性解放不过是另一种洋垃圾
提倡性解放不过是赶一把过时的时髦，如同去吃使用氢化油的麦当劳。同样是由国外走进来，同样危害我们国人，却不乏有人为垃圾喝彩。洋快餐是食品垃圾，而性自由是精神垃圾。弗洛伊德应该算是性解放理论的鼻祖了。他认为性欲最影响人的一生，性压抑就是精神疾病的根源。这些思想一直是讨论的焦点，直到今天。在广泛传播的弗洛伊德学说里，有一个受歪曲的基本假设：性欲不仅不应受压抑而且应当放任自由。我想这就是性解放宣扬者的主要精神支柱。同时这些人也会把“性欲压力若得不到充分释放就会成为心理病态的根源”当作宣讲的主题。
上世纪六七十年代，“颓废的一代”崛起美国。颓废现象之一：性解放。性解放其言行“正常、自然的性不论何时何地，只要想要就去做，只要采取安全措施，不必瞻前顾后”。于是人们相信了自由、解放的谎言。
纵容结果是纵欲。性病、艾滋病就是在那时埋下了祸根。1981年世界出现第一例艾滋病患者。上世纪70年代只有梅毒、淋病两种性病，到今天，已增加到25种。在美国，每天有32000人成性病传染源，2700名少女（15岁至19岁）未婚先孕，37万人死于艾滋病。最常见性病是人乳头状瘤病毒，它直接导致子宫癌。生殖器疱疹源于病毒感染。每年有4500万到6000万人受到感染。每年约有4800名女性死于宫颈癌，这个数字甚至超过了每年死于艾滋病人数。
所有激进的性解放宣讲者都会谈到“性自由之都”阿姆斯特丹。该城市少女性观念越来越开放，开放到陌生人让她搭顺风车，或请她喝饮料，就肯跟对方上床。想必这些必定能激起一部分人的蠢动，后悔没生在这个国度中。
美国在8年前开始浪子回头，并有向中国优秀传统学习的声音呐喊，如“发乎情，止乎礼”，1996年，美国开展了一系列性节制教育，它成每年总统国情咨文、竞选讲演不可忽视的内容。而如今我们中间却有人宣扬走美国三十年前的老路，这跟吃到肚子里的脂肪炸弹有什么区别吗？
性自由宣讲者都会把性与道德价值观分开。他们试图用这一说法使许多人觉得自己落在潮流之后，而质疑自己思想落后。性解放宣讲者忽略了上世纪六十年代性解放对美国产生的不良后果：教育的使命和道德价值渐趋脱节，传统的价值体系开始明显削弱，自私的个人主义盛行，人们追求个人满足、自我实现置于社会的责任之上。
我们也许会被某些人以科学数据所说服，可这是一个伟大的笑话，阿佛雷德•金赛出版了被宣称为第一份客观研究人类性行为的“金赛报告”，宣称以科学态度将性与道德分开，这就是宣扬性解放者的圣经。后人认真检验金赛的说法时，发现他抽样调查对象都是些什么人——四分之一的监狱囚犯或者前科罪犯，非正常人的行为代表者，其中5%是男妓。这就是来自性自由圣经里的所谓数据，这绝对是一组龌龊的数字。
再让我们熟悉另一个性解放的理论家，说出他的名字大家未必知道，但提到《花花公子》这份杂志我想没几个人不知道。他把性当作是情投意合的双方之间的私事这种观念加以普遍化。这种“随兴皆可性”的思潮造成的冲击是：社会大众认为性欲是无法控制的，对性的各种约束与羞怯根本没有必要。由此引申出来的观点是：人们可以尽情享受性自由而不必承担任何责任。性解放宣扬者竭力要把对其立场不利的有关性的一切深刻意义铲除，他们的性行为思想中只有两个字——纵欲。
对于性乱的期待成了自我实现的目标，成提倡性解放不过是赶一把过时的时髦，如同去吃使用氢化油的麦当劳。同样是由国外走进来，同样危害我们国人，却不乏有人为垃圾喝彩。洋快餐是食品垃圾，而性自由是精神垃圾。
