词：魁梧 结实
文/刘锐
他们高大、质朴，穿得不张扬，人也很实在。未必所有的济南男人都像千百年来在人们心中固型了的山东大汉那样的外型和个性，但他们豪爽，高大结实得像一堵墙，能饮、能吼、能闯。(引言)
斯人说斯
在所有城市的男人中，恐怕最有男人味道的就数济南男人了，他们秉承了北方汉子的爽直、坦诚、淳朴、踏实和见义勇为甚至带点鲁莽的秉性，而这些特点赋予了他们作为一个男人应该具有的阳刚之气，从而使他们在那些胆小的、猥琐的、甚至奸诈的男人堆里如同鹤立鸡群一般。在事业上，济南男人做事勤恳、严肃、郑重、按部就班，他们可以把上级领导安排的任务做得井井有条，结果包你满意。但是同时他们又很少有独当一面的，所以到现在为止，他们能坐上正职的很少。尽管这样，他们持之以恒的干劲和认真的态度得到了所有上级领导和同事的赏识和认同，并最终赢得合作伙伴甚至对手的由衷的赞同和无比的佩服。当全社会的人都在呼唤诚信的时候，济南人自古以来的诚信、忠诚和义气开始在南来北往的人们的口中传播开来，假以时日，也许会有好多公司招聘时专门打出“非济南男人免谈”的招牌来。到那时，济南男人会因为自己的实诚而行遍天下。
在友情上，他们大多是仗义的、坦诚的和忠实的，这些个性演化到极致，他们甚至不会顾及后果。在他们心中，情感的东西往往要大于理智的东西。为朋友两肋插刀是他们崇尚的人生准则，尽管事后可能会后悔，但当血往上涌时，控制他们行为的往往是义字当先。当遇上争斗时，他们不会像南方男人那样边指责着、咒骂着甚至边捋着袖子边往后撤退。相反，他们会越凑越近，直至最后的头破血流。
点评人 寒野 作家
城市标杆男人
陈增魁 37岁 山东时风农用车集团职工
山东自古就是道德之邦，礼仪之乡，山东男人给人以不善辞令的印象，似乎粗犷豪迈有余，圆滑精明不够。其实，山东人足智多谋，能言善辩，只是很多的时候，他们不愿逞口舌之能而已。但这是一个人人“争先恐后”的时代，你不说人家就不知道你，大智若愚你只能做傻瓜，但很多山东人就是学不会这“自我推销术”。 对于礼仪之邦的山东人来说，道德甚至也成了一种障碍。因为他们固守的是沿袭了几千年的“仁义礼智信”的传统道德，他们没有与时俱进，当他们凡事都以道德准则来衡量时，在旁人看来，就多少有些可笑了。
徐振峰 29岁 山东省艺术服务中心学员
有些时候，济南男人挺琐碎，琐碎的像一把将要下锅的米。济南男人绝不一定像黑旋风那样暴躁，却一准有那种细致，像张飞粗里的那种细。
众多不贪心的女人们都说：如果不贪太有钱的，找个济南男人是亏不了的；对老婆会好，有耐性，顾家。这就够了，还会孝敬老人，还有什么要求呢？如果说济南男人会打人，一定先是打孩子，自家的孩子，那是遗传的，因为小时候挨过老爸的打，定要传给孩子的屁股的。再打人，就是打那些眼里看不过去的坏人了。
城市“男”向
济南在山东省内的地位比较尴尬，是为数不多的省会城市比副中心城市弱的典型之一。都说济南的男人好,保守而体贴, 身材高大，为人实在，在全国也有着广泛的声誉。美女作家画眉说，济南男人是有着温暖阳光味道的老棉袄。可是，身在道德之乡、礼仪之邦的山东男人的大男子主义作风也是很严重的，和媳妇三言两语不和，就恨不得挥老拳相向，打孩子更是家常便饭。虽然“打是亲，骂是爱”，可是在提倡家庭和谐的今天，打老婆再不是有男人味的表现了，而是野蛮人的行为。希望山东男人脾气温柔一点，对自家女人好一点，“多情未必不丈夫！”
青山秀水话江南(大标题)文／计晓舟
沐浴的是杏花雨，浸染的是杨柳风，儒雅而俊朗的才子也许是江南的一大特产。江南人被花香和水气围绕着，享受着得天独厚的物产，温和的性格、灵秀的智慧，让南方人具有了雄厚的健康资本。(引言)
古人曾这样形容吴越一带的人性格与气候的关系：“南风之来兮，可以解民之愠；南风之熏兮，可以富吾民之财。”意思是吴越一带气候温润，没有北方凛冽的西北风，使这里的人脾气温和，能经商发财。
在想象里，江南，永远被烟雨笼罩着，从远处，至近处，淡烟轻雨画屏幽，朦胧一片。重叠着的一帘帘的丝雨，自在飞花轻似梦，以纤纤柔柔的姿态，洒落着，飘散着，将倚窗人的眼底，湿润得淋漓尽致，又模糊得氤氲迷离……
生在江南，积蕴了所有的情绪，饱和了无数的沉思，也许，江南人的书气是与生俱来的，也是刻在骨子里的。王干就生在扬州，听丝雨流韵，随着江南斜斜的青瓦淌下，在屋的飞檐上凝集，积蓄。离开故乡扬州那么久，而笑容里那份典型的江南文秀的气息，却还格外鲜明。以至于岁数不小了，却还免不了让人想到“一介书生”这个词。
王干曾经走遍了江南大部分地区，大城市，小县镇各有各的诱人之处，王干回忆起江南的一草一木都会带着一种很陶醉的笑容，仿佛是回忆一个很可爱的小友。
在江南，王干最喜欢的城市还是扬州，这并不是偏袒故乡，而是因为扬州确实具有独特的魅力。
历史上扬州自隋唐以来，即以经济繁荣著称，其地位不亚于今天的上海。虽几经战乱， 但由于地处要冲，土地肥沃，物产丰富，依然是一个发达城市。经济的繁荣促进了文化艺术事业的兴盛。在唐诗里，“扬州”是出现频率最高的地名之一，以至于扬州成为很多人的梦想，那样一个掩映在烟花幕里，用明月、美人、竹林、芍药花组成的旖旎之乡，说它旖旎，它却未免带着一点无奈和哀愁，说它哀愁，它却表现得近乎完美，总之，这个地方很神奇。“十年一觉扬州梦”，“隋炀帝看琼花”，让人情不自禁地联想到历史上扬州的秦楼楚馆，曾经的粉黛之乡。
曾经的扬州，是一个流动在水里的清梦，红桥下，每一圈涟漪都漾动着一朵诗花，每一枝荷尖都摇曳着几瓣意象。
发展到今天，扬州也极有特色，古文化遗址都保存较好，能让扬州人还继续生活在淮左名都的文化氛围里遥念追思，相比其它的古文化名城，扬州人深知自己的幸运。
由于历史的繁华和今天的怀旧，现在的扬州人很懂得享受生活。扬州人都把吃早点当成是一件很大的事情，扬州早上满街都是卖包子的小店，只见每家店里都坐满了悠然自得的扬州人，恍惚间，令人想不起这是什么年代，好像这里不属于节奏快压力大的二十一世纪，好像眼前坐的都是长袍马褂的遗老遗少……这真是个好地方！谁都会喜欢这样的城市，人不太多，也不太少，不会大得麻烦，也不会小得无趣。交通不能太好，这样打工的人多了会乱，可也不能太差，那又极不方便。
要有历史，以供回味，但不能太悠久，以免拘泥。要有景色，可不能太偏远；要有文名，可不宜太清高；生活要悠闲。但不应死水一潭，这些，它全有了。
文化古迹不会高高在上，它们都十分自然地融合到了扬州人的生活环境里，例如文昌阁一带，那历史的见证就随意地站在路口，笑眯眯地看着人来人往，看着面前起了一座座高楼，看着面前的路变成最繁华的商业街，始终那么和和气气，亲切得象邻家老人，每一条皱纹都写着宽容。
离开扬州，王干就到了南京，原来同是江南名城，南京与扬州竟有很大差别。仅仅从南京人对待早点粗枝大叶的态度上，就可看出，南京人生活得并不像他们的山水那么精致。仔细想想可也是这个道理，因为自古以来南京人都面临一种无形的压力，生活是容不得闲散的，与扬州文人的无事可做形成了鲜明对比。
唐代的扬州，无疑是繁华似锦，然而，历经五代十国的战乱及宋辽金的三国争霸后，南宋姜白石词称“自胡马窥江去后，废池乔木，犹言厌兵。”连乔木这样的植物竟然都讨厌打仗了！可见，古老的扬州城是经不起战乱的，与仅百里之外同为古城的金陵相比，扬州是胭脂粉气有余，而王气不足。金陵自古帝王家，每逢战乱，中原的皇帝便来此“临安”，乃至于“乐不思蜀”。而扬州，则与战乱时便成为皇帝“偏安小朝廷”的南京恰恰相反，太平盛世时候才繁华，而每逢战乱，不是乔木厌兵，就是骇人听闻的“扬州十日”。用现在的话说，相隔仅百里的两个城市，差距咋就这么大呢？
王干也格外喜欢苏州，苏州也是江南的代表城市，苏州人做事情的风格都像做苏绣一样，听说我国有三分之二的笔记本电脑都是在苏州组装的，很多人评价说，苏州人是用绣花的手在装电脑，工夫当然精致。苏州人做事的风格与刺绣一样，他们尽管生活殷实，却并不好高婺远，喜欢做非常实际的事情，哪怕就是一件小事。所以，有很多扩张型的商人都说苏州人做事小气，这个说法值得商榷。
其实，苏州是个很诱人的地方，人们对城市各有好恶，但是很少听到谁说不喜欢苏州。 提起苏州，最深的印象仿佛是舌间齿上残存的一点点甜香——也不知道是芝麻糖、牛皮糖还是别的什么甜点心……苏州总让人感觉有糖的滋味：腻得化不开的吴侬软语，甜美可人的水乡女子，玲玲珑珑的古老庭院，让人整个地温柔起来，一边把这块糖小心翼翼地捧在手里，一边又生怕把它化了。
苏州是最有灵气的地方，仅仅在一个清朝就出了二十多个状元。这灵气在山，在水，在江南四月的梅雨，在秋水长天的孤鹜，这灵气是“吾乃名士真风流”的灵气，是“几时修得山中住，朝夕踏香嚼蕊来”的灵气。
至于杭州，杭州与苏州近为比邻，却从历史上开始就存在差异，在现代商场上，吴商与越商的辩论没完没了，越商说吴商小气，吴商说越商莽撞，越商说吴商迂腐迟钝，吴商说越商目光短浅……在北方人看来，吴越一体，都是灵秀美丽的地方，但是深入其中才发现，两地人的思想观念存在很大差异。 王干虽然不懂生意经，不过比较了解吴越商人的异同，深感其中的有趣。
杭州，湖光山色并不能说她是小家碧玉。它一样可以很大气的。与苏州相较而言，同是美女，但苏州是林妹妹，杭州就是史湘云。杭州的消费是相当高的，但是杭州却怎么也难称为都市。这是因为整个杭州有一股怀旧的味道。而怀旧并不是特色，而是这个城市深入骨髓的因子，这恐怕也是罗大佑愿意在这个城市开演唱会的原因之一吧。
在王干的印象里，江南人因为有水的滋润而灵秀外露，也因为有水所以温文尔雅，哪怕是没有文化的市井闲人，也知道读书写字是好的，也知道闹了别扭不可以动手打架，一定要以理服人。
说到江南人吵而不打的习惯，是最让北方人笑得喷饭的。想想两个不相干的人闹了别扭，在不可开交的时候，还能志同道合地抱定同样的信念，那就是一定要以理服人，你说完了我再说，我说完了你接上，一场口角，倒更像是两个人在互相配合。在北方人看来，不动手不足以称为“干架”，吵是比打还要麻烦的一件事。
杜荀鹤有诗赞苏州：“君到姑苏见，人家尽枕河，古宫闲地少，水港小桥多”，四句写在苏州，当真是苏州的神韵，其实，这也是以苏州为代表的江南神韵，水一样的灵秀，藏在小巷小船里，让人在无意中忽然就被某些细节打动。
水是江南的筋脉，贯通在筋脉里的，是江南人的浪漫情怀：夜深时送到枕边的钟声，春日里清凌的泉水浮起碧绿的新茶，夏季里映日而红的荷花隔水送过来别样的清香。
江南是人性化的江南，江南人好静不好动，这也是为什么江南人更喜欢读书的原因。江南是读书的福地，是过日子的福地，也是舞文弄墨的福地。江南，是一幅泼墨山水，空灵飘逸，浸透了墨香，名士是不必谈的，就市井的闲人也是文雅的，搬个小方凳坐在门口，缓缓地用吴侬软语配合上一副诗人的表情，悠长地道一句：“落雨哉——”。这种景象在别处是看不到的。
在王干的记忆里，江南人以习文为美，比如说，家家都把写毛笔字当成家常便饭，写得不一定好，但却是小孩必修的功课。王干工作后见到了许多知名作家，也发现，原来江南来的作家几乎人人都懂书法，怪不得古人说“千山千水千文秀”，果然是一方水土一方人。
