《观世音菩萨普门品》持诵完整仪轨
（注：后学根据恩师上宽下严赠与的佛经录取）觀音發願文
南無過去正法明如來，現前觀世音菩薩，成妙功德，具大慈悲，於一身心，現千手眼，照見法界，護持眾生，令發廣大道心，教持圓滿神咒，永離惡道，得生佛前；無間重愆，纏身惡疾，莫能救濟，悉使消除，三昧辯才，現生求願，鹹令果遂，決定無疑，能使速獲三乘，早登佛地，威神之力，歎莫能窮，故我一心歸命懺悔。十方三世一切佛。一切菩薩摩訶薩。摩訶般若波羅蜜。
香贊
爐香乍爇 法界蒙薰 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身
南無香雲蓋菩薩摩訶薩 三稱
南無本師釋迦牟尼佛 三稱
開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實意
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：‘世尊！觀世音菩薩以何因緣，名觀世音？’佛告無盡意菩薩：‘善男子！若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故；若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入于大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅刹鬼國，其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅刹之難，以是因緣，名觀世音。’
‘若複有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土滿中夜叉羅刹，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況複加害？設複有人，若有罪、若無罪，杻械、枷鎖檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。若三千大千國土滿中怨賊，有一商主將諸商人齎持重寶，經過險路，其中一人作是唱言：“諸善男子！勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施於眾生。汝等若稱名者，於此怨賊當得解脫。”眾商人聞，俱發聲言：“南無觀世音菩薩！”稱其名故，即得解脫。’
‘無盡意！觀世音菩薩摩訶薩威神之力，巍巍如是。若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔；若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。無盡意！觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應心念。若有女人設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意！觀世音菩薩有如是力，若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐；是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。’
‘無盡意！若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，複盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥。于汝意雲何？是善男子、善女人功德多不？’
無盡意言：‘甚多！世尊！’佛言：‘若複有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福正等無異，於百千萬億劫不可窮盡。無盡意！受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。’
無盡意菩薩白佛言：‘世尊！觀世音菩薩雲何遊此娑婆世界？雲何而為眾生說法？方便之力，其事雲何？’佛告無盡意菩薩：‘善男子！若有國土眾生應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法；應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法；應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法；應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法；應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法；應以毗沙門身得度者，即現毗沙門身而為說法；應以小王身得度者，即現小王身而為說法；應以長者身得度者，即現長者身而為說法；應以居士身得度者，即現居士身而為說法；應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法；應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法；應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法；應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法；應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法，應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法；應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。’
‘無盡意！是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形，遊諸國土，度脫眾生，是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩於怖畏急難之中，能施無畏，是故，此娑婆世界皆號之為施無畏者。’
