六字神咒经
六字神咒经南天竺国三藏菩提流志奉 诏译
唵婆髻驮那(上)莫
此文殊师利六字咒功能我今欲说。若有持此咒欲成就者。或食乳糜或食菜。或食果食乳。应食此食日别三时洗浴。谓入五更以后为初时。午时已后是第二时。黄昏已后至初夜为第三时。于此三时各一度洗浴。各别着一具净衣。是故亦须三具净衣。诵咒令满六十万遍。此为最初承事供养文殊。又若欲受持成就者。先须画文殊师利像。其画像法。取好白毡勿令有毛发。亦不得割断纑缕。彩色不得用胶。应以香汁和画。其文殊师利像。莲华座上结跏趺坐。右手作说法手。左手于怀中仰着。其像身作童子形。黄金色。天衣作白色遮脐已下。余身皆露。首戴天冠身佩璎珞臂印钏等。众事庄严。左厢画观世音像。其身白银色。璎珞衣服庄严如常。坐莲华上结跏趺坐。右手执白拂。右厢画普贤菩萨像。其身金色。璎珞庄严如常。亦坐莲华座右手执白拂。于文殊上空中两边。各作一首陀会天。手执华鬘。在空云内唯现半身。手垂华鬘。于文殊像下右边。画受持咒者。右膝着地手执香炉。其文殊师利等所坐华下遍画作池水。其菩萨像两边。各画在山峰。其画师从起首欲画之时。即日日受八戒。洒浴着净衣而画。乃至画了。若有舍利塔即安文殊像。在塔西面像面向西。若无大塔应以小塔安。文殊像前以面向西。设种种华种种饮食果子等。三时供养。道场内然酥灯。其道场要须在寂静处。唯令一人供给。若正在道场诵咒时。所须华香等弹指而索不得出言。取沉水香截为长二指。都卢婆香油(苏合香稀者是)无烟佉陀罗木炭。若无。以紫橿木替。又以沉香内前油中。于像前佉罗木炭火中烧尽一夜。至明相出已。即见文殊师利。所有求愿皆悉满足。除淫欲事。自外悉皆不违所求。又法于像前。取旃檀截断长二指还。昼夜烧供养。是时文殊师利即现身当为说法。所有身患皆悉除愈。得菩萨地自在。又法于像前。以瞿摩夷涂地。散众名华。行者于涂地场内一边坐。诵咒满一百八遍。经一月得聪明持一切经论。又法日日随心常诵莫忘。定受业报亦令消灭。又法若日别能诵满一百八遍。临命终时得见文殊师利。随心所愿皆得受生。文殊师利为利益众生故。于诸功能中略说少许。
六字神咒经宋藏此函更有六字神咒王经菩提流志译者。丹藏则无。按开元录才函中。有六字神咒经菩提流志译者。云与陀罗尼集经第六卷文殊师利菩萨咒法及咒五首经六字陀罗尼等同本异译。捡之此经即是。更无六字神咒王经说咒十首菩提流志译者。今捡彼经。即是知函中失译人名今付梁录者耳。宋藏见彼题中有六字神咒之名。遂滥同焉重编于此才函之中。是一错也。而又妄安流志之名何耶。故今除之云。 千转陀罗尼观世音菩萨咒
大唐总持寺沙门智通译
娜谟曷啰(上)跢娜怛啰耶(余何反)夜(弋可反一)娜么(莫我)阿唎耶跋卢枳羝铄(上)筏啰夜(二)菩提(徒你反)萨跢婆夜(三)莫诃萨跢婆夜(四)莫诃迦噜奶(奴绮反)迦夜(五)跢侄他(六)阇(上)曳阇曳(七)阇(上)夜婆醯(上)你(八)阇(上)榆跢唎(上九)迦(上)罗迦(上)罗(十)么罗么罗(十一)者罗者罗(上十二)绮拏(上)绮拏(十三)萨啰(上)皤(符可反)羯啰(上)摩跋啰(上)拏你迷(十四)薄伽跋底(都你反)娑(上)诃萨啰(平)薄羯羝(十五)萨啰(上)皤菩(上)陀跋