北方人都知道江南人饭量奇小，原先笔者还以为江南人天生瘦弱，遗传的胃口窄小，原来并非这个原因。王干说，江南人以少吃为美，家家教育小孩子都不忘了这一课，吃得多了不文雅而且对身体不好。王干离开江南多年，但是这个饮食习惯一直未变，他认为这个习惯对身体健康大有好处。
江南人没有什么特别的养生方式，他们天生就喜欢安静，不像北京的老人早上要锻炼，晚上要散步，空闲时还坚持爬山游泳。但是江南老人的身体状况并不算差，也许生在江南就是一种福气，悠闲快乐，真是过日子的福地。
王干的健康理念
以上海为中心的江南人喜欢吃清淡甜食物和鱼，由于甜食中含有大量的可转化成大脑5-HT前体营养物质，所以江南太多人的大脑中5-HT水平较高。而5-HT又是维持良好情绪和转换思维方式的最重要的神经递质，江南人脾气好，脑子灵活不能不说与此有很大关系。
王干，本名，非笔名。《中华文学选刊》主编，著名文学评论家。
1960年生，江苏人，扬州师院中文系毕业，写作评论、散文、小说100多万字、著有《王蒙王干对话录》、《静夜思》、《世纪末的突围》、《另一种心情》等，策划过《大家》等多种文学刊物，中国文艺理论学会理事。 曾任《东方文化周刊》主编，现任人民文学出版社《中华文学选刊》主编。
南京男人
布衣生活 王孙心态(大标题)
健康关键词：豁达 稳健
文/王舒
南京男人的心态是豁达的那种，再悲哀再困难的事到了南京男人手里就是“多大的事啊”。(引言)
斯人说斯
从地域上看，南京城区分列长江两岸，主城区自然应该属于江南，但是苏杭的人们说到南京时，却常常被鄙视为“江北”。南京男人既不像北方人那样人高马大，以称凶斗狠为能事，也不像江南人那样纤细苗条，善于用心计。目前正流行的一句话，很能概括南京男人的精神状态，就是“多大的事”。这四个字用北京话来讲感觉很别扭，必须要用南京话来说才能传神。南京话的特点是声音往下走，因此这四个字不仅仅是反问的口气，更多的时候还有自言自语的意思。
历史在变，南京人在变，南京的男人自然也在变。六朝的烟水气，早在明清两朝，就改变得差不多了，进了民国，更是所剩无几。人心虽然不古，但是就算是那么一点点残余，放在南京男人的身上，实在也够南京人骄傲的。值得指出的是，南京人的名士气，并不表现在文人身上，文人的名士气常常是装出来的，是从书上学来的。南京男人身上的名士气，是从老祖宗身上继承下来的，与生俱来，没有酸气。正宗的南京男人都有一定的闲适之气，正是有了这股气，他们才不在乎别人喊他们大萝卜。
点评人 作家 叶兆言
城市标杆男人
简毅文 27岁 南京财经大学在校生
南京这个地方说南不南，说北不北，所以南京男人身上还是有些北方人的豪气。他们既不是大丈夫，也不是小男人。南京的男人，总有些吊儿郎当，不太在乎自己的形象。南京男人喜欢穿大裤衩子，光膀子，因为南京太热了，汗背心都穿不住，脱了凉快。南京的洗头房就像成都的茶摊一样密集，这是两种不同的文化。南京秦淮的娼妓文化有它历史的渊源，而成都的茶文化，与它的自然、人文又是脱不了干系的。成都人生活节奏很慢，于是能闲下来品茗作赋打打小麻将，南京人却更有责任感，只能偶尔去秦淮河畔放纵声色犬马。
张 谊 35岁 南京某大型商场主管
很多人都说南京人是“大萝卜” ,就是形容南京人很憨厚，很实在，没有坏心眼。南京人为人低调，换句话说就是不思进取，南京方言那种低沉的语调就是最好的印证。文章说，自古前往南京居住的名人，要么是被贬官的如王安石，要么是功成身退的如曾国藩，到了南京城后大多再没有什么作为。更多的南京市民呢，也已经满足了富足的生活，有吃不完的鸭子，有穿不完的云锦丝绸，无聊了还可以去秦淮河畔消遣一番，一辈子如此平平凡凡的过下去也未尝不可。
城市“男”向
南京有山，但这里的山太秀，缺少了山的雄奇伟岸；南京有水，但这里的水太柔，失却了水的澎湃与浩瀚。这里土地肥沃，物产丰饶，钟灵毓秀，却缺乏力量，少了一份阳刚。紫金山外的猎猎旌风，吹不断这里的急管繁弦；扬子江上的滚滚江流带不走这里的酒绿灯红；这里商贾云集，人声喧腾；这里才子佳人，风花雪月……然而，这样的浮华怎能掩饰得住内在的腐朽空虚？这样的繁荣如何经得起北方的金戈铁马？这样涣散的人气如何抵挡得住外敌的血雨腥风？这样的诗文才气又怎能担当得起历史和未来发展的重任？千百年的积累和沉淀，形成了南京笙歌酒色的文化特色，南京的帝都历史并没有给南京人带来太多值得骄傲和夸耀的东西，南京男人的心态健康，真是许多事情都能随它去。天生的不在乎，既不逞能去当大丈夫，也不怕别人讥笑为小男人。正宗的南京男人都有一定的闲适之气，正是有了这股气，南京的男人应该是天生的名士,这一点，是六朝古都陶冶出来的，靠学是学不出来的。
上海 时尚男人十大健(大标题)
文/高曦
一健：关注健康，不离补品
上海男人还是比较注意吃的，并十分关心自己的亚健康。如果他只是一日三餐，而不是吃水果喝牛奶，并且认定“药补不如食补，食补不如睡补”，那他真的不是上海男人了。如今的新新人类早已成为了胶囊族，他们可以少吃饭甚至不吃，但一定要吃大量的维生素之类的保健品，什么深海鱼油、脑轻松、金施尔康还有昂立多邦，用来补脑、补心、增强免疫力，提前预防痴呆症。
二健：另类运动，追求刺激
玩保铃球，去卡拉OK唱歌跳舞，那些健身怡情的运动早已被上海时尚男人不屑一顾了。他们一有机会就去蹦极、攀岩，玩一会心情，征服一下恐惧，甚至还要去玩一回“斯诺克”，玩的次数多了，就去选购一个漂亮的领结和一根属于自己的可以伸缩的杆子。
三健：美容功夫，不逊女人
如果以为化妆只是女人的事，那就错了，上海时尚男人也进美容院，做个面膜，来个蒸汽按摩，然后用摩丝把头发定型，或者干脆来个发根烫发。如果你到美容院把头发处理成乱哄哄的“鸡窝型”，那就被人视为帅哥了。总之，上海男人要酷、要帅，就要在自己的“面子”上下一番功夫。
四健：品牌附身，形象添彩
女人穿衣服一件比一件短是时髦，最好露出肚脐眼，可时尚男人就不行了。如下的穿法无论如何属于“老土”：他穿了一件名贵的西装，袖口上有个商标，惟恐人家不知道是什么牌子；领带打得很标准，可是衬衫的里口露出一圈白色的棉毛衫，惟恐人家不知道很保暖；穿两件V字领的羊毛衫，戴上领带，再穿上西装；去旅游也是西装笔挺，衬衫雪白，皮鞋锃亮；衣柜里却连一套名牌的休闲服都没有，那他肯定就没有女孩子围着他转。所以上海时尚男人很注意服饰，情愿少穿，也不穿土里土气的衣服。
五健：擅玩手机，常换常新
如果男人只会打手机而不会玩手机，也从来没有给人发过短信，那就不算时尚。据说上海时尚男人每天要发出30条短信；如果有谁把手机连同钥匙链、打火机、玉器大挂件等统统别在腰上，那就会让人笑掉了大牙；同样，如果有了手机后从来没有换过新的，包括换外套、换链绳、换彩壳、换铃声，则会被同事讥笑。因为在上海男人眼中，手机的功能已经从实用性转变为手机的个人风格。
六健：爱取洋名，思维活跃
如果他们只有一个中文名字，比如张三沪、李四海、陈阿弟，而没有一个英文名字，那必须赶快为自己取个好听的洋名字。取个什么Tonny(托尼)、Amy(艾米)，这样他在公司里的形象就会光彩了许多。上司和同事也会亲热地用洋名字称呼来称呼去，工作业绩也会更上一层楼。
七健：拒付现金，理念超前
如果他打开皮夹子出现一叠现金，并不说明他是阔佬，而会被人看作是暴发户，或是从乡下进城来求个工程什么来做做的。如果你的皮夹子里有六七张可刷的卡，那就比较酷了，因为在上海新新人类早就成为“卡族”了。
八健：游走网络，眼界开阔
他如果还在用手写信，而不会发“伊妹儿”，那必须赶快学会上网。因为现在逢年过节，上海时尚男人早就会为自己的朋友设计一张E—Card；同样，如果有谁还坐在红茶坊一边喝着珍珠奶茶，一边大声聊天，而不会闭嘴巴一声不吭地和网友聊天，那就会被认为是个老土：如果你认为“菜鸟”、“大虾”、“赛羊”、“板猪”是几种新培养出来的动物，那就别在别人面前夸夸其谈，免得出洋相。网上的语言不学几招，就会把88当作呼你为爸爸，其实7456就是气死我了，8137叫你别生气。如今哪个时尚男人不是把网络作为一种沟通信息的桥梁？时尚男人看新闻上网，找生意合作伙伴上网，解闷儿上网……
九健：精致阅读，讲究品位
早上开往单位的班车上或是地铁上，上海时尚男人都会手拿一张报纸，甚至几份报纸和杂志在阅读。他们不会只读那种单纯的故事性刊物，而是看《时尚》、《健康》、《视野》、《HOW》、《ELLE》，还有军事题材类报刊。有时也去书店看看什么叫“穷爸爸和富爸爸”，当然不会忘了带一快“奶酪”回来。
十健：超前享受，自主自信
如果结婚后还和父母住在一起，提倡什么节省开支，“有多少钱花多少”，批评人家借钱者“债多不愁”，那这个上海男人就不算时尚了。现在哪个时尚男人身上不背债？哪个不是把明天的钱用在今天？？上海时尚男人恨不得把银行的钱都借来用，他会去银行贷款，动用公积金，买上一辆跑车或一套属于自己的住房，先享受再说，以后挣钱的机会多着呢。
上海男人
被误读的“异类”(大标题)
健康关键词：干净 阴柔
文/王舒
不知什么时候起上海男人成为了“小男人”的代名词，他们时尚、前卫、讲究生活质量，同时也惧内、细腻、挑剔、热爱家务。(引言)
斯人说斯
指望上海男人像北方人那样大块吃肉大碗喝酒是不可能的，你指望他们像北京人那样搞摇滚玩沙龙也是不现实的，顶多弄点爵士乐小打小敲，再好的朋友不喜欢带回家，在酒吧见面然后礼貌道别。睡衣是他们最爱的服装，泡饭是他们最常吃的主食。不过，毕竟是上海人，毕竟见过大世面，《花样年华》个个说好，歌剧《卡门》一票难求，再本分的上海男子，狐步、伦巴都能来那么几下，当然，各色男用香水也一应俱全。上海男人不轻易吃别人喝别人的，通常是轮流买单。上海男人也看足球，但是寒冬腊月还赤着膊为本地球队叫嚣的兴趣，肯定是不会有的。上海男人喜欢将自己打点得像个绅士，而不是将自己装扮得像个武士。如果各方面男人真的可用品牌标识的话，那么，上海男人显然就是名牌。
点评人 张远山 作家 现居上海
城市标杆男人
张立 上海财经大学学生
上海男人现在最爱听的一句话是“你不像上海男人”，就等于夸你热情、大方、够哥们儿的。因为在人们的思维定式里，上海男人的标准形象是小气、琐碎、矫情、娘娘腔……所以，“你不像上海男人”是目前对上海男人最流行的一种赞美。其实，上海男人还是有很多优点的，干净、优雅、办事灵活，有家庭责任感。最重要的是尊重女权，对太太温柔体贴，这也是上海作为中国一流的城市文明的典型表现。
自从龙应台写了篇《啊，上海男人》之后，上海男人在全国就出名了，每个城市的男人都可以对比上海男人，找出自己身上的几十条优点，然后把上海男人奚落一番。为此，上海男人“很受伤”，上海作家纷纷在各大报刊撰文为其翻案，一时间成为文坛盛事，竟然因此而再现了几十年前“海派”作家异常活跃的繁荣局面。
周晓军 上海某科技公司主管
刘翔和姚明代表的是新一代上海男人。他们跟老派上海人不一样。老派上海男人在意自己的利益不受损失，给人攻于算计的印象，也因此比较谨慎保守。“宁要浦东一张床，不要浦西一间房”，以前流行的这种说法就代表了一种抱残守缺的固守心态。相比较而言，刘翔和姚明这代上海男人更具备开拓的勇气，他们善于用脑子，更自信，更有进取心，而且善于表现自己，言谈举止很有分寸感，习惯于把自己放在一个世界的大舞台上衡量。
