相对论与禅
相对论与禅神秀曰:身是菩提树 惠能曰:菩提本非树
心如明镜台 明镜亦非台
时时勤拂拭 本来无一物
莫使有尘埃 何处惹尘埃
惠能悟得佛祖神髓,得传佛祖衣钵.
佛家释氏言语仿仿佛佛,一下说是,一下又说不是,不论是与不是,都被他说了,没你说的.
一下说空 一下说色,又说色即是空空即是色.空与色又被他说尽了,没你说的.
虽然觉得他胡说八道,但你还不得不佩服他.因为你没有什么可以拿出来与他辩驳.
其实这与阴阳是相通的,我们一会说阴一会说阳,一会说又阴又阳,这还可以让我们理解.
我们知道爱因斯坦的相对论是目前描述宇宙的最高理论.它在描述宇宙的时候需要一个参照系,没有这个参照系,相对论就失去基础而陷入无法表述的困境.
举简单例子:
骑单车快不? 快! ------相对于没钱买单车的走路人.
坐奔驰车快不? 不快!------相对于飞机.
坐飞机快不? 不快!------相对于火箭.
火箭快不?不快!------相对于互联网上的电信号,可以瞬间从美国传到中国.
我们说快是站在比你慢的角度上说的.
我们说慢是站在比你快的角度上说的.
这样我们就很好理解了.
佛家说色,是相对于空来说,说空,又变成站在色的角度上说.又空又色是站在比空色更高的角度上说.(这个角度就是成佛)
我们说阴是相对于阳来说的,说阳又是相对于阴来说的.(一分为二)
又阴又阳又是怎么说呢?------阴阳对立平衡就化太极. (二合为一)
这样我们就很好理解了.
(宇宙万物)无限卦------怎么转化为太极呢.
无限卦------六十四卦------八卦------四象------阴阳------太极.就是逆生,反演易道,道家炼内丹的过程.
那么,怎么参禅呢.
其实禅------就是成佛(无色无空的境界),用道家的话来说就是太极虚无状态天人合一同宇宙融为一体的状态.就是宇宙创生时状态.达此,就与宇宙同寿了,成佛了.
这就是禅了,达此境界你就会感觉胸怀宇宙 海阔天空一切尽在你眼底,是何等愉悦幸福的感觉啊!人生不就在追求它吗!!!
对比道家炼内丹,佛家参禅的途径和道理是一样的.
佛有八万四千法门(代表万物参禅开始状态)------脱尘念经把诸烦恼痛苦抛掉,进入静心阶段(六十四卦状态)------持八法(八卦)五戒(五行)把六根清净(进入八卦状态,回归大自然,反朴归真)------进入空色真如状态(阴阳对立平衡状态)------开慧根获大智慧成佛(太极虚无状态得道)禅.
佛陀是达到无色无空真如境界的觉者.他的思想代表宇宙创生源头的客观规律.
老子无为而治逍遥游.他的思想亦代表宇宙创生源头的客观规律------易道.
诸法(各种科学真理)同源,万法归宗------就是佛家的禅. 好吧,和子就送你一偈,先生和吗.
身长菩提树,心开明镜台,豁然生万物,尘埃不挂怀. 好吧,和子就送你一偈,先生和吗.
身长菩提树,心开明镜台,豁然生万物,尘埃不挂怀.
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不通也!混沌之心. 确实啊，《心经》中说的“不生不灭、不垢不净……”，“不生”就是灭，“不灭”则是生；“不垢”就是干净，“不净”就是肮脏，这些矛盾的存在，原来只是参照物的不同而已啊。 楼上一点就通.好. 不懂不要以妄为知，会落因果的，多读经。
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