(原创)逍遥之舟——至人无已
古代北海有条鱼，名叫鲲。鲲的大，不知有几千里；鲲变成为鸟，名叫鹏。鹏的背，不知道有几千里；鹏奋力飞起，它的两翅膀就像天边的云彩一样。这只鸟，当海风大动的时候，就要漂往南海。所谓南海，就是天池。《齐诣》是一部记载异闻的书，书上说：“当鹏飞往南海时，水波被掀起了有三千里之远，乘着旋风往上飞，一直到了九万里的高空。它是趁着六月的海风大动的时候到那里去的”。像野马般的游气，飞扬着的麈埃，都是生物被风吹动上升的现象。天的深青的颜色，究竟是天的正色呢，还是由于远无穷而不能看到它的至极深处呢？那只大鹏看地下的情况，也不过像这样的。再说水的蓄积如果不是很深厚，那么它便没运载大船的力量。比如把一杯水倒在堂前的一个小盆子，那就只用一根小草做船，这是因为水浅而船大的缘故。如果风的力量聚积得不够雄厚，那未它就没有负责载大翅膀的力量。所以大鹏必需飞到九万里的高空，那风就在它的下面了，然后才能冯着风力；背负青天，没有阻碍，然而才能向南海飞翔。蝉和班鸠讥笑它说：“我们想飞就马上飞起来，碰到榆树和檀树，就停落在上面，有时飞不上去，不过落到地上罢了，何必要到九万里以上才向南飞呢”？到郊外去的人，只带三餐粮食，当天回来，肚子里还是饱饱的；到百里远的地方去，就得在前一天舂米预备粮食；如果要往千里的地方去，就得预备三个月的粮食。这两个小虫子又知道什么呢？
知识少的不了解知识多的，寿命短的不了解寿命长的。何以知道是这样呢？像朝生暮死的菌类不知道一个月的起迄，春生夏死、夏生秋死的寒蝉不知道一年之中从春到秋的季节：这些就是所谓的寿命短的。楚国的南边有一种树木，把五百年当作一春，五百年当作一秋；上古有一种大椿树，把八千年当作一春，八千年当作一秋。而彭祖独以高寿传名至今，一般的人同他相比，不也可悲吗？
成汤的问棘答说：极荒远的北边， 有一片黑沉沉的大海，那就是天池。海中有一条鱼，身宽有几千里，谁也不知道它有多么长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，名字叫鹏，它的背像山，翅膀像天边的云彩；它乘羊角旋风往上飞，一直飞到九万里的高空，把云气隔断在下面，背负着青天，然后向南飞翔，打算到南海去。小小的麻雀讥笑它说：‘它要到那里去呢？我飞腾起来，不过几千尺高就落下来了在蓬高里飞奔，这也是很好的飞行了。可是那只鹏鸟究竟要飞到那里去呢”？———这就是大和小的区别啊。
所以那些才智能在某一职务上作出贡献，行为能够和合一乡群众，德行可以投合一个君主，能力可以取得一国信任的人们，他们自鸣得意，也和这种麻雀是一样的。可是宋荣子这种人还是要鄙笑他们的。而且宋荣子能够做到：全世界的人民都称赞他，他不增加一点奋勉；全世界的人都非难他，他也不增一点沮衰。他认为只要确切认定了内心和外物的分别，分辩清楚了光荣和耻辱的界限，也就能罢了。像他这样的人。世界已经不多见了。即使这样，但是他还有未曾树立的。列子驾着风飞行，轻飘飘地十分美妙，过了十五天然回来。像他这样得到幸福的人，世界上更是不多见的。但列子虽能免于步行，究竟还是有所等待的。像那乘着天地的正气，驾御着六气的变化，在无穷的宇宙中邀游的人，他还有什么等待的呢？所以说：至人忘我，神人不立功，圣人不立名。
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