对于上海男人来说，如果说不粗暴、不浮夸、不草率，就不叫男人，那他们恐怕还真不太像男人。总体而言，上海男人是中国男人中最文明、最有知识、最尊重妇女、最守信用、最敬业、最符合现代精神的一个男人群体。中国其他地方的男人应该向上海男人学习，而不是嘲笑和奚落他们。因为愚昧者、野蛮者、无知者、不尊重妇女者、不讲信用者、不敬业者、不符合现代精神者对上海男人的嘲笑，只会加剧中国人的传统陋习，只会推迟中国的现代化，只会阻碍中国走向民主和自由。
城市“男”向
作为中国的顶级城市，上海男人很可能是中国男人的一个必然发展趋势。不过，也不必过于担心，别的城市的气候想必也没有吴越地区的优越，培育不出这么阴柔的秉性。可整洁的市貌，人性化的公共设施，公平的竞争环境，最重要的是平等的男女权利观念，都是值得别的城市学习的。在历史上，上海的淞沪战役寸土必争，不像东三省那样瞬间就拱手让人，可见上海男人也不是那么特别没血性，只是真正考验他们的时刻未到而已。真到国家民族需要他们的时刻，相信他们也会挺身而出。前不久，上海被评为“中国最具可持续发展力城市”，相信和它完善的体制，良好的经济环境有绝大关系。只要上海继续向国际一流大都市看齐，将偌大的上海打理得井井有条，生机勃发，一定会成为中国城市文明的窗口，摆脱在国人心目中的“刻板印象”。
杭州男人
西湖边的“小年轻”(大标题)
健康关键词：柔弱 内向
文/王舒
土生土长的杭州男人，单薄的脊背，柔软的身腰，白、净，四十出头还被长江以北三十岁的大姐唤做“小年轻”。(引言)
斯人说斯
杭州可能是因为北方移民和官宦聚集之地的缘故吧,杭州人有少许的豪爽，但多数人有南宋时的暖风情结。那西湖边的柳絮风吹得杭州男人们心里软绵绵，杨柳岸晓风残月，让他们宁愿长醉不愿醒。所以郁达夫把杭州比作“二八少女的酥体”，新鲜而柔媚得让人心酥体酥。这样的杭州怎么会有出息的男人？所以有个杭州的文人这样说：“让杭州的男人们拉弓射雕那简直是个笑话了。在杭州人的眼里不去笑傲江湖，但可以笑傲西湖，因为西湖可以充当我们杭州人心目中的江湖的”，杭州的男人骨头被美景和美女醉软了！
从意大利到中国来淘金的马可·波罗，在他那本让欧洲人激动了多少个世纪的游记中，就对杭州的男人如此指手划脚过。但杭州男人的中性化，不过是一种表面现象。真正的杭州男人他们大气豁达，不会为一点鸡毛蒜皮拎不灵清。你听说杭州被评为全国最女性化的城市，有哪个杭州男人去抗议了吗？没有，这是全国人民的一种厚爱呀。
杭州男人中大多数没什么远大的理想和抱负，只喜欢守着一亩三分地，弄点儿小乐惠，你只要去浏览一下杭州本地的报张，占大篇幅的，重要的版面，登的都是些什么？杭州男人翻来覆去看的又是些什么？老实说，杭州男人不太爱看什么国际新闻，国内新闻，本地新闻中他们尤其爱看张家的女人偷情，李家的女儿未婚先孕，三角恋、姐弟恋、包二奶、情杀案……那些闾巷街坊间带点桃色的秘事，尤其受到热烈欢迎。可以说，杭州男人对漂亮的大姑娘小嫂儿的热情，要远远超过对什么普京、克林顿的关注。
点评人 林可然 大学教授
城市标杆男人
张安军 33岁
杭州保险经纪公司 职员
杭州被认为是一个女性色彩很重的城市，杭州男人给人的印象似乎很不阳刚，就是喜欢做家务，听老婆的话，只比上海男人好一点。但我认为在今天这个社会，男人懂得生活是一大优点；再说了，要是遇到该男人出手的时候，我一定毫不犹豫地上！杭州男人过小日子可是挺勤快的，他们的嘴巴也刁得很，他们舌头上的味蕾不仅比北方男人发达，可能比北方女人都要发达。据我所知很多杭州男人的烹饪技艺要比他老婆好，他还会精雕细刻做出所谓“功夫菜”，他还有理论：“同样的钱，菜做得好吃，那就叫生活质量。”可见杭州男人是很讲究生活质量的。
吴作舟 48岁
杭州新马文化公司 职工
小样儿的杭州男人不会找比自己年轻许多的小女人，要呵护她，他怕累啊。两个人年龄差不多，杭州男人又一味地“嫩相”，过了四十岁，老婆就有点像“姐”了，过了五十岁，老婆就有点像“妈”了。他们在事前往往要“背背看”，这里的“背”作负担解，“背背看”的意思也就是“核计核计”，对方有几分姿色几分魅力，将她得手自己需付出几多精力几多财力包括多长时间，“背得来”就出手，若“背不来”，即便是天仙他也不去追。
所以杭州男人中单相思的不多见，单相思正是十分地“背不来”，更不用说冒冒失失离婚了。而且，杭州男人并不那么喜欢“姑娘儿”，相比之下他更喜欢“小嫂儿”，也就是已婚年轻女子。他们说，“小嫂儿”不忸怩作态，她温柔细腻，更解风情，最重要的是她懂得适可而止，不会纠缠不休。这时候，杭州男人与女人相处时，享受的不是征服的快感，而是暖昧的情调。
城市“男”向
杭州男人在事业上缺乏太强烈的征服欲望。他们多小聪明而少大智慧，乐于经营小日子而不想闹腾大事业。杭州是浙江省的省会城市，众所周知在改革开放大潮中浙江涌现了许多风云人物，温州人、宁波人、绍兴人、东阳人……他们敢为天下先，敢用足政策，敢远离家乡，敢打敢拼。但杭州男人似乎在西湖的暖风中醉了，他们讲究时尚，追求生活品质，不再像其他浙江人那样满世界炒房子、炒外汇。不过，举浙江全省之力，就是用金子堆也能堆出个繁华盛世来，我们还要对杭州男人苛求什么呢？
温州男人
生命在于炒作(大标题)
健康关键词：拼搏 吃苦耐劳
文/王舒
斯人说斯
温州男人多数瘦、精干，外表上很容易让人有弱不禁风的感觉。但近些年他们的体质似乎都提高了许多，不少人腰圆膀肥、身体强壮。 温州男人的性观念比较矛盾，K厅找歌女者多之，但明目张胆炫耀者却少之。多数男人温柔体贴，性格爽朗，既没有上海男人的小家子气，又没有东北男人大咧咧视打老婆为天经地义的粗鲁感觉。 总体来说，温州男人对女人的外貌比较挑剔，表面思想开放，其实骨子里保守封建，而且为人现实。大多数温州男人希望自己娶一个漂亮老婆，而不希望老婆有多精明，这也是温州女孩喜欢打扮的原因之一。
温州男人有生意头脑，敢于闯荡。这和温州沿海有很大关系，别不信邪，很多数据表明，吃海味长大要比吃山珍长大的人来的聪明机智，温州男人的生意头脑表现在多方多面。外地人称温州是“中国银行”，主要和温州男人有很大关系。全世界有人的地方就一定有中国人， 有中国人的地方一定有温州人。几乎全国各地的人都喜欢和温州男人交朋友，因为他们既有广东男人的精明又没有广东男人的工于心计，既有东北男人的豪迈又没有东北男人的卤莽。 温州男人的文化一般不高，不喜政界，认为钱最实在。全世界各地经商的温州男人不少，政界名流却屈指可数。
点评人 周金成 温州大学博士
城市标杆男人
阿莫 温州某贸易公司经理
温州人对钱几乎有一种本能的冲动，他们在其他方面的价值观可能会呈现多元化，可以有各种各样的偏好，但是对财富的不懈追求却是一致的。可以这样说，温州人是中国的犹太人，他们不会眼红人家的财富。假如你拥有了财富，他就会争取比你更富有。此外，温州人有钱一般不太炫耀，在过去很长一段时间，在财富积累的过程当中还是蛮节俭的。当然，现在温州人很会消费了。温州人自己概括是“跑遍千山万水，讲了千言万语，历尽千辛万苦，想了千方百计”，这是对他们早期创业活动的形象描述。温州人发挥肯钻研、善模仿、能吃苦、会经商的精神，逐步形成了具有鲜明特色的皮鞋、服装、打火机、眼镜、灯具、钮扣、低压电器、标牌徽章、编织等小商品。现在这些市场的规模都非常大，小的有几十个亿，大的则有几百个亿。它们在全国专业化市场当中所占的市场份额比重都很大。在整个欧洲都有“温州帮”。温州人可以凭一些简单的手工艺制品生存，把这些东西卖掉以后，买张飞机票到自己想去的地方，几年以后竟在那里做了老板。
洪术年 搜捕网CEO
温州人吃的是大米，大米养育了温州人的灵巧。同时，水稻栽培往往促进分散的离心力而不是合作的向心力(乔伊斯·怀特)。事实上，温州人一直对政治不甚热情，所以林语堂曾断言：吃大米的温州人不可能登上龙位，只有吃面的北方人才可以。温州人有着南方人性格的共性：生性快活随和，喜欢耍小聪明或来点小小的恶作剧；崇尚智慧谋略，相信柔能克刚；交友不以豪爽见长，而以善解人意为胜；遇事少冲动，多权衡；轻莽撞，重坚韧；曲里求直，淡中见奇；讲究心灵的自由，善于细细地琢磨；对新鲜事物趋之若骛，对传统却缺乏卫道的热忱……但温州人也有自己鲜明的个性，在敢于冒险、敢于放下面子、吃苦耐劳、聪明过人、脚踏实地、坚持到底、精打细算、抱团打天下等方面，表现的尤为鹤立鸡群。虽然温州人的性格并不是十全十美，但特别适合经商，这种性格的人也特别愿意创业。
城市“男”向
温州人以善于做生意而出名。国内流行着这样一句话：10个温州人9个商，剩下一个会算账。这话有些夸张，却充分展现了温州人几乎是“与生惧有”的商人秉性。温州人的大规模炒房现象与其罕见的经商理财秉性密切相关。在这一方面，人们往往会把温州人和犹太人相提并论。的确，两者有着太多的共同点：精于算计，四海为家，对把玩货币有近乎潜意识的极到位的感觉。相比之下，温州人的软肋是文化。在“介便宜、介便宜”的吆喝声中，温州男人应该捡起书本，强壮一下身体了。
南昌男人
勇敢的水手(大标题)
健康关键词：瓦罐 饭馆
文/李鹏
南昌男人极传统又极现代，且有侠气；他们大义凛然,又不失诙谐幽默；他们淡泊宁静，又不失鲜明的个性，有责任心和进取心。他们在长江中搏击风浪，争当勇敢的内河水手。(引言)
斯人说斯
从近代革命的第一声枪响开始，南昌这座城市被世人所牢记。南昌男人也如同占了革命的“便宜”，开始“信奉独立之精神，自由之思想”，对民族之前途命运目光如炬，洞若观火。南昌男人的精神气质是很难捕捉的，林林总总、千差万别。如果单论南昌的市民底层社会和草根文化的话，“粗痞有余，智巧不足”足可形象的表达出南昌男人的气质。
南昌男人一个最典型的特征就是对许多人和事都是不作兴，而且在语气上决然要表现出大大咧咧的样子，如同阿Q一般，动不动嘴里不干不净地骂道：“妈妈的假洋鬼子，迟早有一天我要带着白盔白甲的天兵天将来收拾你”。然而心底里其实又对人家的生活质量羡慕得不行。“作兴”是南昌的俚语，是赞赏、崇拜之意。某人办事特别利索，事事都能摆平，用普通话来表扬这个人可用“能力强”，用南昌话说就是“作兴”。其实不作兴的恶习如果再往深里探究，就是眼高手低的坏毛病在作崇。很多南昌人，尤其是年轻的男人们，一方面是人生目标远大，口气惊人；另一方面却是智巧不足，力不从心，心中宏愿总不能如愿，无奈之下便把自己当成了一只煮熟的鸭子——肉烂嘴不烂，再调拌着“吃不着葡萄就说葡萄酸”的心理，便演绎成南昌式的虚火恶补——“不作兴”。现在，随着社会的进步和发展，南昌男人中的精明之士越来越多了，务实之人也越来越多了，有些人已是倾心致力于智力游戏场，多了几分胆量去搏击风浪，时不时在省外也有出众表现，大大改观了南昌人的形象。但毕竟过去的底子太薄，目前还不具备当船长掌舵的能力，也还没有征服大海的气魄，只能算是一个勇敢的内河水手，一个在粗痞与精明之间徘徊的长江水手。
城市标杆男人
黄先生 35岁，某公司经理
