[转帖]内家桩功的理涵和界第
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一、内家拳桩功的理念和内涵
内家拳的桩功作用是：
初境——培元养气，疏通经络。
中境——练气化力，由气进神。
高境——从神化敏，出神入化。
在现代内家拳的桩功训练体系，很多已偏离这些固有理念和内涵了。其集中偏离的理念有两大类：
1、认为内家桩功是强筋健骨、增强耐力的训练，所以认为桩步站得越低功夫越深。
这是堕入外家拳训练方针了，我们知道外家拳是没有桩功训练的，一些外家派系有桩步训练内容都是从内家拳里引进过来的。内家桩外练来增强肌体、耐力训练效果是很差的，站十个小时的桩步对肌体的作用不如20分钟的负重深蹲运动量大。因为筋骨、肌肉是在它极限阀值中最快提高，比如一个人现时的负重深蹲为100公斤，只要按这极限阀值重量训练几日，就能提到110公斤、120公斤，深蹲的次数也呈几何级数增长。肌肉爆发力应在快速运动肌体才能获得，在实战或擂台赛中，爆发力是决定胜负最关键系数。静力训练训出的是死力僵力，只会把肌肉块练大。象健美运动员就是用静力训练出肌肉块来的，男子体操运动项目也很多静力平衡动作，他们的肌肉块也很澎涨，但他们举重成绩并不高。所以用桩步训练出来的肌体力量是武术实战最忌的死力僵力，用来摔跤作用都不大。
现代运动耐力生理指标是心肺功能，也就是心肌搏力越高、肺活量越大，耐力越好。这样的生理指数最好的训练提升方法是长跑，这是世界共识的，再找不到其它有比它更好的耐力训练方法了。利用桩功来增加运动耐力有效，但不是很好的训练方法。
内家武术中的耐力生理指标与现代运动生理指标是不同的，它是肌体运动越快速，心跳越弱、肺呼吸系统越小，高层次连肺呼吸系统都没有了。这是世界性科研课题，是变革世界运动体系的课题。这充分体现了内家拳的科学前延性，是值得我们去研习的项目。
2、认为内家桩功是意念训练，以精神化力，用意识活动提升肌体运动能力。
这样的桩功训练理念有些象内家拳的桩功内涵，所以广泛为武术爱好者接受。为什么它是错误的还能深入人心呢?因为心想事成最为人津津乐道，人心不足蛇吞象也。唯心论仍是贯注人心的，甚至会成为社会主流的。如太平天国运动、义和团运动都曾席卷全国，它们的理念都是以精神变物质，精神化力气。甚至在科学昌明的20世纪五十年代至七十年代，都是人定胜天、同天斗同地斗的思想主导民众生产生活。这样社会就变成越穷越光荣，用人体去挡洪灾、海潇，在盐碱地耕田。意念生力的桩功训练就是在那种年代得到重视，在八十年代在意念灭火、意念改变导弹运动轨迹、隔山打牛功夫伪科学遍天下的浮燥环境下得到发展。
因为把桩功当强筋壮骨练，这样，他们就把桩架站得很低。桩架低了，站不了多久，肌肉就会痉挛、发颤。如上身放松，就会产生气机冲动肢体大蹦大跳。再有打斗的意念活动，就会见人就打，有人从他身边经过都会蹿过去打人。有些人还认为这样是站出了高深武功，是前辈高人描述的“有感而发”境界。很多内家武术爱好因为产生这样的情况不敢练下去，无法体认到内家拳内景气氛，也就感受不到内家拳的妙处啊。
