人要自救
作者：东方阳熹 来源：道德公益网http://www.daode.org/http://www.daode.org/ydl/img/085.jpg
《蔡志忠漫画·佛陀说》 人如何自救呢？就是要自性自度。世间的一切痛苦和烦恼不从外入，而是由每个人的自心所产生。一个人若是不动心，世上的任何人，任何事物都无法使我们产生痛苦和烦恼。一个人若是心存分别妄想和贪嗔痴慢，那么心外的任何人，任何事物都无法去除我们心中的痛苦和烦恼。因此，人们唯有自性自度，用自心的妙智慧，照破内心的无明昏暗，去除贪嗔痴慢，才能够获得心灵的解脱。 我们持诵佛号，向心外寻求神灵的庇佑，只能获得一时的安宁，而无法获得根本的解脱。因为我们的痛苦和烦恼从分别妄想而产生，从贪嗔痴而产生。我们要想远离颠倒梦想，去除贪嗔痴，就必须看破事物的虚幻性；我们要想看破事物的虚幻性，就必须明理。因为明理才能够觉悟，觉悟才能够解脱，所以，明理是自救的开始。
可是当今大多数学佛者不是通过明理自性自度，而是向心外寻求解脱，希望佛来解救自己，希望通过改变环境——往生到西方极乐世界获得解脱。
经云：“心净佛土净”。天堂地狱不离一心。一个人心中没有痛苦和烦恼，在哪儿都是天堂；一个人心中烦恼痴迷，在哪儿都是地狱。故六祖惠能大师在《坛经·决疑品第三》中说：“凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般。”
《菩提达摩大师血脉论》云：“若知自心是佛，不应心外觅佛。佛不度佛，将心觅佛不识佛。但是外觅佛者，尽是不识自心是佛。”因为我们的痛苦源于自心，所以心外的任何人，任何事物都无法使我们获得真正的解脱。佛无法解脱我们心中的痛苦和烦恼，佛只能告诉我们真理，指引我们认识自心，让我们自性自度获得觉悟和解脱……。
历代的圣人，真正的觉悟者，无一不是引导人们认识自心，破除人们对心外的执著和贪求。释迦牟尼佛在《金刚经》中明确指出：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”又云：“凡所有相，皆是虚妄。”因此，凡是搞个人崇拜，引诱人们迷心外求，言他能够使人们获得解脱，他能够把人们带入天堂的人，都是魔，而不是什么活佛！
因为世间的一切痛苦和烦恼源于每个人的自心，所以人们要想获得真正的觉悟和解脱，只能靠自己亲自去完成，其他任何人都无法替代。真佛、真师、真法、真经的唯一作用，就是惺迷破痴，把人们引向自心，使人们觉悟自心，除此之外，什么用都没有。经云：“心外无别佛，心外无别魔。”可当今的一些学佛者，总是向心外寻求解脱，向心外找高人，向心外找活佛，一会儿迷信这个法师，一会儿投拜那个活佛，把自家真佛丢了都不知道。释迦牟尼佛言：“天上地下，唯我独尊”，此实指每个人的自心而言。也就是说，世上的哪尊佛，也不如你心尊贵；世上的哪个高人，也不如你自心高；世上的哪个真人，也不如你自心真。因为“一切唯心造”，心外的一切存在都是幻有，无一真实，人们把自心寄托和依附在虚幻的事物上，只能获得虚幻破灭的结果。
当今一些所谓的活佛、大德、高僧、高道，不是引导人们认识自心、自性自度，而是搞个人迷信、个人崇拜、招摇撞骗，又给人加持，又给人受戒，又给人超度，又引人的灵魂上天，捏怪作妖，糊弄迷人。
读过《地藏经》的人知道，释迦牟尼佛连自己的母亲摩耶夫人都无法使其真正度脱，尚需“在忉利天，为母说法”，使其自性自度，可当今的某些活佛，竟言他能把人的阴魂度到涅槃之地，难道他比释迦牟尼佛还能吗？这不是骗人是什么！
东方阳熹
写于：2008年07月05日
末法时期，邪师说法，如恒河沙。大家更要有明辨是非的能力。
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