南昌男人都是很聪明的，虽然个头没有北方人大，但也有北方人的豪爽仗义。南昌男人大部分喜欢上馆子吃饭，主要是因为南昌的饭馆很多，价格大多很便宜，南昌号称是全国人均饭馆数量最多的城市。平常我和家人经常上馆子里吃，主要是为了省事，也不贵。我上班的单位离家也就两站地的距离，平时都开车上下班。业余时间打打羽毛球，还代表我们单位系统参加过省里的比赛，算是个半专业水平。由于南昌夏天热，冬天冷，室外的活动就参与的比较少。平时也会和朋友一起去KTV等一些娱乐场所放松，假期还会带家人去旅游。
王先生 在南昌上学的大学生
南昌夏天非常闷热，冬天却冷的要命，北方人可能会不大适应这的气候。而且冬天和夏天的时间很长，感觉过完冬天就过夏天。南昌的消费水平还是挺低的，特别是吃，虽然是学生，但也经常和同学一起下馆子吃饭。就这一点而言，在那生活还是挺惬意的。没事就喝喝瓦罐煨汤，美容又美味。南昌人是有一些贪小便宜、不守诚信、极其现实的毛病。外地来做生意的人都很反感南昌人的不诚信、狡黠。但是南昌男人还是比较热心肠的。南昌人好象在江西其他城市的人眼中，形象不是很好，所以才有“南昌鬼子”一说。但南昌是个很平民化的城市，很容易融入。
城市“男”向
“特点不突出”是南昌男人的特点，比如说，提起上海男人，你脑海里浮现的两个字眼可能是“温柔”；提到广东男人，你想到的可能是“精明”；提到东北男人，你或许会觉得用“粗犷”二字去形容他们再合适不过……但提到南昌男人，你恐怕一时半会拿不准该说点啥：论灵秀，南昌男人不如江浙人；论吃苦耐劳，他们也不如潮汕男人和福建男人；论革新精神，他们甚至无法与比邻的安徽男人相提并论，毕竟，在中国的近现代史上，安徽出了陈独秀、胡适那样的人物，而江西南昌，尽管在现代革命史上也书写了大量的宏伟篇章，但点燃星星之火的重要人物大多是中国最早接受革命思潮的外省青年。突出自己的特点成了南昌男人比肩其他男人的关键。
中国东部驰名品牌
★ 劲霸男装(K-BOXING)
劲霸男装始于1980年，是中国商务休闲服饰的开创性品牌。它的每一款茄克，都有一处独创设计，一直引领国内服装时尚。2003中法文化年，东西方两大文化代表国度首次举行盛大交流，劲霸男装因其领先的款式设计，为展演于巴黎卢浮宫的中国唯一的男装品牌。
雅戈尔
雅戈尔创建于1979年，经过20多年的发展，逐步确立了以纺织服装、房地产、对外贸易三大板块为核心的经营格局，是中国服装行业的龙头企业。1997年衬衫、西服双双顺利通过了ISO9002质量体系认证，"雅戈尔"商标被认定为服装行业首批"中国驰名商标"。并被授予"国家重点新产品"称号。
安溪铁观音
铁观音原产安溪县西坪乡， 已有200多年的历史，是乌龙茶的极品，冲泡后汤色金黄浓艳似琥珀，有天然馥郁的兰花香，滋味醇厚甘鲜，回甘悠久，俗称有“音韵”。铁观音茶香高而持久，可谓“七泡有余香”。安溪铁观音制作严谨，技艺精巧。制茶品质以秋茶为最好，春茶次之。
七匹狼
七匹狼拥有国内一流的男装休闲服饰生产基地以及卓越团队。从狼文化、狼故事的传奇中一路走来，演绎成功男人的故事，体现奋斗中男人的衣着生活状况，设计全新的生活方式。七匹狼为他们提供着丰富的产品，更提供着一种文化，一种精神，一种品位，一种生活方式。
柒牌集团
柒牌集团有限公司系福建省一服装重点工业企业，是以服装开发设计、生产制造及销售为龙头，集高级面辅料生产、科研开发为一体的大型现代化服装企业。现年生产主导产品柒牌系列西服、茄克、休闲装、衬衫、T恤等。
双星集团
双星是敢于和世界名牌抗衡的全国规模最大的制鞋企业集团，是一个跨地区、跨国界、跨行业、跨所有制的国际型企业集团。双星运动鞋连续10年夺得同类商品销售第一位。目前，双星正在向着树百年品牌，建百年老店，打造中国综合性制造加工业特大集团的目标昂首奋进。
★ 青岛啤酒
青岛啤酒是全国最大的啤酒集团，品牌享誉世界。自1906年获得德国慕尼黑国际啤酒博览会金奖后，青岛啤酒先后获得30多次国际金奖，是国际啤酒界公认的世界三大名牌啤酒品牌之一，也是国内最受欢迎的啤酒品牌，是人们娱乐开心的伴侣。
★ 狗不理包子
百年知名老品牌“狗不理包子”是天津的传统食品，与十八街麻花、耳朵眼儿炸糕并称津门“三绝”，是天津市饮食行业唯一的中国驰名商标。狗不理包子始创于1854年清朝咸丰年间，距今已近150多年的历史，它以水馅、半发面及其独特的操作方式，在中国饮食文化中占有相当重要的地位。其美丽的传说和狗不理包子“薄皮大馅十八个褶”，早已脍炙人口成为佳话。
★ 天津市亚安科技电子有限公司
天津市亚安科技电子有限公司创立于1993年，是集开发、制造、营销于一体的专业CCTV高科技企业。2005年5月11日，亚安在新加坡证券交易所正式挂牌交易，成为中国安防行业第一家在海外成功上市的企业。
★ 张裕集团
烟台张裕集团有限公司其前身是1892年由我国近代爱国华侨张弼士先生创办的烟台张裕酿酒公司，至今已有100多年的历史。她是中国第一个工业化生产葡萄酒的厂家，也是目前中国乃至亚洲最大的葡萄酒生产经营企业。主要产品有葡萄酒、白兰地、香槟酒、保健酒、中成药、粮食白酒、矿泉水和玻璃制瓶八大系列几十个品种。“百年张裕”或许能揭示长寿的秘诀。
★ 双星集团
双星是敢于和世界名牌抗衡的全国规模最大的制鞋企业集团，是一个跨地区、跨国界、跨行业、跨所有制的国际型企业集团。双星运动鞋连续10年夺得同类商品销售第一位。目前，双星正在向着树百年品牌，建百年老店，打造中国综合性制造加工业特大集团的目标昂首奋进。
西北大男人(大标题)文/马步升
西北男人最闪亮最突出的特点是，一双大眼睛看世界，一张大嘴吃遍天，一双大脚走遍地，一双大手撑起一个家，有道是能吃才能干，能吃的人身体好，身体好的人胸怀阔大，眼界高远，能干大事。(引言)
西北男人千差万别，一个地域
一种男人，一个民族一种男
人，但其最闪亮最突出的外
形特点却是：大。大身材，大眼睛，大脚大手，走路大大咧咧，大摇大摆，说话高声大气，大话连篇，大碗喝酒，大块吃肉，大嗓门骂人，大拳头揍人，最受人尊敬的男人是度量大，力气大，饭量大。西北女人心目中的美男子就是：大身材，大眼睛。有一曲著名的河州花儿叫《大眼睛令》，有几句歌词是这样的：
我把我的憨敦敦们想着，
我把我的大眼睛们想着，
我把我的乖嘴们想着，
我把我的大身材们想着。
看看，大眼睛自然是浓眉大眼了，大身材自然是体壮如牛了，那么，憨敦敦是什么？憨，外形踏实稳重也，内心老实厚道也。那么，乖嘴又是什么？呵呵，不是能说会道，不是巧舌如簧，不是胡吹乱撂，不是大言欺天谬论蔑世，不是温言软语说小话，是嘴大吃四方，好男儿的嘴里不吐没志气的话。这种嘴，看起来大方，赏心悦目，这种嘴，说出来的话让人回肠荡气，铁板钉钉，这便是乖嘴，这种乖嘴，容易赢得女人的芳心。一个字，还是：大。
这也符合通常原理，一双大眼睛看世界，一张大嘴吃遍天，一双大脚走遍地，一双大手撑起一个家，有道是能吃才能干，能吃的人身体好，身体好的人胸怀阔大，眼界高远，能干大事，能干的人不屑于做小鼻子小眼睛小心眼的事情，不屑于计较你长我短蝇头小利，把自己生活安顿妥帖了，还余勇可贾，为大家利益出头露面，为公众，为社区谋福祉。这种人，无官无职，无权无势，甚至没有多少钱财，却是一个社区的主心骨，在农村，被称之为：人器。人器也者，人中之翘楚也，与左邻右舍有关的大人物也。谁家有事，天灾人祸啦，婆媳不和啦，邻里纷争啦，红白喜事啦，等等，只要人家找上门来，二话不说，放下自家的事务，抬脚就走。他们说话有人听，他们的决断往往是最终的决断，若有人阳奉阴违，离开现场又依然故我，便会有人训斥说：某某人说的话你都不听，你还是人不是人？听听，一个人可以成为检验别人是人不是人的试金石！为何会有这种神奇效应？不是他们头上有什么了不得的光环，不是谁给他们赋予了生杀予夺的权威，都没有。他们都是生活在人群中不显山不露水的再也平常不过的平常人。他们的威信是他们在日常生活中建立的，与人为善，处事公平，诚信立身，一言既出，驷马难追。一则藏族民间故事说得好：
两人相约，十年后，仍在此地见面，一人回家不久死了，死前，将此事托付于儿子，儿子身患重病，又托付于友人，在这天如约赴会。其实，并无什么大事，只是朋友相聚而已，而两人相距千里之遥，是要走着去的。
这就是诚信的力量，不在于事大事小，应人事小，误人事大，小人之言天知道，这是民间语文，套用书面语，便是：千人之诺诺，不如一士之谔谔。在汉族农村地区，评价一个人的社会价值，有一个特别的词：乡望。建立乡望之根本别无他途，千军万马只有一根独木桥：诚信。大有宁愿天下人负我，我决不负天下人的气派。
有自作聪明之人，将此视为愚昧，不开化，不时尚，不现代，一则江湖民谣这样说：
某某地方的人啥话都敢说，某某地方的人啥东西都敢吃，某某地方的人啥钱都敢赚，西北人啥当都敢上。
得了便宜再卖出一个天大的乖，听起来，挺让人酸楚，内心挺受打击。其实，这是旁观者以己度人，雾里看花，不得要领。在西北男人眼里，天地何大，众生何小，天地长存，人为过客，生命从来处来，到去处去，身外之物，来者自来，挡也挡不住，去者自去，黄河之水天上来，奔流到海不复回，万里长城今犹在，惟独不见秦始皇，人是自然之子，却甘心卖身于物，何苦来着。套用庄子的说法，是否：上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。当然，西北的普通人没有这么高深，他们理解的道，大多是做人之道，处世之道，道有千条万条，归根结底一条：诚信。在现代社会的聪明人眼里，西北男人的某些行为不可理喻，而在西北男人眼里，某些聪明人的行为同样不可理喻。一商人去草原深处做生意，风餐露宿，高原反应折腾得死去活来，而当他看见当地居民一个个灰头土脸时，生出的却是一脸的怜悯相优越感，忽然，他发现当地居民投向他的也是同样的神色，此时，他心下方有所悟：我见青山多妩媚，料青山见我亦如是。冯友兰先生在论中国人时说，中国人是儒家谨严与道家散漫的复合体，一身而兼有儒家的责任感和道家的无为精神。先生此论，衡之当下的西北人，再也贴切不过。
前多年，人们习惯了以财富衡量一个地方一个人的幸福状况，以为钱越多，幸福感越强，后来发现并不完全这样，这几年，人们又注意起幸福感来了。西北男人自有自己的幸福观，西北男人也懂得起码的道理，钱不是万能的，没钱是万万不能的，为了一家老小的光景，起早贪黑，把东山的太阳背到西山，送走太阳，迎来月亮，西北男人每赚一分钱所付出的辛苦，不知要比客观条件好的地方的人多多少。也许，正因为如此，西北男人也容易满足，三十亩地一头牛，婆娘娃娃热炕头，今天肚子吃饱了，今天便幸福生活比蜜甜，今晚的觉便睡得格外踏实，那呼噜打的，自家的驴子要是有手，就得双手捂住耳朵。西北男人日子过得苦，种庄稼时，天不下雨，收庄稼时，偏偏又下冰雹，他们也抱怨，说老天爷不长眼睛，也哀叹，挂在嘴边的话是，愁断人的脚懒筋哩，抱怨过后，哀叹过后，好像啥时都没发生，该干啥还干啥，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁，瓜子(傻子)头上有青天，天无绝人之路，世上除了死路只有一条，到处都是活路。兰州人有一句口头禅：钱是个啥啥，钱是人身上的垢痂，一抓一大把。这话说得高声大气，说得慷慨激昂，说得财大气粗，说得不可一世，但，说这话的人往往是没钱人。西北男人普遍缺钱，再缺钱，也不忘一条准则：君子爱财，取之有道。一句老话深入人心：不挣吃药钱。什么意思呢，靠亏人弄来的钱，于家人不利，引来的不是灾，便是病，钱都用来买药吃了。自己用血汗挣来的钱，虽然辛苦，虽然菲薄，使起来却踏实。