弗洛伊德应该算是性解放理论的鼻祖了。他认为性欲最影响人的一生，性压抑就是精神疾病的根源。这些思想一直是讨论的焦点，直到今天。在广泛传播的弗洛伊德学说里，有一个受歪曲的基本假设：性欲不仅不应受压抑而且应当放任自由。我想这就是性解放宣扬者的主要精神支柱。同时这些人也会把“性欲压力若得不到充分释放就会成为心理病态的根源”当作宣讲的主题。
上世纪六七十年代，“颓废的一代”崛起美国。颓废现象之一：性解放。性解放其言行“正常、自然的性不论何时何地，只要想要就去做，只要采取安全措施，不必瞻前顾后”。于是人们相信了自由、解放的谎言。
纵容结果是纵欲。性病、艾滋病就是在那时埋下了祸根。1981年世界出现第一例艾滋病患者。上世纪70年代只有梅毒、淋病两种性病，到今天，已增加到25种。在美国，每天有32000人成性病传染源，2700名少女（15岁至19岁）未婚先孕，37万人死于艾滋病。最常见性病是人乳头状瘤病毒，它直接导致子宫癌。生殖器疱疹源于病毒感染。每年有4500万到6000万人受到感染。每年约有4800名女性死于宫颈癌，这个数字甚至超过了每年死于艾滋病人数。
所有激进的性解放宣讲者都会谈到“性自由之都”阿姆斯特丹。该城市少女性观念越来越开放，开放到陌生人让她搭顺风车，或请她喝饮料，就肯跟对方上床。想必这些必定能激起一部分人的蠢动，后悔没生在这个国度中。
美国在8年前开始浪子回头，并有向中国优秀传统学习的声音呐喊，如“发乎情，止乎礼”，1996年，美国开展了一系列性节制教育，它成每年总统国情咨文、竞选讲演不可忽视的内容。而如今我们中间却有人宣扬走美国三十年前的老路，这跟吃到肚子里的脂肪炸弹有什么区别吗？
性自由宣讲者都会把性与道德价值观分开。他们试图用这一说法使许多人觉得自己落在潮流之后，而质疑自己思想落后。性解放宣讲者忽略了上世纪六十年代性解放对美国产生的不良后果：教育的使命和道德价值渐趋脱节，传统的价值体系开始明显削弱，自私的个人主义盛行，人们追求个人满足、自我实现置于社会的责任之上。
我们也许会被某些人以科学数据所说服，可这是一个伟大的笑话，阿佛雷德•金赛出版了被宣称为第一份客观研究人类性行为的“金赛报告”，宣称以科学态度将性与道德分开，这就是宣扬性解放者的圣经。后人认真检验金赛的说法时，发现他抽样调查对象都是些什么人——四分之一的监狱囚犯或者前科罪犯，非正常人的行为代表者，其中5%是男妓。这就是来自性自由圣经里的所谓数据，这绝对是一组龌龊的数字。
再让我们熟悉另一个性解放的理论家，说出他的名字大家未必知道，但提到《花花公子》这份杂志我想没几个人不知道。他把性当作是情投意合的双方之间的私事这种观念加以普遍化。这种“随兴皆可性”的思潮造成的冲击是：社会大众认为性欲是无法控制的，对性的各种约束与羞怯根本没有必要。由此引申出来的观点是：人们可以尽情享受性自由而不必承担任何责任。性解放宣扬者竭力要把对其立场不利的有关性的一切深刻意义铲除，他们的性行为思想中只有两个字——纵欲。
对于性乱的期待成了自我实现的目标，成了实现人生价值的目的。轻率而又不负责任地把性欲望付诸行动，却被认为是健康和正常的做法。任何时候高举性革命旗帜的人都绝对不是什么好东西。
保守怎么也比得上爱滋病要强。洋垃圾不吃也罢！
了实现人生价值的目的。轻率而又不负责任地把性欲望付诸行动，却被认为是健康和正常的做法。任何时候高举性革命旗帜的人都绝对不是什么好东西。
保守怎么也比得上爱滋病要强。洋垃圾不吃也罢！ 說的好, 越解放只有越亂.
页:
[1]