放生的人，可消除大灾劫，治愈大病，得大福报
放生的人，可消除大灾劫，治愈大病，得大福报若想长寿，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”
佛经中说人天七德：“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。世亲论师说：“释放遭杀众，如是赐生命，断除害有情，获得长寿命，护士医师者，施药不损众，即成无病者。”
有些病人，以前世或今生杀业报应，医生也无法治疗，若立即放生，便有痊愈者，杭州有一个打鸟为业的人，背上突然长疮，大夫无能为力，此时自己知道是今生杀生果报，于是发誓不再杀生，并作放生，此后诊治便有了效力而逐渐痊愈了。在藏地也有很多被医生诊断为必定死亡的病人，若家人去放生、念经、就有逐渐恢复生命的希望。尤其是医生不能诊断的怪病，均是自己前世或今世杀害众生的业感现前，此时，惟有放生为好。佛经中也说，放生能延寿。
佛经云：“虽有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，净除万劫之罪障。若有众生尽寿命，为彼作放生，延长其寿命。若三日内必定死亡，即放十三众生，此人能延寿三年。若杀害已经放生过之众生，则有杀百人之过失也。”
在清朝道光年间有一位太守，身患重病，正在生命垂危之际，他发誓愿：从今之后，饶益一切有情，忏悔自己的业障，舍弃一切世间俗事。当夜，观世音在梦中示现对他说：“你昔日杀业重，今得短命报，幸好此时，能发坚固誓愿，惟有放生可以延寿，且可增福禄。”他醒后大有感悟，于是全家戒杀，常常放生，其病体终于痊愈了。确实，放生者现见其延寿，最近藏地炉霍县有一位牧民，多年患疾，十分痛苦，去过很多医院，皆无效益，后来有一位僧人打卦说她前世杀生极多，若不放生，则短命多病。此后她发心放生，便成无病无苦，如今她特别相信因果，每年皆捐款放生。
若遭遇严重之疾病而接近死亡寿尽之时，只有放生，才能延寿无病。从前苏州有一位王大林，他具有大慈大悲心，常常放生，每当看见村中的小孩们捕捉玩弄鱼鸟等动物时，他就致力劝止并给钱以放生，他平时劝人说：“少年时，必须培养爱惜仁慈物命的美德，不可令他养成残人好杀的坏习气。”他如是于一生中劝人行善断恶，后来得重病将死时，于自己觉知的境界中圣尊告诉曰：“你平生放生，有极大功德，将可增福延寿三十六年。”因而得以复活，九十七岁时无病善逝。
同样近有一位叫果才的藏族人，由很多空行母等具神通者说，他只能活三十一岁，若能放生诵咒，尚可延寿，他立即放生甚多，每年放生护生，今已五十岁。还有相同的实事，从前有一位屈师，到市镇去买一条赤色鲤鱼放生，后来屈师生病时梦见龙王，邀请他到龙宫，并对他说：“先生本来寿命已尽，因救龙子一命，增延福寿十二年。”他救鲤鱼时四十八岁，后来活到六十岁。所以，在人间寿命不长的人，应当发心放生，才能增福长寿。
在佛教徒中，深信因果是十分的重要，感应也是非常地奇妙，目前有很多出名医师亦依放生而治病。四川遂宁市有一位医生，她在海内外影响极大，她的家里挂满了省市中央、及国外经其治疗而痊愈的病人敬献的锦旗，以感谢表彰其医术的高明，现在她已是成千上万人的救命恩人。我问过经她治愈的那些人，他们都说，经医疗无效时，这位医生就劝我们放生、念经等，遵照嘱咐，广行放生等善行后，身体就痊愈了。当我听到此语时，对佛语更加生起定解。所以放生也是一种特异功能的治病方法。
相反，杀生则是短命多病的唯一直接之因，本来能活久时的人，若喜欢杀生，则成短命，藏地阿阇梨阿旺扎巴云：“若行救命放生者，短命亦成延寿命，若杀鱼蛇等含生，长寿者亦成短命。”自古以来，放生转短命为长寿者，不胜枚举。