以经济学眼光看去，西北男人确实缺钱，但，钱的多少如果单纯以绝对数字来算，那就失之偏颇了。有的人腰缠万贯，但为人行事曲里拐弯，为一文钱的得失要与人讨价还价大半天，甚至不惜恶言相向，大打出手，风度尽失，有钱人做的是没钱人的事。西北男人很少这样，交财共事，情义为先，生意不成仁义在，这次你亏了我，仅此一次，下次再不跟你打交道了，哪怕明摆着有利可图的事，用西北男人的话说是：钱是好东西，那人不成嘛。
西北男人喝酒抽烟，天下闻名。注意了，西北喝酒抽烟的男人大都是没钱的男人。烟酒是男人的专利，西北男人在烟酒面前早已形成了共识：兜里只要能掏出抽烟喝酒的钱，就能掏出养活婆娘娃娃的钱，如果连烟酒钱都打算节省了，那生活的底气也就没了。西北男人手中一旦有了几片纸币，进入有钱人阶层，也会和许多地方的男人一样讲究起来了，有钱之时，便是戒烟戒酒之日，烟酒伤身一大套，可戒烟戒酒的男人大多身体不好，喝酒抽烟的男人身体又没啥大毛病。西北酒风之盛，天下闻名。从大都市到小城镇，从农村到草原，有人的地方就有流水不绝的酒场，就有钟情不改的酒客。喝酒离不开抽烟，酒喝得越凶，烟抽得越凶，烟酒不分家，本来说的是烟酒共有，不分你我，到这里，烟酒相伴，助人酣畅。酒场上最著名的劝酒词是：酒嘛，水嘛，喝嘛；烟嘛，草嘛，吃嘛；钱嘛，纸嘛，花嘛。还有：喝酒为了难受，抽烟为了咳嗽。听听啊，这话说得何等铿锵！兰州有一个著名的相声段子，说是一个兰州人和两个外地人去沙漠探险，迷了路，这时，阿拉丁神来了，允许每人提两个请求，那两个人各要一瓶矿泉水，并请求送他们回家，阿拉丁满足了他们。轮到兰州人了，他提的第一个请求是，来两捆啤酒，第二个请求是把那两个人叫回来。刚逃生的那两人返回后埋怨兰州人，兰州人说，我一个人喝酒没意思。看看，生死交关，还忘不了那杯中物，有酒了，还不忘与朋友共饮。比钱的多少，西北可能与别的地方一样，城里人比乡里人有钱，城市越大，有钱人越集中。喝酒，在西北却是倒过来的：省上的喝不过市上的，市上的喝不过县上的，县上的喝不过乡上的，乡上的喝不过村上的。不抽烟，不喝酒，在西北，被人讥为不像男人，换句话说，越往基层，男人越像男人。
一方水土养一方人，这话算是说到家了。西北男人形形种种，不尽一一，要用最节省的话来概括，便是：糙。糙是粗糙的糙。前面说了许多西北男人的“大”，这“大”的内涵更近于“糙”。外形粗糙，穿衣粗糙，吃饭粗糙，说话粗糙，做事粗糙。没法不“大”，没法不“糙”。大天大地，大山大河，大沙漠，大戈壁，大草原，白天是大太阳，晚上是大月亮，一年一场风，从春刮到冬，大风起兮，天地混沌，任何人，无论阔佬大亨，还是平民百姓，都小得如一粒沙土，做人行事，再小模小样，藏藏捏捏，婆婆妈妈，蝎蝎蜇蜇，抠抠索索，那就彻底找不见人影了。西北男人挂在口边的是自称大男人，大丈夫，这是文雅的说法，民间语说起来更有劲，陕西男人被称为关中冷娃，甘肃青海把男人叫儿子娃，过去打仗，每逢恶仗，长官高呼：是儿子娃就往前冲！士兵们高喊：儿子娃，上！日常生活中，若一件事说定了，主事人怕不保险还要刻意强调，应事的便会满腹委屈地大叫：儿子娃说话哩！儿子娃膝下有黄金，上跪天地，下跪父母，顶天立地，人穷志不短，儿子娃口中含的依然是黄金，一诺千金，死不改口。其实，无论冷娃，儿子娃，都突出了一个字：糙。没有那么多的说道，是男人就得像男人那样活着，至于对“男人”一词内涵和外延的精细划分，谁耐烦！爷爷这样说，这样做，父亲这样说，这样做，我便也这样说，这样做。只有这样说，这样做，才算男人。
西北人常说，人是从黄土缝里钻出来的，多与黄土打交道，常常沾染一身黄土，活得粗糙些，有利于身心健康，黄土养人哩。说起来似乎不大符合科学原理，可也不能完全视为胡说八道。你看看，现代社会了，人有了讲究的本钱，活得讲究的人，食不厌精，脍不厌细，居必华堂美宅，行必高车宝马，衣必盛装丽服，头顶太阳一伞遮，怕晒黑了皮肤，和风细雨，也怕风寒伤身，偶染小恙，便大惊失色看医生，打针吃药量血压，望闻问切，滋阴补阳，辩证八法一整套，但，身体却不见得好。而西北男人，只要能填饱肚子的就是饭，能遮身蔽体的就是衣，只要能挡住风雨的就是家，只要从炕上能挣扎起来，就不算有病，但身体却个个倍儿棒。人世间什么最值钱？答曰：健康。健康的西北男人有绝对理由把自己当成有钱人。有许多生活得无比仔细的人，不远万里，不耻下问，深入西北深山老林，向当地土著寻求养生之道长寿秘诀，一看，衣食住行，哪一样都与健康长寿不沾边，可人家耄耋之年了，照样大碗吃饭，大碗喝酒，深沟里挑得上来水，山坡上种得出养得活自己，养得活家人的好庄稼。问他们如何臻于如此境界，他们没什么高头讲章念给你听，只是朝你憨憨一笑。知道他们笑什么吗，老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。
马步升的健康理念
饿了即食。不挑食，不节食，不吃补品，不忌烟酒，粗茶淡饭即可；困了即眠，药要少吃；身体多动。工作时，抽空弯腰踢腿，晚饭后，河边散步十公里，散步亦散心，养身亦养心，知足常乐。不勉强自己，不为难自己，钱是机器印制的，身体是父母给自己的，功名是社会授予的，健康是自己维护的。
马步升简介
生于1963年，甘肃合水人。著有小说、散文和学术论著约四百万言，获中国人口文化奖、敦煌文艺奖、黄河文学奖、草原文学奖、甘肃德艺双馨文艺家奖等十多项，入围鲁迅文学奖。现任甘肃省社科院文化所所长。
爽朗执着的陕西男人(大标题)
最爱吃的饭还是既宽又长的腰带面，最爱喝的酒还是回味无穷的西凤酒，最爱吼的曲儿还是震天动地的大秦腔。一碗面，二两酒，走在田间地头吼一吼(唱秦腔)，一天的忧愁都烟消云散了。陕西男人特有的朴实爽朗随着震天的秦腔慢慢飘散出来。(引言)
文/高佳妮
李满长是地地道道的陕西人，
虽然他的英语说的比汉语还
好，在国外呆的时间比他当
陕西省宝鸡市副市长的时间还要长。文质彬彬的他单从外表，很难看出其骨子里的豪爽与陕西人特有的大气。
热爱运动 与民同乐
李满长个子细高，比一般陕西男人要高出5公分；在上任宝鸡市副市长之前，李满长是一名外交官，在国外呆过很多年，属于游学归来的有识之士。
虽然早已进入不惑之年，身材依然保持得很好，没有任何中年男人发福的迹象。作为一个副市长，他像其他西北男人一样朴实稳重，说话声音不大，却掷地有声。生活中的李满长是一个活跃而开朗的人，他喜欢运动，尤其喜欢打篮球和乒乓球。20多年前，早在北京外国语大学读书时，他就是学校篮球队的主力。现在工作之余他常和年轻人打篮球。对李满长而言，运动是健康之源，两天不运动，浑身不舒服。
“独乐乐，不如与民乐乐；与民同乐，其乐无穷。”李满长不仅自己运动，也带动市民运动。为提高市民体质，宝鸡市委和市体委在中老年人中推荐五禽戏、八段锦，在青年人中普及乒乓球。一到晚上，宽广的文化广场上，站满了活动的人。
对于健康，李满长有自己独到理解，他说：“健康的人才有竞争力！没有健康，一切无从谈起。工作出色，精力旺盛的人身体素质都不错，体质好才能承担繁杂的工作。” 宝鸡市兴起了乒乓球热，从市长到百姓都喜欢打乒乓球，乒乓球成了宝鸡市的普及运动。
市长眼中的陕西男人
“最爱吃的饭还是既宽又长的腰带面，最爱喝的酒还是回味无穷的西凤酒，最爱吼的曲儿还是震天动地的大秦腔。”一碗热面，二两酒，走在田间地头吼一吼(唱秦腔)，一天的忧愁都烟消云散了。走出陕西，见识过外面世界精彩后又回到陕西的有识之士，李满长对陕西男人有着深刻的认识。他说：
陕西男人多沉默寡言，但该说话时绝不含糊，洋洋洒洒，引经据典，健谈豪爽一如演说家。陕西男人属于外刚内柔型的，他们会将柔情藏在心里，可能一辈子都不会对老婆说一句：我爱你。但陕西男人若钟情一个女人，会爱她一辈子，在以后的漫长的生活里，一心一意过日子，很少再生杂念。陕西男人是行动派，说话少，不动声色时将很多事情都做了。
陕西男人脾气倔，认准的事，九头牛都拉不回来。这股子执着劲，用在对地方，一定能成事，倘若用错了地方，要不及时挽回，后果可就严重了。
陕西男人嘴硬，有些大男子主义，即使明知自己错了，嘴上也不会服软，多以沉默代替，其实心里早已认了错。陕西男人自尊，不愿意求人，受了别人的恩情，很少说谢谢，但他会将人家的好处记在心里，日后定会“涌泉相报”。
陕西男人不爱惹事生非，但出了事也不怕事，绝对会奉陪到底。
陕西男人实在，你要一碗水，他会给你满满一碗水；陕西男人正直，对人不设防，也没有坏心眼，属于值得交心的朋友。但一旦被你欺骗一次，也会记住并可能将你永远排除在朋友圈子之外。
李满长在赞扬陕西男人的同时，也指出陕西男人不足之处，陕西男人大多保守恋家，开拓能力不强。只要生活过得去，一般不会离家出去受罪。在广东和京城，出外打工的陕西男人相对比较少。陕西人对生活品质虽然要求不高，但一定要过得快乐，活得畅快才行，在肥沃的关中平原上，李满长希望陕西男人还是要将眼界放宽，学会取经，将外面的资源和本地优势结合起来，陕西的发展才会突飞猛进。
李满长的健康理念
运动是健康之源，健康的人才有竞争力。
李满长 陕西省宝鸡市副市长
西安男人无面不欢(大标题)
健康关键词：面条 豪放
文/宋文华
西安男人除了笼着袖筒晒太阳，没日没夜地听秦腔以外，最爱的就属面条了。这也让西安男人成了坚定的面条主义者，但正是这软滑滑的面条却吃出了硬朗朗的西安男人。(引言)
斯人说斯
西安有一种超极品的悠闲，也是西安特产，那就是闲人。出门去当街闲晃着，没事 着脸闲呆着，芝麻绿豆大的口角凑着脸闲看，看到打起来时便远远地闲喊，最不济的时候逮住路边的孩子闲玩，那张闲脸如果黑了下来，聪明人会聪明地绕过去。闲人的首要特征便是闲着，但是闲得久了，便会心痒肉跳──闲出事来。闲人滋事，算是经验谈。恶少闲着免不了游蝶戏凤，纨绔闲着还可以提笼架鸟，毕竟算有个事儿可做。真正的闲人都到街面上去了，不为什么，寻事呢──寻衅滋事，闲人之所为也。当然这都是旧时说法。游蝶戏凤、提笼架鸟早过时了，现在是酒吧保铃高尔夫，想刺激一点的也可以上高速去飙车；至于闲在街面上的主儿，因为车太多了，当街晃着显然已经不可行，掂脸闲呆着有点痴傻，凑着脸闲看已无风景，远远地闲喊类同于半疯，路边的孩子警惕性更高，黑下脸也由你黑着，大家都知道你闲着呢，谁理你呀。所以，闲人现在都钻进酒吧茶秀咖啡屋之类的地方去了。
点评人 秦巴子，西安人，新生代著名诗人
城市标杆男人
高福 31岁 某软件公司销售
西安的男人，我感觉里的就是从不讲普通话，不是不会讲，是不屑于讲。他们把“我”念成“恶”，狠劲劲的。就和《武林外传》里的那个老板说话很像，西安话去声多，咬字硬、重、浊，说出来的话像冬天里的青石板一样生冷干硬。再有，西安男人多收藏家，可能是西安文物多，祖先留下的好玩东西实在是太多了，所以，随便走进一个西安人的家，这里可能没有笔记本电脑，大屏幕电视，但肯定有几枚古币，几片瓦当，几件蓝田玉器，几本邮票和古董，几幅于右任或石鲁的字画。在玩上，西安男人还喜欢玩各种古乐器，时不时在各种场合聚个齐取个乐。另外，他们还普遍喜欢下象棋，你在街头巷尾经常会看到围在一起搏弈的男人。不过爱玩的西安男人，有一个是不爱玩的——女人。西安男人对待感情执着且专一，他们一旦爱上一个女人，即便是刀山火海，他们都会以骠劲沉默的西北狼的精神，锲而不舍地追求你到天涯海角。