卢枳羝(十六)者刍(上眼十七)输(上)噜怛啰(上耳十八)揭啰(上)拏(上鼻十九)是诃(上)皤(舌二十)迦夜(身二十一)末弩(心二十二)毗(上)输达你(二十三)素(上)啰(上)素(上)啰(上二十四)钵啰(上)素啰钵啰(上)素啰(上二十五)萨啰(上)皤菩(上)陀阿(上)提(徒你反)瑟絺(上)羝娑婆诃(二十六)达啰(上)么陀睹揭啰(上)鞞娑(上)婆诃(二十七)阿(上)婆皤(二十八)娑(上)皤婆皤(二十九)达啰(上)摩皤(三十)蒱驮(上)尼(奴移反)曳(三十一)娑婆诃(三十二)
千转印与观世音心印同(唯足不同)头指以去四指反叉。向内相捺。左大指屈入头指中。右大指舒直。向内勿曲。两腕相合。两脚作丁字形。乃右脚直立左膝曲在外。弩跨身屈向左边。以心印当右乳前勿着乳。面作笑颜头向右(手印与观世音心印同唯身脚法用别)每月十五日洗浴于净室。手作心印诵咒。灭四重五逆(此印是阿地多崛多师译出)
千转云。诵此咒已恶业消灭。至七遍五逆罪灭。若满十遍已罪无不灭。十万遍面见观音种种庄严者。七日之中初作法时。惟得食乳糜苏酪白饼粳米饭。不得食盐酱菜。最后一日勿食。十五日夜空腹。佛前馺馺诵咒无定数。见像动摇。出声唱言善哉。放光明曜。复以真珠宝物安咒师顶上。即知成验。面见观音已。得满一切善愿。又于睡眠中梦见观音种种庄严者。一切善事成就。一切恶业消灭。直转读者亦得灭罪。欲东西行时。先咒手七遍以摩拭面。所至之处无诸灾横若能清净如法常诵不废。得第一地。若有女人能诵持者后成男子。更不重受如是女形。先作坛安置供养备讫。然始诵咒其坛四面各长十六肘。四重作规。院相皆外白色内四色。各一重如似壁势。即是八重也。合五方色四面开门。东西南北相当。正中一重不须开门。大瓦罐八枚瓮子四枚。满盛水插柏及树枝。安水罐瓮中。作白饼粳米饭乳酪苏蜜香果子等供养。然十六枝灯。四门外各插十六只未经用箭。挂五彩线于箭上。取佉陀罗木(紫檀木是)四枝。二长五指二长六指。钉坛四角。散种种时非时花于坛上。又取颇伽木(拘无子少者是)一千八百枚。各长一尺。若一瓦钵若铜钵。和苏乳涂此木枝。咒一枝一遍即掷火中。无佉陀罗木时(赤枣木代亦得)须画一白色观音圣者像。随力大小作。又先翻法云。千劫聚集业障。一时诵念悉皆灭尽。得千佛聚集善根。得背千劫流转生老病死边际。舍此身已即见千转轮圣王。恒持十善。若欲生诸佛净土者。昼夜各三时诵二十一遍。满三七日如其所欲。即于梦中或见佛金色形像及菩萨形像(此是先相即知当生净土)
上件咒及功能。并是通师总持寺翻梵本出。其印法者崛多师译出别译本云。受持法。取突婆香并苗五斤。楮木一千个长一尺。并苏总咒一千遍。临欲烧之。以苏涂木茎及香上。各咒一遍烧之。豫五月六月取牛粪阴干。突婆香水和作泥作场身。二肘圆作场。场上安种种花香。冬月无花刻花安之。然薰陆香。咒师面向东。坐诵满一千遍法成。未咒之时用此咒水二十一遍。或七遍服之。咒水解污净室道场佛堂洗身咒柳枝打病咒水治病并得。各二十一遍。若能一生日别三时时别诵二十一遍。灭罪不可思议通一切用。
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