“静中之动谓之真动，动中之静谓之真静”，这充分地体现了内家拳训练情况。“静中之动”是在站桩中，外形不动，内气在动。内气循行游走于经络、肌肤、内脏，内气氤氲、混沌。有了这些内景气氛，才是“真动”。没有这些内景状况，站的就是“死桩、空桩”啊。“动中之静”是在内气境界达到浑浑沌沌，混元一体时，内气就会引动外形肢体运动。外形在动，心却是寂静的，这样才叫“真静”。在内气还没有形成气团，还没有混沌时，所动的就是拙力，心率就会加快，肺活量就会加大，这就达不到“真静”了。“心中要虚空，至静无物，一毫之血气不能加于其内，要纯任自然虚灵之本体，由着本体而再荫动练去，是为拳中纯任自然之真劲”，孙老这段话就形象地表述出“动中之静”内家真劲境界。“一毫之血气”这个“气”不是内气，是呼吸之气。内家拳训练出境界来，外形在动，心能在寂静状态。也就是动外形肢体，心搏不增加，肺活量不增大。我的内家拳训练和跟我练的武友的进程中都有这样的体现，还用医学仪器测量过。身在动，心率与平静状态持平，或只多一点点。这是与现代运动生理体系相悖的运动生理，是值得我们去研究破解的课题。
内家拳的桩功是始自至终贯串于整个训练体系的，在山西戴氏心意里仍保留着入门三年桩的训练步骤。只是由于爱武的人心都比较燥，易冲动，杂念多，这样的训练步骤需要有很好的内家拳天份的苗子才能训练得下去。所以郭派形意拳创造出明劲、暗劲、化劲的训练体系，从外入内进行训练。这迎合了广大爱武者练武劲头，形意拳一下就传遍大江南北。
“拳中之内劲，是将人之散乱于外之神气，用拳中之规矩，手足身体动作，顺中用逆缩回于丹田之内，与丹田之元气相交，自无而有，自微而著，自虚而实，皆是渐渐积蓄而成，此谓拳中之内劲也”孙禄堂＜拳意述真＞。套路、把式这些外形肢体的训练，其目的是激发引动体内的真气生发、循行，不是临阵技术、战术。套路、把式的训练生发出真气来，就使桩功中能快速入静。这就象道家南派丹功一样，由命入性的训练。因为人是有意识的，意识是扰乱人体内劲的最大障碍，不消除意识的活动，就无法遂通内家真劲。同时，没有一定的内气，人的意识是纷繁无序的，也就是元神越薄杂意越多。元神越厚越能清静，处危之境能冷静，临危不乱。杂意越多越去制念它反而生就更多的杂意，还会使人烦躁、厌恶，神经紧张。用套路、把式练出一些内气来，在桩功训练中就能使练者很快排除杂乱无章的意识，如有杂意困顿，制止它也不会造成神经紧张。
桩功不仅是内家拳训练的基础，且是内家拳深境中唯一训练体系。套路、把式是内家拳基础训练的一部分，当内景境界到了混纯层次，进入“动中之静”时，就不能按套路、把式固有动作模形来打的，再这样打就着意，用拙了。动中之静后，就会变成静中之静，也就是外形都不动了。这时就达到了“至虚至无之境”“急然有不测之事，虽不见不闻，而能觉而避之”孙禄堂＜拳意述真＞。
二、内家拳桩功的境界和层次
内家拳桩功的境界是怎样的?
