余秋雨谈陈晓旭出家——由衷地对余秋雨先生表示致敬
最近与北大学生对话，知道报刊、网络间有一些热门话题。我听起来，这些问题看起来很小，其实很大，牵涉到文明启蒙，因此需要赶紧发言。我不上网，与网友沟通很少，那就用这种比较集中的方式来沟通一下吧。发言分四篇，可以分成四篇小文。第一篇 关于出家 问：女演员陈晓旭出家进入佛门，引起了持续的讨论，三分之一的意见是为她婉惜，三分之二的意见是对她贬责，说她可能生了病，家里出了事，或者是哗众取宠的操作。您怎么看？ 答：这是在一个缺少信仰的时代，一群不知信仰为何物的人在评论一个开始选择了信仰的人。没有信仰的人显得那么高人一等，议论风生，其实倒是真正的可怜人。 我在台湾的佛光山、慈济功德会、法鼓山等佛教胜地，看到很多早已取得美国博士学位的年轻女子，接受剃度，欢天喜地地在那里工作，又以自己皎然无私的高贵心境感染苦恼的众生。当然，这样做的男性青年就更多了。全世界任何地方发生巨大自然灾害，第一批到达的救助者总是他们。连我们这里多次急需的骨髓捐赠，都是由他们完成的。总之，这是我们这里的议论者们完全陌生的天地，却还偏要议论。 这使我想起小时候在农村，远处办了一所小学，村中老妇对于男孩子不干农活去上学已经不太理解，对于女孩子去上学，便断言是到一个“男女杂处”的腌臜去处，也是七分贬责、三分婉惜。原因只在于，她们完全不知道学校是什么，教育是什么，他们议论的基础是无知。 这使我想起英国哲学家罗素的一段话。罗素原先是倾向社会主义的，苏联十月革命后就突破西方的偏见前去访问，很多布尔什维克的官员、知识分子、文化人陪着他坐船在伏尔加河上航行考察。他实在太讨厌那些人了，那么多天的航程，表现出他们能够评判大千世界的一切事物，既评判人类的所有历史过程，又评判各种政治制度的成败得失，他们似乎已经不必探索未知了，历史规模和人类方向全已经胸有成竹。其实据罗素观察，他们的日子过得不好，他们在钻营中打发日子，他们没有属于自己的精神信仰，因此，是站在气泡上的高瞻远瞩、俯视万物。 我们的年轻人在评判自己所不熟悉的宗教世界时，请想想罗素的目光。 此外，这里还有一个重要的文明禁忌：当代国际社会的文明公约，是任何人绝不可以贬低他人正常的宗教信仰。公开贬低他人的宗教信仰，是反人权、反人类的重大事件。现在我们在网上的很多议论，已频频地踩踏了这条底线。这是连重刑犯、黑社会都不敢踩踏的，而我们的文化人都浑然不知。 我不认识陈晓旭，但我劝她对这些议论不要生气，而应更明白自己引渡他们走出苦海的责任。所有伟大的宗教要引渡、要拯救的人，并不是一般的“愚民”，而是那批自以为懂得很多，天天在发表议论的“愚昧制造者”。 但我坚信，中国现在这种以金钱为信仰、以物欲为信仰、以成功为信仰、以地位为信仰、以权术为信仰的时代终究会过去。高尚的宗教精神（不管是什么宗教），终究会取得应有的地位。
——选自余秋雨《对四个重大问题的紧急回答》
以前只是喜欢余先生的文章、才华和具有穿透力的洞察，从拜读上文之后，我开始认同先生的人格。做为一个社会人，余先生是负责的文化人。处在一个浮躁的以无知当个性的时代，先生是个真实的人。
做为人，能够活地真实，并且负起自己的责任，其实很难。而这么低的要求，对名人更难。
因为名人展现真实和责任，往往要牺牲世俗的利益，反而招来诽谤。
这几年，看着余先生在“文化苦旅”途中一步步瞄准了真实的自我，一步步安住于当下。
我要由衷地对余秋雨先生表示致敬！
此篇文章来自：明月居士张帆的博客http://blog.sina.com.cn/u/1221167835
[ 本帖最后由 救死扶伤 于 2007/4/4 16:13 编辑 ]
谢谢
向秋雨老师致敬！睿智卓见！向楼主致谢！谢谢转此好帖。 余先生道出了许多人的心声
可惜这个社会，有时你明明知道有些事是对的，是令人敬佩的，在现实社会中谈到时，却往往不能自由的发表自己的观点。
令人生畏！ 出家是个人信仰的事，这么大张旗鼓的宣扬，无论是她本人所为还是佛门借此宣传都是背宗离道的。
现在的佛法更像一门生意了。 我上次听朋友说一个大禅院里的方丈，专门看黄色网页，结果中了毒，请人帮他维修。在共产党文化的领导下，恐怕只能有这个结果。
在老外的那本寻隐者的书中说到华山仅有的修仙者，居于极险之处。但台商要搞开发，把那里的险道变成平途，结果让修仙者失去了园地。为今日之修仙者长叹一声呀。 想象古代张仲景、苏东坡、李白、杜甫、韩愈、欧阳修、纪晓岚。。。。。。。这些当官的人与现在这些当官的人
无知者无畏！！ 太棒了！ 想让一群猪理解人的行为,是不可能的,何况他们不一定比猪強. 余先生果然有见地，一语中的！ yan严重同意，说出了心声！