無盡意菩薩白佛言：‘世尊！我今當供養觀世音菩薩。’即解頸眾寶珠瓔珞，價值百千兩金，而以與之，作是言：‘仁者！受此法施珍寶瓔珞。’時，觀世音菩薩不肯受之。無盡意複白觀世音菩薩言：‘仁者！湣我等故，受此瓔珞。’
爾時，佛告觀世音菩薩：‘當湣此無盡意菩薩及四眾，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等故，受是瓔珞。’即時，觀世音菩薩湣諸四眾及於天、龍、人非人等，受其瓔珞；分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。‘無盡意！觀世音菩薩有如是自在神力，遊於娑婆世界。’
爾時，無盡意菩薩以偈問曰：
世尊妙相具我今重問彼佛子何因緣名為觀世音
具足妙相尊偈答無盡意汝聽觀音行善應諸方所
弘誓深如海曆劫不思議侍多千億佛發大清淨願
我為汝略說聞名及見身心念不空過能滅諸有苦
假使興害意推落大火坑念彼觀音力火坑變成池
或漂流巨海龍魚諸鬼難念彼觀音力波浪不能沒
或在須彌峰為人所推墮念彼觀音力如日虛空住
或被惡人逐墮落金剛山念彼觀音力不能損一毛
或值怨賊繞各執刀加害念彼觀音力鹹即起慈心
或遭王難苦臨刑欲壽終念彼觀音力刀尋段段壞
或囚禁枷鎖手足被杻械念彼觀音力釋然得解脫
咒詛諸毒藥所欲害身者念彼觀音力還著於本人
或遇惡羅刹毒龍諸鬼等念彼觀音力時悉不敢害
若惡獸圍繞利牙爪可怖念彼觀音力疾走無邊方
蚖蛇及蝮蠍氣毒煙火然念彼觀音力尋聲自回去
雲雷鼓掣電降雹澍大雨念彼觀音力應時得消散
眾生被困厄無量苦逼身觀音妙智力能救世間苦
具足神通力廣修智方便十方諸國土無刹不現身
種種諸惡趣地獄鬼畜生生老病死苦以漸悉令滅
真觀清淨觀廣大智慧觀悲觀及慈觀常願常瞻仰
無垢清淨光慧日破諸闇能伏災風火普明照世間
悲體戒雷震慈意妙大雲澍甘露法雨滅除煩惱焰
諍訟經官處怖畏軍陣中念彼觀音力眾怨悉退散
妙音觀世音梵音海潮音勝彼世間音是故須常念
念念勿生疑觀世音淨聖於苦惱死厄能為作依怙
具一切功德慈眼視眾生福聚海無量是故應頂禮
爾時，持地菩薩即從座起，前白佛言：‘世尊！若有眾生聞是觀世音菩薩品自在之業，普門示現神通力者，當知是人功德不少。’佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼
南無大悲觀世音。願我速知一切法。
南無大悲觀世音。願我早得智慧眼。
南無大悲觀世音。願我速度一切眾。
南無大悲觀世音。願我早得善方便。
南無大悲觀世音。願我速乘般若船。
南無大悲觀世音。願我早得越苦海。
南無大悲觀世音。願我速得戒定道。
南無大悲觀世音。願我早登涅盤山。
南無大悲觀世音。願我速會無為舍。
南無大悲觀世音。願我早同法性身。
我若向刀山。刀山自摧折。
我若向火湯。火湯自消滅。
我若向地獄。地獄自枯竭。
我若向餓鬼。餓鬼自飽滿。
我若向修羅。噁心自調伏。
我若向畜生。自得大智慧。
南無喝囉怛 那哆囉夜耶 南無阿唎耶婆盧羯帝爍缽囉耶菩提薩埵婆耶摩訶薩埵婆耶 摩訶迦盧尼迦耶唵 薩皤囉罰曳 數怛那怛寫南無悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 婆盧吉帝室佛囉楞馱婆南無那囉謹墀醯唎摩訶皤哆沙咩薩婆阿他豆輸朋 阿逝孕薩婆薩哆那摩婆薩哆那摩婆伽 摩罰特豆 怛姪他 唵阿婆盧醯 盧迦帝 迦羅帝夷醯唎摩訶菩提薩埵 薩婆薩婆 摩囉摩囉摩醯摩醯唎馱孕俱盧俱盧羯蒙度盧度盧罰闍耶帝摩訶罰闍耶帝 陀囉陀囉地唎尼 室佛囉耶遮囉遮囉 麼麼罰摩囉 穆帝隸 伊醯依醯 室那室那阿囉嘇佛囉舍利罰沙罰嘇 佛囉舍耶 呼盧呼盧摩囉 呼盧呼盧醯利娑囉娑囉悉唎悉唎蘇嚧蘇嚧 菩提夜菩提夜 菩馱夜菩馱夜 彌帝唎夜那囉謹墀 地利瑟尼那婆夜摩那 娑婆訶 悉陀夜 娑婆訶 摩訶悉陀夜 娑婆訶悉陀喻藝 室皤囉夜娑婆訶那囉謹墀 娑婆訶 摩囉那囉娑婆訶悉囉僧阿穆佉耶娑婆訶 娑婆摩訶阿悉陀夜 娑婆訶者吉囉阿悉陀夜 娑婆訶波陀摩羯悉陀夜娑婆訶 那囉謹墀皤伽囉耶 娑婆訶摩婆利勝羯囉夜 娑婆訶南無喝囉怛 那哆囉夜耶 南無阿利耶 婆羅吉帝爍缽囉夜 娑婆訶 唵悉殿都漫多囉 跋陀耶 娑婆訶
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼
般若波羅蜜多心經
唐三藏法師玄奘譯
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識，亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色身想味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，
乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩陀，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿褥多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
般若波羅蜜多心經
觀音大士贊
觀音大士，悉號圓通，十二大願誓弘深，苦海渡迷津，救苦尋聲，無刹不現身。南無觀世音菩薩摩訶薩。(十稱)
補闕真言
南謨喝囉怛那哆囉夜耶。佉囉佉囉。俱住俱住。摩囉摩囉。虎囉吽。賀賀蘇怛拏。吽。潑抹拏。娑婆訶。
補闕圓滿真言
嗡 呼嚧呼嚧 社曳穆契 娑訶
三皈依
自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心
自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海
自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙 和南勝眾
回向偈
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者悉發菩提心盡此一報身 同生極樂國
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