我的愿望（作者：格桑扎西仁波切）
我的愿望（作者：格桑扎西仁波切）所有认识我和信奉佛教的弟子，在这里我有一个小小的请求：
为了我们能够在轮回中解脱，也为了在六道中所有众生能够往生极乐世界，希望你们能够多做点善事，种下解脱的种子，闭关修行是再好不过，但是我们很多居士有自己的工作和家务要忙，没有很多的时间，但可以抽出一点时间来念经(心咒)放生等善事,也是可以的。放生的功德是很大的，佛陀曾说：“一切有为之善业，放生功德最大。杀生的罪过是很大的，理由是任何一个众生，除了自己的生命以外是没有可更加爱惜的，而不怕死的是很稀少的。一切众生都具有生命，有着苦乐的感受，对于这些相同的原因，自己是如此，其它生灵也是如此。有些人为了一点钱，就用那些可怕的武器来伤害他们弱小的心灵，一点可怜心和慈悲也没有，当他们知道自己要被杀时，会悲伤的从眼中流下泪来，但是那些对此毫不动心早已神经麻木的人，为了几个钱，就将它们无价的生命交换掉了。此时，如果将它们观想成真实的自己，先想一想，过一会儿后，我们肯定会毛骨悚然的逃也逃不掉，反抗也不能，在毫无办法的情况下，会感受到极大的恐怖和撕心裂肺的痛苦，可爱的和可珍惜的生命，现在就要失去了，就要去另外一个世界了，由此对比我们人的身体，其忍耐都是很小的，连被针扎一下的疼痛也受不了，马上会喊“哎哟痛哟”，会躲避的，那么怎样承受用刀割断脖子，从胸膛中取出跳动的心脏等痛苦呢？这样仔细地思考，我们肯定会不由自主地生起慈悲心的，动物除了不会讲话外，痛苦的感受与人是一样的，那些喜欢杀生的人们除了自己以外，对其它生灵的痛苦，一点也不考虑，不关心、不在乎，一见就杀，可怜啊！许多弱小的动物毫无罪过，就受到如此残酷的处罚，真是太可悲了。有些居士认为杀蚊蝇不算杀生，口中还念“阿弥陀佛”圣号，拍死苍蝇。那些远离佛法教导的一般人不懂道理是不奇怪的，而少数居士也这样做，这就太不应该了。如果你是真正相信佛法的话，这些蚊蝇，从无始以来也做过你的父母，对于它们的一点过失，就受到如此大的处罚，这怎么可以呢？对于受到恶业的果报的那些众生，应当发起慈悲的心，为了让它们从恶业中解脱，向它们念诵“阿弥陀佛”是很好的，但是，以念“阿弥陀佛”为杀生的咒语，这十分荒谬，也十分可气。
放生的时候要选择在善行增上的节日，比如在佛教传统节日和自己居住地区所流行的佛菩萨节日，总之在特殊的一些节日中，随意自己行善，都有特殊功德的。放生的时也可以请喇嘛僧人诵经，居士自己也可以，为了那些放生动物中播下解脱的种子可以喂“解脱甘露丸”，念六字大明咒、长寿咒、百字明等心咒在旁生（动物）耳边念诵，即可以从苦难中解脱，往生到极乐世界，功德很大。如此简单做法，利益广大的善举，做一次功德即不可思议，若其具足菩提心，救护哪怕一个有情的生命也是不可思议的，那么若经常将成千上万的众生，从死亡畏惧中解救出来的功德更不可思议！怎么说呢？无论怎样度过人生，如果能利益其它众生，那么这样的人生是有意义的。这个世界对旁生来说，有个说法动物是造物主赐给人类做食物的，可以杀死是无罪的……还有这种说法！伤害动物以做供养布施，有着极大善根等等，毫无慈悲的各种说法！。对此类话的随意流传之时，谁又能以慈悲去消除动物的痛苦和谋求它们的利益呢？能做此事的就是人，也可以说是伟大的人……确实是。那样的人生是有价值的，所以要发起利他的清净意乐，应修无害之行的佛陀之道，尽力去做使人心变善的放生之类的贤善行为……对此不仅自己努力去做，而且鼓励他人也加入此中，使全部有情心向善道，这是我对全体法友和信佛弟子的一点希望。
雪域高原的比丘：土丹•德雍•显佩诺波
（格桑扎西仁波切）
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