点题，医盲先生接招
看先生发了不少好东西啊，我来难为先生一下采气培元是筑基的关键，这方面先生有没有什么绝招
先生提到了点关，能否说下更深层次的话题，让我等开眼
有请先生！ 本来不欲在此医学论坛讨论这些问题的，既然先生点题，医盲也只好随缘说一些。
道家的筑基名词，很多门派都在用，甚至把一般准备阶段的东西，都说成筑基了。
真正道家的筑基，应该是开始正功的修炼，是发现锤炼先天一气的过程。
按照现代的说法，叫开始得炁练炁，所谓先天炁后天炁，得之者，长似醉。就是说的这个。是由后天返先天的开始。
即便道家，因其下手方法不同，此节也分几派，一般披露流行的，多属北派，以清净无为活子时发动为下手之机。南派历来传承隐秘，有人元采补一说，但是世多误传，以为是房中御女之术。其实此派的内容，在不少医典中都有披露，比如寿世保元等。然其药难以齐备，其法难以细行，所以，即便有人得其法，也难以实践。
所以，一般所说，多为北派，然北派之中，也因传承不同，下手也有不同。这相关内容，目前公开披露不少，但其更有隐秘不能公开或无法公开的东西，非耳提面命不可。比如点关。
前段时间，一个修炼道家多年的朋友和医盲聊天，谈及点关是怎么回事，医盲就实答复，其大叹曰，我修道多年，当年师傅就是点关授功，后来遇到很多自称修道的人，但问及点关，皆茫茫然不知所说，看来道家修炼，说者众，知者寡啊。医盲乃劝曰，点关这一着子，从修道角度说，是必须又非必须，所以者何，点关，一为授记（不便多说），二为引路。有师傅点关，相当于引路，行功之时，可以避开岔路，相当于师傅给了你一个卫星导航，基本上是不会练出偏差的。其次，有师傅点关，相当于带路，也就是常说的给功，你可以立即感应，立即上手。
说来也不复杂，就是师傅点弟子的窍穴，打通弟子的脉路。下面简述过去北派最常见的一种：
当经过一段时间的考验和准备功夫的锻炼，师傅打算收弟子入门，按传统举行仪式后，师傅在随后的几天里，要给弟子开玄关、贯顶及封顶。然后弟子就可以离开师傅自行修炼某个层次的功法了。
师傅点弟子玄关时，弟子可以感到玄关内闪闪发光（个别人会出现望气等，但一般老师都会给控制住），然后，因此玄关开窍，反观内照，凝神气穴，先天之气自然氤氲而生。
弟子受功后，玄关会很快出现粟米，然后随着功夫进步，会出现玄珠。有云，粟米易求玄珠难得，就是指这一段锻炼过程。
为什么又说非必须呢？就是说，一般人按照丹经所说严格修炼，迟早也可以锻炼出相同效果，但是有两点不一样，一个就是时间，有老师点关修炼百日，没有老师点关的情况下，一般在不走弯路的情况下，最少一年到三年。再一个就是弯路，正统传承有老师点关的，基本上不会出现什么偏差，即便是遇到特殊体质的学人，老师可以随时调理过来或封闭掉，而自学或没有点关传承的，其中歧路太多，能顺利走过这一段的，百无一人，非先天宿根大丈夫莫为。
这个问题，不便深入探讨，唯入乃知。
先说这些，不知先生是否满意？ 呵呵，麻烦先生了
很满意，不过不是十分满意，哈哈
我有问“更深层次的话题”，先生还没有说，有时间的话，也请聊聊这个方面和武功有关的层次问题，何不一并说说，让初学者开开眼？
没有好好“审题”啊，想当年做小学生，为这个没少被老师骂，哈哈 其实已经说了一些很少人说的东西，但是有些东西不便多说。
要说深层理论上的，各类丹经以及后人的著作说的够多了。
