掌中解脱 （电子书）
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http://www.dingguo.net/news/guanglun/20031203131103.html 卷首语：
此书是能将解脱交付手中的圆满无误甚深教授
是无与伦比法王的心髓
是菩提道次第经验引导的笔记
是摄集一切佛经精华的教授甘露藏
第一天 纠正动机与观察所修之法
（作为引导的加行，无等法王帕绷喀大师首先开示如何纠正我们的听法动机。）
哦!是啊!正如三界法王宗喀巴大师所说：
「暇身胜过如意宝，唯有今生始获得。
难得易失如空电，思已则觉世间事，
纵劳无益如扬糠，故应昼夜取坚实。
至尊恩师如是修，欲解脱者如是行。]
从无始以来直至现在的一切生中，我们在轮回中没有哪一种痛苦未曾经历过，也没有哪一种快乐未曾享受过。虽然受取过那么多的身体，但它从来不曾使我们获得任何真正有价值的东西。如今值此获得清净暇满身之际，我们必须要作一些有真正价值的事。
我们在不作观察的时候，对获得这样的妙身，一点也感觉不到特别的欣喜，还不如得到一、二两银子感到更高兴些；对於浪费我们的暇满，一点也不觉得惋惜，还不如失去一，二两银子感到更可惜些。
然而，我们所得的这个身体：其价值远胜如意摩尼宝十万倍！如果净如意摩尼宝洗三次，擦三次使之干净后，安置在幢顶上作供养，那么衣食等现世的快乐都能不劳而获。但是即使获得这样的如意摩尼宝一百个、一千个、一万个甚至十万个，它们也无法使我们後世不入恶趣，而这还只是暇满身所能为我们办到的最小利益。
依赖此暇满身，如果我们想要不入恶趣，它就能为我们办到。同样地，如果我们想成就梵天、帝释等身，它也能为我们办到。不仅如此，我们现在没有获得解脱与一切智位，仅仅是因为我们未去修罢了，事实上，依靠此身同样能办到。尤其是用别的方法需要修三大阿僧祇劫才能获得的双运金刚持位，依靠此身却能在浊世短暂的一生中获得成就。
我们现在的人身远胜於十万俱胝个如意摩尼宝，所以如果这样的妙身得到後又白白浪费的话，那将比白白扔掉十万俱胝个如意摩尼宝更为可惜，再没有比这个更亏损、更愚痴、更自欺的事了!怙主寂天曾说：
[得此闲暇身，我若不修善，
自欺莫胜此，亦无过此愚。]
如果我们想取心要，必须就从现在开始。这有两个原因：死决定与死期不定。举例来说，我们现在参加法会的这些人，一百年後恐怕一个也不在了。以前，我们的大师释迦牟尼佛，虽多劫修集二种资粮，获得如金刚般坚固的身体，但末了还是显现出涅盘相。後来印度、西藏的智者、成就师、译师、班智达等也已全都示现涅盘相，只剩下一个名宇供後人说：「某某时代有某某大师在世。」现在我们在任何地方，都无法指著某个人说：「此人从很久以来一直未死而活到了今天。」当然我们也不应该有这样的指望。既然如此，我又怎么会成为唯一的例外呢?
不仅死亡是决定的，而且死期还是不定的。我们之中没有人能肯定地说，明年此时，自己是否还穿着三法衣住在人群当中。明年这个时候，我们或许已经投生在畜生中，身上披著长长的毛、头上长著竖起的角；也许已经投生在饿鬼中，连一滴水都得不到；也恐怕已经投生在地狱中，正受著寒、热、烧、煮的痛苦；这一切都难保不会发生。.......
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