林建平 42岁 自由职业者
以前，西安是历史上几代王朝的都城，似乎是因为这样的关系，在西安的男人身上有一种很重的大男子主义情结。他们的霸道，他们的武断，常常会让你感觉像是在和一个颐指气使的帝王对话。他们的话简洁当中透着一股威严与不可抗拒，但是，这种“霸道“不会淹没他们骨子里的善良，他们不排外，任你东西南北人，贫贱富贵民，来了都一样，最后总将你扯平到一块地平线上站立。如若你是穷困潦倒的人，他们的平淡与悠闲也会感染得你心情会渐渐平静地坐在街头的栏杆上凝视来往的人群。如果你不富也不穷，又有一脸善意，那么，你就可以坦然地混迹在任何角落，和三教九流的朋友扯遍东南西北，天上地下，直到你昏昏沉沉地和他们称兄道弟；买东西，找住处。你可以无所畏惧地和他们砍价，但是要有适当的底线，否则，你的婆婆妈妈会让倔强的他们懒得与你搭腔。
城市“男”向
西安这座具有3000多年历史的城市，曾经有三分之一的时间都是以帝王之都的形象示人，秦始皇在这里建立了庞大的秦帝国，汉武帝在这里成就了汉族在世界的威名；新中国的成立，陕北又成为一块红色圣地。即使在今天，它依然是西北的重要城市。中国的社会在变化，西安这个很古典却又很败落的城市变得时尚、新潮了。悠久的历史文化积淀赋予了西安男人特有的豪气与执著。陕西人天生就具备了有利于革命的天然元素。这种元素自汉唐以降，与天日同辉。相信随着中国西部大开发，西安男人能够克服弱点利用优势，找到适应自己雄起的广阔天地，恢复属于西安男人的汉唐雄风，吼出最强的秦腔。
成都男人
青花瓷盖碗茶(大标题)
健康关键词：休闲 美食
文/刘锐
成都男人像一杯青花瓷茶碗，不温不火，不疾不徐，喜怒哀乐随袅袅茶香慢慢蒸发。他们心理闲适，爱好美食，深谙养生之道。(引言)
斯人说斯
绅士般文质彬彬、温文尔雅，身材精瘦、玉树临风，成都男人大都具备这方面的天分，是与生俱来的绅士。他们喜欢循规蹈矩地生活，上班、下班、菜市场、茶馆、回家，几点一线，有滋有味，其乐融融。他们深谙自己在形象上并不高大伟岸，为了防患于未然，成都男人不得不少一点大男人作派，多一点温情、柔情。受得天府厚壤的滋润，成都男人说话时语音一向总是和风细雨婉转温柔，脾气好得叫人哑口无言。有了这样得天独厚的“硬件”，成都男人便理所当然地将绅士行为延伸到了宽泛的极至：对老婆逆来顺受，打不还手骂不还口。“成都男人是天生的‘ ’耳朵，怕老婆！”这似乎是地球人都知道的事情。可是，这绝对是对成都男人的一种误解。“娶个老婆是用来疼的！”男人不对自己的老婆好，难道去对人家的老婆好？成都男人只不过是将男人的宽容作了最大限度的放大。所以，他们便会在被老婆的利嘴“绳之以法”之后，十分“利索”地用“好男不和女斗”的新好男人理论来化解自己心中的委屈。然后，一边像阿Q似的在心里暗自骂着“瓜婆娘”(傻女人)，一边又系着围裙，以迅雷不及掩耳之势将挺得笔直的身体开赴进了厨房前沿。
点评人 成都作家 左岸
城市标杆男人
廖建新 37岁 成都市茶叶公司职工
话说当年成都球市异常火爆之时，在全兴队的“成都保卫战”中，某球迷置绅士风度于不顾，脱下咬牙买回的名贵皮尔卡丹西服赤膊上阵。不想球队进球后，过于兴奋。三千多块的西服已经被烟头洞穿得体无完肤。“球”终人散之后，球迷方才清醒过来，为了躲过老婆的唇枪舌剑，竟然赤裸着上身跑回家，说自己在路上遇到了劫匪。昂贵的西服就这样丢掉实在可惜，球迷灵机一动，索性将其剪成小布条，扎了一个精致漂亮的小拖把，不仅让其最大限度地发挥了余热，而且在与人吹牛斗富时底气陡增：瓜娃子(傻帽)，晓得不，老子屋头扎拖把用的都是皮尔卡丹的布料。和我比钱包鼓，你娃还差得远！
这便是典型的成都男人：头脑灵活、处世不惊，惧内，且好绷面子(吹一些不着边际的牛皮，做一些不切实际的事情往自己脸上贴金)。
林金桐 27岁 电子科技大学 研究生
成都男人素来以弯弯肠子多，心眼多而著称于世，其实换句话说，就是在说成都男人聪明机智。和一衣带水的重庆男人不同，成都男人的骨子里少了许多鲁莽刚烈，而多了几分聪明沉稳。因此，成都男人便较之更懂得见机行事。他们根本就不相信重庆男人所谓的“友情为重，当面弄痛”的“火药理论”。于是，即使是在繁华喧闹的街头，两个成都男人在发生矛盾之后，照样可以跟女人似的不慌不忙叉着腰杆骂上半天也不见有挥拳动手的迹象。虽然不少人对于成都男人这种不太“男人”的做法有些嗤之以鼻，可仔细想想，在全球都呼吁“和平共处”，“拒绝战争”的今天，成都男人委实算得上是谦谦君子。毕竟，君子动口不动手，拳头砸到谁的身上都不是一件好事。试想一下，如果布什和萨达姆都是成都男人的话，那么伊拉克的战争悲剧便肯定不会上演。
城市“男”向
成都是中国西南部最重要的城市，西扼青藏高原，东临长江，也是中国最富庶的地方之一，自古就被称为“天府之国”。在与重庆争夺西南部中心城市的历程中，几十年从未落败，即使在最近十年重庆提为直辖市后，也是平分秋色，不逊分毫。它的文化实力尤其强悍，正是它能被评为中国“第四城”的主要原因，千百年来，这里走出了中国最顶级的大文豪。然而，近些年来成都的“超女”搞得红红火火，险些连续三届摘走比赛的桂冠，但鲜有听到成都男性的声音。在这样一个泛娱乐的时代，成都再也难听到像杜甫那样沉郁顿挫的忧国忧民之声，有的只是纸醉金迷，夜夜笙歌。就像《手机》里四川人费墨感叹的那样：“盲目啊盲目……”成都男人，什么时候才能拿出一些精气神来，一鸣而天下知呢？
水煮的麻辣(大标题)
要说重庆男人，就不能不说重庆男人视之为命的火锅。重庆火锅以麻辣色香味浓著称天下。重庆男人，在女作家虹影眼里，如同重庆火锅一般，那是一种水煮的麻辣。(引言)
文/高佳妮
在三里屯3.3咖啡店，见到虹影时，她正审校新书《上海魔术师》。多次在她的小说中描述重庆的女作家对重庆男人习性可谓了如指掌，虹影用重庆火锅来诠释她所熟识的重庆男人。
百米火锅场面壮观
重庆人爱吃火锅，也会吃火锅，三天不吃火锅就流口水。在重庆大街上，最多的餐馆就是火锅店。
重庆人吃火锅不分冬夏，冬天吃火锅取暖，夏天出火锅是为了出汗。炎热的夏天，在重庆，火锅店照样红火。大堂里坐满后，店家就在店门外面大街两边摆上桌子，有的甚至可以延伸一百多米长。可以想象，一条街上，蔓延百米的火锅桌上，男女老少热热闹闹、汗流浃背地吃火锅，那种场面有多壮观。
重庆人喜欢美食，也爱琢磨美食，这股子钻研劲最直接的贡献就是名满天下、品类繁多、百吃不厌的川菜。提起川菜，虹影眼放亮光告诉记者：“要吃地道川菜一定要去重庆人开的餐馆，正宗味香；要吃小吃就到成都人开的店里，成都的小吃做得精美。正宗的川菜还是重庆人做得好吃。”
吃是重庆人夜生活的主要项目。在重庆，很多餐馆都是24小时营业，90%以上的餐馆都是凌晨一两点钟熄灯，吃让重庆成了不夜城。重庆人爱吃，吃得多，却怎么吃都不胖。在重庆，你很难见到一个胖子，不管是个子高的还是个子矮的，基本上都偏瘦。
重庆人皮肤好，特别是女人，个个水灵灵的，捏一把能掐出水来。除重庆雨水充足，空气湿度大外，虹影将重庆人的好皮肤归为吃火锅和辣椒的功效，人体内的毒素和湿热随着火锅热气和热汗都散发出去了。
仗义直率的重庆男人
重庆男人直率，爱吃辣椒，脾气也火暴，不精于算计，两句话不和就吵起来了。但他们也通情达理，道理说清楚了就不再计较。
重庆男人仗义，虹影在她的自传体小说《饥饿的女儿》中描述过重庆人的仗义。重庆人为了朋友两肋插刀，可以连性命都搭上。重庆人团结，一人有难八方帮助，大有“天下人是一家”的亲切。重庆人讲义气，也好客。朋友来了，他们会把家里最好的东西拿出来招待客人，一是为了撑门面，二是确实想让客人吃好有了好东西绝不会藏着掖着。
因为水土问题，重庆男人普遍身材不高，但力气大，灵活度很高，干起活来绝不比五大三粗的北方男人差。重庆男人勤劳，特别能吃苦，在外面打工的人中，四川的男人最多。重庆男人温柔爱妻，重庆男人走到那里只要条件允许，他们都会带上老婆一起同行；重庆男人顾家，很会做家务照顾孩子。重庆男人多内秀，他们的男人气概不表现在外面，不恃强欺负弱者，在关键时刻，坚韧和刚强的重庆男人绝对是冲锋在前不甘人后的。
在盛赞重庆男人的同时，虹影还指出重庆男人的缺点，爱慕虚荣，穿衣服喜欢将名牌服装的牌子露在外面，惟恐别人看不见似的。 重庆男人不怎么爱读书，导致了他们的眼光狭小；在大街上，经常可以看见四五个无事可做的重庆男人，半蹲在长条凳子上摆“龙门阵”，一边讲故事一边吹牛，一聊就是一天。重庆人最爱玩的娱乐项目就是打麻将，常常带有赌博性质。虹影笑言：“倘若重庆男人能改变这些陋习，将是难得的好男人。”
虹影 著名华人女作家，诗人，1962年生于重庆，后旅居英伦 。其长篇代表作《饥饿的女儿》被翻译成英文、法等14个国家 的文字版本出版。
重庆男人
小块头有大智慧(大标题)
健康关键词：矮小 嗜辣
文/刘锐
重庆男人个头小，能量大，肥肉长得少脑花长得多，“人不可貌相，海水不可斗量”，这话怕是针对重庆男人说的。(引言)
斯人说斯
一方水土养一方人，重庆男人与别的地方的男人不同。重庆男人个头儿多数偏小，属于小巧玲珑型。何故？重庆男人坐不住，极好动，也许是把身上多余的脂肪给运动掉了；重庆素有“火炉”之称，太阳烈天气热，也许是把体内的水气给蒸发掉了；重庆处蜀之南，山高路不平，爬坡上坎肩挑背磨，也许不适宜身体向高空发展……探究重庆男人个头偏小的原因，真有些意思。虽然个头偏小，但却聪明能干，伶牙俐齿，打转身快，可谓“浓缩的都是精华”。
重庆男人善吃，重庆几乎所有城镇都有“好吃街”，便是明证。重庆男人什么都敢吃，水里游的，天上飞的，地上跑的，除了毛和啃不动的以外，从脑壳吃到脚爪爪儿，从外面吃到里面的肠肠肚肚，全吃通吃。也不分季节，冬天也喝可乐喝啤酒，也吃雪糕吃冰淇淋；夏天也烫火锅，一把鼻涕一把汗又一把泪的烫，烫得只剩了件背心，甚至袒胸露腹只剩了条短裤也在所不惜。民以食为天，在重庆非同一般。
重庆男人耿直，谁家有个婚丧嫁娶，红白喜事，生朝满十，乔迁晋升……只要喊一声便说一不二，如麻花下酒干干脆脆，出钱的、出力的、帮忙的都邀邀约约的一齐赶来，比办自家的事儿还认真努力，绝不“拉稀摆带”。重庆男人集体观念浓，“放单线儿”自娱自乐的少，吃喝玩乐都三个一群五个一堆，一则图闹热，二则讲义气，这叫“顾篷”。重庆男人只要同事或同乡或同学一吆喝“走，去喝酒”，就敢把天大的事儿放一边，就敢不给老婆请假，喝麻了再回去先斩后奏，“将在外君命有所不受”嘛，宁愿挨骂或跪煤炭花儿。
点评人 王章伦 作家
城市标杆男人
马从宽 35岁 重庆东集物流公司 职工