要说深层的修炼过程中的内景，过去师傅教徒弟的时候，连师兄弟之间都是不许互相问和讨论的。虽然看似故作神秘，但其实是为了学练者的身家性命考虑的。
至于练功后的效能，目前就更不宜谈论。
所以医盲在此论坛介绍的东西，有一个基本的原则，大家应该看的出来。当然在可能的情况下，说一些所谓的密传的东西，也只能说说现象，不能详说练法的。 寿世保元里面只找到补益一节，只是呼吸吐纳，不知道医盲所说南派的内容是在哪节？
<目录>卷四\补益
<篇名>呼吸静功妙诀
属性：人生以气为本。以息为元。以心为根。以肾为蒂。天地相去八万四千里。人心肾相去八
寸四
分。此肾是内肾。脐下一寸三分是也。中有一脉。以通元息之浮沉。息总百脉。一呼则百脉
皆开。一吸则百脉皆合。天地化工流行。亦不出呼吸二字。人呼吸常在心肾之间。则血气自
顺。元气自固。七情不炽。
百骸之病自消矣。每子午卯酉时。于静室中。浓褥铺于榻上。盘脚跗坐。瞑目不视。以
绵塞
耳。心绝念虑。以意随呼吸一往一来。上下于心肾之间。勿急勿徐。任其自然。坐一炷香
后。觉得口鼻之气不粗。渐渐和柔。又一炷香后。觉得口鼻之气。似无出入。然后缓缓伸足
开目。去耳塞。下榻行数步。偃卧榻上。少睡片时起来。啜粥半碗。不可作劳恼怒。以损静
功。每日根据法行之。两月之后。自见功效。 到是有心人。
这个呼吸静功，也是很好的锻炼方法。依之练习，却病延年可期。
查查寿世保元里面有关神仙接命的内容吧。 金山金丹归一脉，龙门桐柏己同宗；
心口传诀真爱徒，师父不教隔日功！ 这里只能算是闲聊，让大家知道有这么回事。
要靠说的这点东西教和学，那是不可能的。 还是找不到呀，用神仙或者接命为关键词搜索都没有呀。说老人的倒是有一篇。
<目录>卷四\老人
<篇名>保生杂志
属性：彭祖曰。美色妖丽。娇姿盈房。以致虚损之祸。知此可以长生。阴符经云。淫声美色。
破骨
之斧锯也。世之人若不能秉灵烛以照迷津。仗慧剑以割爱欲。则流浪生死之海。害生于恩也
书曰。年高之人。血气既弱。阳事辄盛。必慎而抑之。不可纵心恣意。一度一泄。一度火
灭。一度增油。若不制而纵欲。火将灭更去其油。
秦医和视晋侯之疾。曰。是谓近女室。非鬼非食。惑于丧志。公曰。女不可近乎。曰。
节之。
灵枢曰。元气者。肾间动气也。右肾为命门。精神之所合。爱惜保重。则荣卫周流。神
气充足。
书曰。恣意极精不知惜。虚损身也。譬枯朽之木。遇风则折。将溃之岸。值水先颓。苟
能爱惜节情。亦长寿也。
抱朴子曰。才不逮强思之。力不胜强举之。伤也。甚矣强之一字。真为戕生伐寿之本。
夫养
生赖乎饮食。然使醉而强酒。饱而强食。未有不伤生者。况欲乎。欲而强。元精去。元神离
元气散。戒之。
书曰。饮食过房。劳损血气。流溢渗入大肠时。便清血腹痛。病名肠癖。又曰。大醉入
房。
气竭肝伤。男人则精液衰少。阳痿不举。女子则月事衰微。恶血淹留。生恶疮。又曰。忿怒
中尽力行房事。精虚气竭。发为痈疽。恐惧中入房。阴阳偏虚。自汗盗汗。积而成劳。远行
疲乏入房。为五劳。月事未绝而交接生驳。又冷气入内。身痿面黄不产。
一金疮未瘥而交会。动于气血。故令金疮败坏。忍小便而入房者。得淋病。茎中疼痛。
面失血色。致胞转脐下。急痛死。书云。时疾未复。犯房者。舌出数寸而死。 新版的，都被编辑自以为是的“扬弃”了。
去找找全本的吧。
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