所谓内家拳就是以内练为主，内景气氛为内家拳桩功境界。
内家桩功训练的初始会有热、胀、麻感觉，这是通俗说的得气感。接着身体就会产生极大的内景反应，一鸣三动九触都会出来，正确地处理这些内景气氛，往下就会有气循经络游走，通周天现象。有些武友说形意拳是不讲究经络周天的，它练的是混元气。在形意系的明劲训练阶段，打一段时间明劲，会有种整劲出现。整劲是怎样的?就是一打拳，会送着拳头出去。身体觉得轻飘飘的，不用加大呼吸下大的意识，有种力会牵动肢体运动，也就是不用很大力去打拳，打出的拳很有力。这时细心体察体内，会感觉到有股热力从丹田往肢体催动形体运动。这些气感是真气刚刚激发出来，游走于丹田肌肤之中，是肤表膜络之气，离浑元一体境界远矣。气走经络周天是练内家拳的必经境界，经络是人体新陈代谢最基本架构模型，它是中国人体科学特有的。现代生理学认识到的人体新陈代谢是体液、血液，那是肉眼能看到的，中国人体科学认识到更深一层。“经脉者，所以能决死生、处百病，调虚实，不可不通”＜内经＞。现在中西结合，就有流行说法，西医治表，中医治本，说明中医理论更深层次境界。
有些武友说，经络本来就通的，不用修通它。对健康体来说经络是通的，健康体通畅的经络是按子午流注循环往复行走的。这就象城市中的公路网络，这些公路网络就是经络路线，公共汽车按时行走于这些公路网络，某一时间就行走在某一路段固定的。打穴术就是根据经络子午流注定穴打点，因太难掌握，所以在实战没有什么用。内家拳训练就是把元精练成气，气量增大了，气就可不按子午流注循环，随时随地都可循行于经络。气量继续增大，气就会超脱于经络路线运动，成片成片的发动，接着就是混元一体。所以内家拳的训练不追求经络周天，但经络周天是内家拳训练的必经之境。
内家拳桩功层次：
一、门径
很多人练了几十年的内家拳说只是初窥门径，内家拳的门径是怎样的?李仲轩李老描述得很形象：“入象，便是化脑子。”“有了恍然，处理恍然，是习武的关口”。恍然，就是傻了。傻了与疯癫不同，傻了是脑海一片空白，疯癫，是意识杂乱无章塞满脑海。练内家拳就是要练傻头脑，所谓大智若愚。“恍然，跟常人的感觉不同。那时出拳就不是出拳了，觉得两臂下空气能托着胳膊前进，没有了肌肉感”李仲轩＜形意拳“入象”说＞。打出的拳要没有肌肉力，这才算摸到内家拳的门径。倒不是套路动作打得准确无误，把式打得雄威俊朗，所以一看国家体委搞的那些内家拳竞赛套路就知是一帮门外汉。
“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉”王宗岳＜太极拳论＞。这个“懂劲”也就是太极拳的门径标示。为什么内家拳有“门径”之说呢?因为内家拳与外家拳不同，外家拳所用的力是人体日常生产生活上的力，属于后天力。外家拳只要按生产生活上用力，就能打拳，所以外家拳没有入门说。内家拳用的力是先天力，它要抛尽后天拙力才能显现出来的。内家拳套路、把式、桩功就是去拙显真的的过程，所以内家真力出没有出来就是内家拳的入门路径。
判断入门关口最好标准是通周天，周天一通百脉俱通。通过内家拳套路、把式、桩功训练，一鸣三动九触出来后。接着就多是温热的气流在运动：丹田内转、火烹腰肾，循经游走等等。打的拳套、把式也逐渐多自发灵动，象有别的力在推动、拽动、拉动机体在动，手与手之间有种磁吸斥力。站桩的两只手也象浮在空气中，能感觉到空气的浮力。接着通督通周天，周天一通，感觉豁然开朗，进入另外一个天地。拳路大变，打的套路、把式俱是自发灵动，站桩也能进入虚无境界了。这时打拳套、打把式就不应按原有的拳路定式打了，应任顺其自发灵动。它要动让其动，它要定让其定。无分它是拳套地练，无分它是桩功地练，拳套是桩，桩是拳桩。如仍按原来拳套、把式打，就要用意去指挥肢体运动，用意动的机体就是拙力，违背内家拳原则立场了，这就很难取得内家拳的进境。