热血足球的诞生地一定是重庆。谢晖愿意加入重庆力帆的理由也是 “重庆的球迷才是真正的球迷。”重庆球迷的加油词就只有一个词：“雄起！”既简单又威武，听起来就是“不得了，了不得。霸道”。他们看球比你踢球还要干劲火旺，当别人到了自家球门附近，他们就喊“铲撒，铲撒，铲死他个龟儿的。”当我们到他们的球门附近，他们就喊“射撒，射撒，射死他个狗日的。”在他们的眼中，他就是“老大”，裁判吹黑哨，就是“裁判我儿”，球队输球就是主教练“下课。” 重庆男人有暴力倾向的居多。他们往往是三句话不对头，立刻拳头上见分晓，这就叫做“该出手时就出手，”谁的拳头硬，谁就掌握了真理。其实最前面的那句话就已经在提醒你他准备出手，“要撒尿，有夜壶，不要在床上画地图”。
城市“男”向
作为与成都并列的中国西南双子星，重庆一度被成都掩盖了灼灼光华，在四川省内郁郁不得志。在最近十年，它终于挣断了行政地位的枷锁，一举超然于众城之上，实在令人眼红。自此，“山城”的高楼在不断的拔地而起，气冲霄汉，密密麻麻，整个重庆仿佛长高了一大截。连下游的武汉都在崭新的重庆面前感到自惭形秽，重庆，一夜之间暴发了！而重庆的男人，却没有因此而“雄起”。在新出的公务员招考规定中，特许重庆男人可以降低2厘米的标准录取。重庆人愤怒了，说这是歧视。可是事实确实如此，重庆男人的身高低于全国水平好几个点数。不过重庆男人在成都男人面前还是十分硬气的，至少自己还很“耿直”，不小家子气。重庆男人要在万花丛般的重庆美女中冒出头来，名扬天下，看来还要注重“全民营养”，每人每天一斤奶！
新疆男人
戈壁中的行者(大标题)
健康关键词：野性 生命力
文/刘锐
新疆男人大多浓眉，直鼻，薄唇，并不完美，但有味道，且总感觉出隐隐约约的苦涩，很寂寞。(引言)
斯人说斯
新疆神奇辽阔的地貌和独特的民族风情决定了新疆男人有着完全不同于内地男人的气质和秉性。第一，高大。且不说帅不帅，男人身材高大在外表上是一个优势，女孩子矮小是娇美，男人身高不高就是残废了。因为北方严酷的的气候环境和地理条件及饮食习惯造就了他们高大魁梧的体格。大部分新疆男人都有棱角分明的五官，可能是和少数民族杂居在一起，五官里都是深深的吸引。 第二，够酷。这是他们制胜的法宝。一个转身，一抹笑容，酷到水结成冰。不喜欢夸夸其谈，吝啬到没一句话。当然，这种冷漠不是一种极端的态度，在你发现冷酷后面躲着的另一个他时(也就是下一个特点)，你就会发现，他更接近了你的心灵！第三，品优。(憨厚善良义气专一孝顺……)熟悉他们你就知道了新疆男人的可爱，憨厚善良不是傻，因为他们有自己做人做事的原则，那些小奸小计是小聪明，成大事的人都是心底纯净，靠本事真正撑起的。我最怕男人的心计，不凭真才实学打拼，而像女人一样暗算欺诈是做男人的悲哀。新疆男人从不这样，我保证，他们无论在生活中还是酒桌上都是好汉，为了情谊，喝到眼冒金星还是乐此不疲。情谊第一，利益第二。为兄弟两肋插刀是经常的事，那些胆小龌龊的人永远是他们唾弃的对象。爱自己兄弟父母的才能专一爱自己，因为他们习惯于真诚的爱，而不是自私的只爱自己。
点评人 买买提·哈斯木 新疆作家
城市标杆男人
莫欣 27岁 新疆建设兵团 演员
新疆维吾尔族的男人长相一般都很英俊。新疆男人会用很直接的眼神告诉你：你很漂亮！这样的信息就从他们长睫毛大眼睛下很直白地传达出来。而他们表达这样感情的时候，常还伴着可爱的微笑。他们的眼神给人的感觉是热辣和率真的，他们是发自内心地去对你微笑，赞赏你——哪怕他真的是有更深的想法，也会让人觉得这些赞赏是原始和干净的。同样是让陌生男人欣赏自己的身体和气质，深圳男人的眼睛会让人感觉像是一只毛乎乎的猥亵的手，而新疆男人的眼神会让人觉得是对你手背的轻轻一吻。
王以庆 35岁 新疆师范学院 教师
新疆的男人热情而且快乐，他们能歌善舞。每次学院有活动他们报的节目都多得排不下来，组织者还要对他们做出解释，只能容纳那么多。他们会二三十个人聚集在院子里唱歌、跳舞，那歌声让整个楼宇都为之一振。他们的文化和内陆还是有一定区分度的，有本地的偶像歌手，还拍摄了MTV，他们的音乐非常有异域风情。
新疆人渊源于匈奴，突厥，鞑靼，蒙古，维吾尔族之混合体。血统尤为混杂，民族成分也尤为复杂。历史上自清军平叛准噶尔之前，新疆一直处于动荡不稳定时期。所以也促使了新疆本地人好武的传统。 如今的新疆属于多民族的省份，除过西迁的汉人外，新疆本地人大多都信奉穆罕默德所创立的伊斯兰教。不过，在这里可以提一下新疆人的许多禁忌：一是性感禁忌(女性的穿衣尤其谨慎)；二是窥视禁忌(万不可凝视对方过久)；三是放屁禁忌(包括公众场合的有声屁和无声屁)；四是饮食禁忌(非清真的猪、驴、狗肉是万万不吃的)。
城市“男”向
乌鲁木齐处于亚洲大陆桥的大十字路口，是中国陆地边境最重要的物流咽喉，亚欧铁路和中亚的石油管道都从新疆入境，在方圆100公里内，没有任何一个城市比它更具有竞争力。所以，它飞速的成长起来了，仿佛一个二十出头的大小伙子，充满了阳光和活力。它距离大海很远，远离沿海发达城市带，连时区都比北京时间晚两小时，但这并不代表它很落后。它是中国西部数得着的几个大城市，是西部最大的航空枢纽，它的条件让周边的甘肃、宁夏望尘莫及，外贸、石油、棉花让它赚得盆满钵盈。当务之急还是提高当地人的文化素质，巩固和中央的联系。 昆明男人
温和的高原之珠(大标题)
健康关键词：慵懒 温和
文/李鹏
他们有着北方男人的宽厚大度，有着上海男人的细腻敏感；他们具备了高原汉子的坚韧秉性，同时更多的是南方男人的温情和内涵。(引言)
斯人说斯
昆明是中国仅有的几个年平均温差不超过10℃的城市，四季如春。而昆明男人的性格和昆明的气候一样在全国独一无二，温和的气候也孕育出昆明男人温和的性格。其实，昆明男人就是一杯无波无澜的温吞水。宜人的气候和安逸的生活让昆明男人们安于现状，没有太多进取心，缺乏一种严寒酷暑中历练出来的激情，一种对生活的才思泉涌的创新。但昆明男人对此并不在意，用他们一成不变的温情包容着这一切。在他们眼里，没有什么会让他们大动干戈，他们注重享受，不喜欢背负压力，他们缺乏一种搏击的勇气，一种冲冠一怒为红颜的霸气，一种个性分明的坦诚，但他们并不理会别人的看法，肆意地享受着自然气候给予的舒适环境，生活给予他们的乐趣，温吞的做着他们的小男人。昆明男人是慵懒的，细致的，体贴的。女人跟他们在一起能很好相处。因为他们不会粗声大气，不会指手画脚。
昆明男人一向注重自己的外在修养，宁愿自己独自上街添置自己的衣橱而尽量不让自己的母亲和爱人代劳。昆明男人每星期必须匀出一天的时间看望自己的父亲母亲，男人从不让自己的母亲再在这天操劳，男人们从小都知道一桌丰富而有营养的晚餐该如何烹饪，虽然都是滇味小菜，但同样美味可口。男人们还可以用云南特有的手绣棉被背负自己的儿女同时手挽自己的妻子一同上街购物而绝对不认为这不是一个男人对自己妻儿的爱恋。
总之，昆明男人具备了高原汉子得坚韧秉性，同时更多的是南方男人的温情和内涵。
城市标杆男人
吴先生 28岁，昆明某公司职员
昆明的气候让人很舒服，所以感觉自己有时候有些庸懒。平日的生活也比较平静，但是有滋有味，周末会和朋友一起去迪厅，酒水吧、KTV等聚会。虽然唱歌不好，舞跳得也很蹩脚，但很喜欢和朋友们在一起的感觉。昆明地处高原，号称“高原明珠”，紫外线很强，所以我们昆明人看起来肤色都比较黑。昆明男人不怎么喜欢户外运动，可能和那边的天然环境太接近了，平时溜达着就能看到都市人心旷神怡的景色。由于城市不大，加上地域经济的限制，骑单车上班外出是大多数昆明人的行动习惯。平时自己喜欢吃米线，这可以说是我们昆明男人的共同爱好，无论是漂浮着黄色菊花瓣的过桥米线还是普通的小锅米线再还是用密制辣酱调配的豆花米线，吃多少都不会厌烦。偶尔还会用迷你气锅鸡或者是摩登粑粑再或是砂锅饭调剂一下。
城市“男”向
云南人总是“恋家”的，因为这里宜人气候所造就的生活氛围非常让人留恋。每一个阳光明媚的日子里总能在街上、在茶室、在路边的树荫下发现悠闲漫步的人们，看着他们，压抑的心情似乎也被释放了，这样的景象存在于一个快速发展的地区，就变得很可贵。但温和的性格是面双刃剑，昆明男人的善解人意让他们少了些自我，强烈的恋家情结使他们没有太多打拼世界的勇气，比起北方男人来说不够大气，甚至有些小心眼还有些懦弱。今年，有人提出“既然美女能够成为重庆的头号‘名片’，为什么昆明男人不能成为云南的‘名片’”的观点。看来昆明男人要想向重庆美女一样成为城市的名片还有很多地方需要改进。
西藏男人
身在高原 心也高远(大标题)
健康关键词：纯真 淡定
文/木森林
有人断言，拉萨是中国惟一一座仍有着蓝色天空的首府城市。也有人感慨，在这个世界上，像这天空般清澈透明而且广博悠然的男人，如今也只有在西藏才能找寻到。(引言)
斯人说斯
拉萨是西藏的中心，行走在拉萨的街道，总似漫步于梦境，而不时传来的酥油的香气又是那么真实，无处不在地释放着令人心花怒放的美。当人们踏足青藏高原的时候，除了被这里的传统、风俗、雪域风光吸引外，生活在这里的人也成为了外界关注的对象，尤其是神秘之都的男人们。
提到西藏男人，人们很自然的联想到川西高原上康巴汉子的高大俊朗、微笑时的腼腆美丽，但其实大部分西藏男人一般身材并不高，高原上凌厉的风使得他们的皮肤也不太好。而他们日常的食物，比如酥油、糌粑、牦牛肉又都具有粘性，乍眼看上去，那些身上散发着特殊的味道的男人都是脏兮兮的。但倘若你有机会与这群腰间别着锋利的藏刀、脸上总带有孩子般笑容的高原男人接触，便会很快与他们成为好朋友，因为他们身上所散发出的热情豪迈、厚实稳重，总是给人一种值得信赖的感觉。
西藏的男人喜欢喝酒，来自草原的牧民喜欢喝自家酿的青稞酒，不烈却很清纯；小村里的人们喜欢喝雪山的圣水酿造的拉啤，便宜却带着高原神灵的佑护。另外由于气候干燥和藏族食肉较多等原因，藏族对茶水的需要量是很大的。然而当你走进拉萨的茶馆，却很少见到藏女，却总能发现许多在喝茶的男人，同时每处墙脚也都有眯着眼睛晒太阳的男人。其神情完全可以用“淡定”来形容，不慌不张，不以为享受太阳是罪过，只是珍惜大自然的每一刻。有人说从一个民族的饮食可以了解这个民族的文化和性格，看来真的是很有道理。
由于藏民族生活在地广人稀的地区，人与人之间很难互相协助，信息流传也极缓慢，从远古至今一直靠天收成，对自然神十分崇拜，进而形成了坚定的宗教信仰。许多西藏人倾其一生所有，只为踏上叩长头的神圣之旅，而在条件恶劣得不近人情的神山脚下，总有那么多相同信仰的人一步一步地，一个长头一个长头地走过一圈又一圈。在世界上有信仰的民族当中，藏民族以平和的性格和坚忍不拔的信念，而具有了一种不威胁的、又神性十足的光彩。
在藏民心中，佑护着世世代代高原人民的，除了无上的神佛以外，还有古老的藏医学。在外人看来，夏天的青藏高原是美丽而神秘的，是有着蓝天白云，青山绿水的圣地，然而强烈的太阳辐射，稀薄的空气以及冬天寒冷的气候却也使当地人常常受到心血管病、痛风、日光性皮炎、白内障等病的侵扰，藏族人民在如此艰难的自然环境下，通过长期丰富的实践，博采中医药、古印度医学、古阿拉伯医学之长，积累完善而形成了独具特色的传统医学体系——藏医学，因此从古至今，有无数藏族男人将从事与研究藏医学当成了自己一生的事业。
城市标杆男人
扎西多吉 26岁 西藏天路股份有限公司 职工
