干支
干支中华文化--干支
干支，俗称为“天干地支”，共有六十个，是由天干与地支组成甲子、乙丑、丙寅……，60个组成一个循环，反复使用。称为六十甲子或六十花甲子。 中国古代用以表示年、月、日、时的次序。
考古发现，在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上，刻有完整的六十甲子，可能是当时的日历。这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。根据考证，春秋时期鲁隐公三年（前720年）二月己巳，曾发生一次日食。这是中国使用干支纪日的比较确切的证据。而使用皇帝年号纪年则是汉武帝时期建元年号。
干支法在中国古代一直使用，从未间断。因此对研究历史非常有帮助，非常容易推算历史时间。
干支的一个循环（六十甲子）
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥
丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥
戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥
庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
干支纪年和纪日与公历的换算
从已知的公历年份计算干支纪年：年份数减3，除以10的余数是天干，除以12的余数是地支。
从已知日期计算干支纪日的公式为：
g = 4C + + 5y + + + d - 3
z = 8C + + 5y + + + d + 7 + i
其中奇数月i=0，偶数月i=6，C是世纪数减一，y是年份后两位，M是月份，d是日数。1月和2月按上一年的13月和14月来算。g除以10的余数是天干，z除以10的余数是地支。
干支纪年
干支纪年，一个周期的第一年为“甲子”，第二年为“乙丑”，依此类推，60年一个周期；一个周期完了重复使用，周而复始，循环下去。如1864年为农历甲子年，60年后的1924年同为农历甲子年；1865年为农历乙丑年，1925年同为农历乙丑年，依次类推。由于干支纪年重复太多，一个周期仅为60年，因此自汉武帝同时采用皇帝年号纪年。
干支纪月
其方法为：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正月为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅。依照正月之干支，其余月份按干支推算。
干支纪月法未普遍实行，主要为星相家推算八字用。
推算实例：农历甲申年即2004年1月22日～2005年2月8日
正月，丙寅月，2004年1月22日～2004年2月19日
二月，丁卯月，2004年2月20日～2004年3月20日
闰二月，丁卯月，2004年3月21日～2004年4月18日
三月，戊辰月，2004年4月19日～2004年5月18日
四月，己巳月，2004年5月19日～2004年6月17日
五月，庚午月，2004年6月18日～2004年7月16日
六月，辛未月，2004年7月17日～2004年8月15日
七月，壬申月，2004年8月16日～2004年9月13日
八月，癸酉月，2004年9月14日～2004年10月13日
九月，甲戌月，2004年10月14日～2004年11月11日
十月，乙亥月，2004年11月12日～2004年12月11日
十一月，丙子月，2004年12月19日～2005年1月9日
十二月，丁丑月，2005年1月10日～2005年2月8日
上清玉枢五雷大法(二)-上清玉枢五雷大法(一)
上清玉枢五雷大法(二)-上清玉枢五雷大法(一)上清玉枢五雷大法(二)-上清玉枢五雷大法(一)
大家好,好久不见了,我接着上次的发吧
一.论印
上清玉枢五雷真文中有五雷天符天篆宝印,可以祛邪 诛妖 灭怪 治病 解危难 使百怪现形 降魔 伏兽
一是紫光丹天之文 可奏上帝诸仙，系于肘上（男左女右），可除身上毒秽，求仙 学道 保命 护身皆可用
二是雷光火文之书 可印篆牒，下五岳，使城隍，社令，佩带，贴门户，使役诸神
三是玉神洞灵之篆 可印符录，去三尸九虫，祭祀，佩带，身入仙班，百鬼灭形，炼丹亦可用
另外：
1．都天大雷火印 治役天下仙官，鬼神，城隍等，降伏凶恶鬼神及行邪法之士，但不能与其他印杂用
2．六丁玉女印 佩带，兵刃不伤，精怪，鬼神不害
3．仙都滋摄印 召蓬莱将吏
4．提举城隍司印 关牒城隍，掌役妖（社）雷
5．斩邪断瘟印 断瘟疫邪怪
6．急催追捉印 发遣将帅，驱捉邪祟，贴符盖用
7．雷霆都司印 中发文字，召都司将吏用
8．禹步雷光火云印 祭祀神将
9．五雷使院印 符文用，立应
10．五雷火车印 火车考召用（召考：召鬼神，问人神鬼的功过，以调伏）
二造印
春分，夏至日，庚申丁卯日用桃木（向东为上，坟墓中更为神异）雷劈枣木，令工匠素食焚香，虔诚刊刻，不要让外人看见（即僧尼，儿童，妇女，六畜，猪狗）刻完开印，诚心向祖师雷神祭祀，后放在木匣内
三传法
因是非常之法，非一般之法，须有道材，根基，刚断之人
传法师傅先受弟子誓状，再在六丙日，六甲日，师傅保奏上帝，申斗枢，雷霆，蓬莱，东岳及城隍，有感应（如异象，奇梦等）才可度，后行文字请北斗下神将一员，天兵三百人，北帝雷霆都司神将一员，精兵三百人给受法人
四请兵
1． 用筛子净灰，以木或竹作圈（或以无人的净室），择干净的地方，焚香，诵净天地咒，咒水洒地，灰现三台体，立牌位（上书“三司兵将位”）用香一炉，灯三盏供养
2． 诵天童护命经，叩齿步斗，出门（圈开一门，在室不用开），密念咒语（密）
3． 关门封闭，外安香花供养，三天后，开门看，仿佛有痕迹，或三天内有奇梦，异兆，如一次未来，再焚香诵经步斗念咒出门封闭，依法召之，等都到时，择六戊日，再祭兵，祭印
4． 祭兵：事先三天祷告，到时，再步斗，诵经，洒净，再请神（须设案，左，中，右放椅子三把，案上放神将位），先召斗下将吏，再召蓬莱将吏，雷霆都司将吏，用羊或鸡血三十六盏，肉三十六盘，羊头一个，上香，敬酒，祷祝，烧纸和法帖，请神于内，天天供养，有求必应，（勿让妇人，僧尼，鸡犬等等入，见）。遇六祭日（正月初一寅时，三月初三寅时，五月初五午时，九月初九戌时，冬至日子时，除夕丑时）祭祀，三年后，如祭祀满，请神还各位，想再留，再依前法
5． 祭印：于雷会日（六戊日）或庚申丁卯，春分，夏至晚上，用真文玉篆仙君名讳（有都水左右使者，紫光童子，玉光童子，直日功曹）用鲜果，茶酒，纸钱，疏状，焚香拜祝（某某昨来传授五雷大法，所受宝印未敢自擅行使，今特申蘸祭，伏启将帅神明贯注真光正气入诸印中，庶卑某某，动使俱灵，鬼神钦翼），再上香三拜，献酒，左手掐辰文默念咒（密），咒完存思诸神各降红黄真气凝注印中，再化纸钱，疏状，送神，收印（勿令前面说的见之）
6． 谢神：法师申奏，关牒，呈弟子印文，诵经，设蘸
下次接着讲“上清玉枢五雷大法”之“上清玉枢五雷真文”“续雷法”
页:
[1]