通周天对于广大的内家拳练者来说很难，确实，没有专业化的训练是很难通周天的。它不仅要戒色、戒烟酒，还要绝虑俗世中的七情六欲。对于需要为生存物质而奔波的业余内家拳练者很难能做到，当然就把通周天当登天那么难啊。如身体没有病患，能抛开生活上的俗务，专业训练二个月就能通周天。
二、混元
在丹道界里，有百日小周天，千日大周天之说，这又与周天通百脉通相悖。我的练功经验和跟我练的武友情况，体现的都是周天通百脉通情境。小周天通后，一个多星期大周天接着通，二个多星期其它六条奇经也通齐。因为在通小周天之前，十二正经很多经脉已有气在游走，所以小周天通后，全身气脉都在循行。有些武友问我，“怎么通大周天时是几条几条经脉在通，而有些书上写的是一条一条在通”。这只能按自已的练功验证为准了，没有谁的对错。通奇经时，会有些幻觉出现，比如手脚粗大，顶天立地，或是身体扁得压在地上，或是身体某一段没有了、不见了，或是整个身体空荡荡等等。这时不用惊恐，不要慌乱，正常心对之。也不要追求这些幻境，如有追认心就会出问题了。它会越来越多的各种各样幻觉出现，什么仙境、魔境都会来的。如果迷恋这些景象，就会入魔，轻的就会象跳大神那样唱什么神歌，胡言乱语，重的会产生精神错乱。幻觉来了，应随其来去。身体粗大，就让其粗大。顶天立地如天神，就由其顶天立地。不要去抑制它，抑制它，它会退回来。这样屡练屡有的，功境就无法进境了。
在站桩中如通奇经会冲动一些肢体运动，身体会摇摆，左右晃动。但动象轻微，这都属正常。大小周天通完后，一练功都会有气循经脉游动。这时更应格守内家拳的各种戒律，不为俗世七情六欲所困扰。不要认为功夫深了，可以抵御色念，有色念或放纵色念，仍会遗精的。遗精了，前功尽弃矣。
愈练功力愈精进，经脉感也越来越粗，逐渐气流感就会变成大片大片循行，越出经脉形成气团。然后就有个阴阳交并境况，阴阳交并是功境中的一个大坎。阴阳汇会了，内气就形成浑然一体。这时的气是充满着肌体的，原来是经脉感，气团感，现在的气是充满感。手脚的气不是在肌肤走，是充满着肢体，灌得满满的。接着就是混混沌沌，空空洞洞，这就是混元一体。
三、天人合一
四、武功
以上两层次很多本门秘要，不便公开。
（拳派实力）
[ 本帖最后由 aimforever 于 2008/6/16 10:19 编辑 ] [转帖]内家桩功的理涵和界第
可以看看．８０年带的书＜＜气功精选＞＞和其续书．其中于永年的＜＜站桩疗法＞＞很是好，对站桩中的一些问题谈的很妙．．如站－－并不是动作不动－－初手上桩几分钟后要小范围调整一下，免的身体肌肉硬性不动，怒气闭力．希望大家看看．书中还有周潜川前辈的一些论述（如对动功的九个层次论述）．也可以做个参考．有的大大可以发上来，让大家看看 同意有些观点，不过有的内家拳站桩都不搭桥何来通小周天。
您好 aimforever
我等了你很多天，希望您能加下我的QQ 81556618 跪谢了。 原帖由 我的吉他 于 2008/6/17 22:52 发表同意有些观点，不过有的内家拳站桩都不搭桥何来通小周天。
搭橋在氣到自搭
站樁找對師父是可通小周天的
當然不是每家都可
回复 #5 逸湘 的帖子
先生讲的有道理 搭橋在氣到自搭站樁找對師父是可通小周天的
當然不是每家都可
"氣到自搭"
无为之无不为
闭口自然舌头跑到上颚去了是否表示任督有些小通了? 原帖由 aimforever 于 2008/7/11 09:11 发表
搭橋在氣到自搭
站樁找對師父是可通小周天的
當然不是每家都可
"氣到自搭"
无为之无不为
闭口自然舌头跑到上颚去了是否表示任督有些小通了?
通常督脈會先通
而這一段
通常是最後一關 开眼了，谢谢。
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