我们若能时时以慈心推及物类，自己做到戒杀放生，又广劝他人戒杀放生，则一切事必能吉祥如意，正如《太上感应篇》所说的“吉神佑之，福禄随之。”全知华智仁波切亦云：“恒时行善放生者，护法地神常佑彼。”《护生的故事》云：“如影随形，古今善恶报应，昭昭分明，感应事迹，历历在目，尚有何疑？”
回复 #1 xhf_666666 的帖子
先不说放生能不能真的能治病，就说现在所谓的放生吧：我们从市场上买了鱼，放生；渔夫再把鱼捕回，然后再到市场上卖。。。这样的放生有何意义？倒是渔夫赚了好多钱。
放生，先从自己吃纯素、不存杀念开始吧。 你放生 是你的功德 他捕鱼是他的 恶业怎么可能混为一谈呢？
不要这么想 这么想的话 就没有颁发了
先自己吃素是真的 然后再放生一步步来 原帖由 eyelee 于 2007/9/13 07:53 发表
你放生 是你的功德 他捕鱼是他的 恶业怎么可能混为一谈呢？
不要这么想 这么想的话 就没有颁发了
先自己吃素是真的 然后再放生一步步来
从渔夫那里买鱼，这就是在鼓励渔夫捕鱼。还有什么功德？ 楼上的,即使你不买鱼,渔夫也会捕鱼,并不会因你一人不买鱼而不捕鱼,若人人都能买鱼而放生,即使渔夫捕鱼,也不会伤害生命,而渔夫也因此可以养家糊口.你买一生命,放一生命,即救一生命,生命虽然命到终头都会死,但若能活得长久些也是好的,你能说你现在死和以后死没有区别吗,想想人吧,如果生病了都希望有人能救自己一命,如果人人都说反正迟早都会死,何必救呢,你做何感想??吾发愿终生吃素,终生放生. 原帖由 寂灭 于 2007/9/15 18:05 发表
楼上的,即使你不买鱼,渔夫也会捕鱼,并不会因你一人不买鱼而不捕鱼,若人人都能买鱼而放生,即使渔夫捕鱼,也不会伤害生命,而渔夫也因此可以养家糊口.你买一生命,放一生命,即救一生命,生命虽然命到终头都会死,但若能 ...
1. 渔夫捕鱼, 不会伤害生命? 你的意思是说鱼只是从湖里到市场上兜一圈而已, 没有痛苦, 更不会在这个过程中死去? 我建议你在市场上好好看看, 是不是那里的死鱼是卖鱼人故意弄死的,还是鱼本来就快死或者已经死了才卖的?
2. 如果人人不买鱼, 渔夫会转行找其它的事情做, 也不会饿死. 所以你不必考虑渔夫的生计.
你的所谓放生, 是在助纣为虐, 残害生灵, 与渔夫一起制造共(恶)业. 如果你还认为你在做善事, 并且坚持的话, 那随你的便. 我只是不愿看人自欺欺人, 更不希望别人被误导而已. 素食是最好的放生。 原帖由 slownet 于 2007/9/18 00:19 发表
1. 渔夫捕鱼, 不会伤害生命? 你的意思是说鱼只是从湖里到市场上兜一圈而已, 没有痛苦, 更不会在这个过程中死去? 我建议你在市场上好好看看, 是不是那里的死鱼是卖鱼人故意弄死的,还是鱼本来就快死或者已经 ...
南无阿弥陀佛,言之有理,是我理偏了,是的,若人人吃素,这世上何来杀生,又何来放生呢.但现实世界,谈何容易,凭我一已之力,绝不足以拯救万千生命,其实放不放生乃是其次,重要的是心,不是行为,若有心放生,便不会杀生,若有心放生,便会吃素,不是吗?有没有福报,也是其次,有慈悲之心才是最重要的.放生本不是为了福报,只是不忍其屠刀之下惨死而已.你可曾想过,我们不放生,渔夫会停止捕鱼吗,不会!现在只能凭一已之力,拯救其一二而已.你虽与我观念不同,但其本质是一样的,放生是培养慈悲心,若人人都有这慈悲心,何愁人人都不吃素呢,那时便不需要放生了,人人食素,渔夫无利可图,自然也会改行.
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