拉萨的男人总是悠闲的，生活节奏永远都那么慢，不像北京那么匆忙，不像上海那么快速，并且个个能歌善舞。在喧闹的街头，经常能听到高原人才能吼出来的高音，或许高原人的肺活量本来就大，所以造就了天生的歌喉，人们喜欢唱《卓玛》，“草原的风，草原的雨”，“你有一个花的名字，美丽姑娘卓玛拉”，在我们自己看来，高原人的歌曲，那旋律上是世上最美妙的旋律，那歌词是世上最淳朴的歌词。在喧闹的街头，有音乐响起，人们会很自然的顺着音乐拍子，扭上一扭，很简单的一扭腰，却很优美的舞姿。
城市“男”向
宽大的藏袍是藏族男人的传统服装，然而站在拉萨著名的八角街上，一个个脱下藏袍，穿上现代服装的康巴汉子也会不时地从眼前掠过， 并且显得分外潇洒、威武。着装上的改变只是高原人融入现代化的一个小小标志，西藏与外界的对接是全方面的，尤其随着青藏铁路的建成，今后对外交流将不断增加，也将打破西藏长期以来的封闭状态，把现代文明带入西藏，为西藏实现跨越式发展提供基础。更让人欣喜的是，目前拉萨市已建成中、西、藏医结合，以拉萨为中心、遍布城乡的医疗卫生网，基层卫生设施建设得到完善，这将使高原人越来越富裕、越来越现代的同时，也越来越健康。
中国西部驰名品牌
★ 力帆集团
力帆实业(集团)有限公司是中国最大的民营企业之一，成立于1992年。历经14年的艰苦奋斗，已迅速发展成为融科研开发、发动机、摩托车和汽车生产、销售(包括出口)为主业，并集足球产业、金融证券于一体的大型民营企业。
★ 地奥集团
地奥集团是国内实力最强的药物研制、中试、生产基地之一,是世界上最大的高纯度甾体皂苷和高纯度胸腺肽生产企业。拥有成都地奥制药集团有限公司、成都地奥九泓制药厂、成都药业股份有限公司、四川天府药业股份有限公司等4个制药企业。龙头产品“地奥心血康”被列为“国家基本药物”，居全国名优特新药类产品销量首位、心血管病同类药用量第一位及治疗性中药类销量第一位。
★ 泸州老窖
泸州老窖是我国建造最早(始建于公元1573年)、连续使用时间最长、保护最完整的老窖池群，以其独一无二的社会、经济、历史、文化价值成为世界酿酒史上的奇迹，被誉为“中国第一窖”。泸州老窖以“天地同酿、人间共生”为企业经营理念，追求“在中国灿烂名酒文化熏陶中，全人类共享幸福美满的生活”，致力于与社会同行、与环境相依、与人类共存。
★ 剑南春
剑南春是古代史书有记载的中国名酒，具有悠远的历史以及厚重的文化底蕴。在经历了现代市场经济的考验与磨砺之后，剑南春以更加蓬勃的姿态，扎根于华夏大地。酒厂采用“双轮底发酵”工艺，有成熟的生产工艺，多年来，公司生产的酒类产品一直畅销全国各地。
★ 乌江涪陵榨菜
乌江涪陵榨菜集团是中国最大的榨菜生产经营企业，先后耗巨资从德国、意大利进口10万吨高精生产线、自动脱盐淘洗设备、巴氏杀菌设备、紫外线杀菌器等，确保每一个环节都无可挑剔。早在2002年，乌江集团就率先发起“100%无防腐榨菜”的行业革命，乌江榨菜经百年岁月酝酿，终成中国酱腌菜行业之领军者。
★ 奇正藏药集团
奇正藏药集团公司是集科、工、贸为一体的民营高科技企业。2000年，奇正藏药集团与中科院化物所联合建立了国内第一家“藏药与天然药物联合实验室”，旨在利用现代化科技手段开发、改进民族藏药。奇正藏药集团坚持“向善利他，正道正业”的核心理念，以“传承藏药，关爱健康”为己任，将努力去实现藏药的现代化、产业化。
★ 西凤酒
西凤酒是中国最古老的历史名酒之一。西凤酒具有“凤型”酒的独特风格。它清而不淡，浓而不艳，把清香型和浓香型二者之优点融为一体，香与味、头与尾和谐一致，属于复合香型的大曲白酒。西凤酒的特点是：酒液无色，清澈透明，清芳甘润、细致，入口甜润、醇厚、丰满，有水果香，尾净味长，为喜饮烈性酒者所钟爱。近年来随着企业规模的扩大和现代科学技术在酿造工艺中的广泛使用，西凤酒产量突飞猛进，质量精益求精，四次被评为国家名酒，两次获得世界最高级别的金奖成为有保障的健康饮品。
★ 茅台酒
茅台酒是世界三大名酒之一，是我国大曲酱香型酒的鼻祖。茅台酒有着深厚的文化积淀与人文价值。犹如中国发给世界的一张飘香的名片，具象的茅台酒和抽象的人文，在以醉人的芳香让世界了解自己的同时，也将中华酒文化的魅力和韵味淋漓尽致地展示给了世界，让其了解中国、中国文化。
★ 陕西民生宝健康产业有限公司
陕西民生宝健康产业有限公司是陕西省人民政府批准注册的中外合资经营公司。公司生产多种健康保健类食品，其中，民生宝螺旋藻更成为了行业中的佼佼者。螺旋藻是目前整个生物界非常难得的、安全的、均衡的、易吸收的营养食品，具有较高的医疗保健作用。陕西民生宝健康产业有限公司本着造福于民的宗旨，将继续走在保健品行业的前列。
★ 云南白药
云南白药是驰名世界的中成药，于1902年成功创制。云南白药由名贵药材制成，具有化瘀止血、活血止痛、解毒消肿之功效。问世百年来，云南白药以其独特、神奇的功效被誉为“中华瑰宝，伤科圣药”；也由此成名于世、蜚声海外。 目前，云南白药已成为中国中药的第一品牌。随着国内外医疗科研机构对云南白药的研究不断深入，云南白药的应用领域也不断扩大。被广泛应用于内科、外科、妇科、儿科、五官科、皮肤科等多种疾病的治疗，并被制成散剂、胶囊剂、气雾剂、贴膏剂、酊水剂、创可贴等多种剂型。成为了老百姓家居必备的良药。
★ 五粮液
五粮液产于长江第一城：四川宜宾。这里水质纯净，适宜酿酒，素有“名酒之乡”的美誉。五粮液属于浓香型大曲酒，汲取五谷之精英，蕴积成精液，调和诸味，精心勾兑而成。此酒开时香气突起，浓郁扑鼻。饮用时满口溢香，香气久留口中，余味不尽。五粮液酒液清澈透明，酒液虽然高达六十度，可是沾唇触舌，无强烈刺激感，唯觉酒味醇厚，落喉净爽，回味舒适悠长。
历史上的十大健康人物(大标题)
神农氏
神农氏，中国古代神话传说中农耕和医药的发明者。神农氏造耒耜，种五谷，改善了人们的饮食结构，使人体所需的多种营养物质有了更为可靠的来源,促进了人体素质的提高；又作陶器，制斤斧，改善了人们的生活条件，使人们的健康水平和寿命相应提高；又相土地，察水泉，使人们相对定居，免除了渔猎采集时代风餐露宿、东奔西走之苦，生活比较安定，从而使人们的生存条件和体质健康逐步改善和提高，也使人类社会形成和发展有了坚实的基础。后世传说神农氏玲珑玉体，能见其肺肝五脏和经络运行，因而能化解百毒。他充分利用这个条件，尝遍百草，考察人体对他们的反应，从而创建了我国历久的中医药学，保证了炎黄子孙的健康繁衍。又传说他因尝百足虫(一说断肠草)，不能解其毒而死。另有传说神农氏即炎帝。
健康指数：★★★★★
评选理由：他是一个神话！因为有了他，人们才懂得了药物治疗，才能一代代健康的繁衍下去。
华佗(公元145年—208年)
东汉末年著名的“建安三神医”之一，以创麻沸散(临床麻醉药)、行剖腹术闻名于世。华佗不但医术精湛，而且十分重视健身，相传他模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作，创造了“五禽戏”。由于华佗坚持练习“五禽戏”，在他年近百岁时，仍面若童颜，精神矍铄，动作灵巧，步履矫健，身体十分健康。现代医学研究证明，五禽戏是一种行之有效的锻炼方式。它能提高肺功能及心脏功能，改善心肌供氧量，提高心脏排血力，促进组织器官的正常发育，有增强体质、祛病延年、健身养生的效果。后来的太极、形意、八卦等健身术都与“五禽戏”有若干渊源，现代体育运动中的体操，也是“五禽戏”的衍变。
健康指数：★★★★★
评选理由：生命在于运动，而他把运动方式表现得淋漓尽致，是健身的先行者。现代体育运动中的体操，也是“五禽戏”的衍变。
赵云(公元168年—229年)
三国时期蜀国著名战将。历史上的赵云，给人印象最深的主要不在勇力方面，而是他的胆识和人品。他不像众多三国战将那样主要以武勇扬名，他表现为有勇有谋，处事缜密，见识不凡，人品高洁，是一位德才兼备、气度不凡的人物。据《云别传》记载 ：“云身长八尺，姿颜甚伟”，刘备也称誉他“一身是胆”。三国时陈寿戏称其“强挚壮猛”、“猛将之烈”、“以忠勇称”。 赵云胸怀坦荡，处事谨慎，考虑问题周全，在对待赵范献嫂一事上，面对绝色佳丽而不为所动，首先想到的是自己的职责、任务，尤为令人肃然起敬。
健康指数：★★★★★
评选理由：一个趋于完美的英雄，浑身散发着健康的光芒。
孙思邈
(公元541或581年—682年)
我国乃至世界历史上著名的医学家和药物学家，史称“药王”，是以德养性、以德养身、德艺双馨的代表人物之一。孙思邈50余岁时容貌气色、身形步态仍如同少年一般，他的强调人的生理、心理活动要与大自然与社会协调和谐，保持动态平衡，他还认为,人要保持健康，除了要顺天时外，还要合地理。优美怡人的自然环境，能使人舒适愉快,心旷神怡，消除烦恼和倦意，得到美的滋润，从而增进健康，延年益寿。孙思邈这种人与自然、人与社会和谐统一的健康观至今对我们仍有深刻启发。现代生物—心理—社会医学模式进一步揭示出人的疾病是多种因素共同作用的结果，要保持健康，就应该从环境、心理、社会等多方面入手。
健康指数：★★★★★
评选理由：健康的心态是强健身体的根本，而和谐的环境是健康的源泉。
苏轼(公元1037年—1101年)
苏轼融儒、释、道于一体，诗、书、画俱佳，他的人格所体现的进取、正直、慈悲与旷达的精神闪耀着千年的中国历史。苏轼一生仕途坎坷，曾“历典八州”、“身行万里半天下”，面对这种厄运，他以健康、豁达的心境坦然接受，在升沉之间，不以物喜，不以己悲。今天我们吟读苏轼之诗、之文、之词，品味其书画，再看他得意或者贬谪之时的所作所为，可以得到很好的启迪。他执着而善于变通，独特的思维和人格，无论在朝还是在野，都始终如一保持着自己，未曾有所改变。他乐观的处世精神，值得今人借鉴。
健康指数：★★★★★
评选理由：诗人的风度，诗人的心境，对事待物的坦然是后人遵循的先导。
成吉思汗(公元1162年—1227年)
成吉思汗戎马生涯近50年，他发动了世界古代史上规模最大的战争，创建了有史以来版图最大的帝国。他很早就知道酒与色对人身体的危害，在任何时候都没有忘记自制：“若想治身，必先修心。责人之前，必先责己。”同时对于酒害举例不少，他说：“帝王、武将饮酒过度，有损健康，败坏事业。连统帅部下也成为不可能。”成吉思汗在死去以前不久尚能骑马狩猎，可以说，是强健的体魄成就了他的霸业。
健康指数：★★★★
评选理由：健康的理念决定健康的身体。
李时珍(公元1518年—1593年)
明代著名医药学家，所著《本草纲目》不仅是一部总结我国明以前药物学知识和经验的巨著，而且也是一部具备了初期植物形态分类学内容的伟大著作。李时珍医术精湛，身心健康，他的养生保健方法除了勤于工作、笔耕不辍外，就是“远穷乡僻壤之产，险探麓之华”，徒步旅行，翻山越岭的锻炼方式，既开阔了李时珍的视野，同时也增强了他的体质和耐力。在李时珍诸多的养生理论中，他特别强调粥养，药粥不仅可以滋补人们的脾胃功能，而且还能够增进健康，益寿延年。从现代许多健康老人的经验中，也能验证李时珍时代食粥使人延年的理论。
健康指数：★★★★★
评选理由：健康的饮食观念，永远都是现代人需要把握的。
页:
[1]
2