烦恼之敌非以一战而能制胜
作为凡夫人因为相续充满烦恼业障，所以在修行时常常感到难以与法相应，处处都被违缘障碍所困扰，身心非常的苦闷烦恼，但是切莫因此而打退堂鼓。当知无始积习深重，烦恼之敌非以一战而能制胜，此事须经一番寒徹骨，所以要坚忍不隳，再再提持正念，励力串修佛法，久而久之，可使佛法生处转熟，世法熟处转生，正念胜过妄念，从此方能入于佛法，蓦直而去。不能与法相应的另一个原因是我们不依次第，躐等而修。对一般人来说，修学佛法必须依循严格的次第循序而渐进，最初应从闻法而生起闻慧，以此可初步地了知轮回的过患与解脱的功德，从而生起出离心，并由闻能了知烦恼障碍的对治诸道品法。《法集经》云：“多闻善能行，修善无烦恼，所行业障消，沙门获妙果。”又云：“不闻则不知，善法及恶法。”又云：“多闻如宝镜，照法尽无余，自照兼照他，二俱生喜悦。多闻如璎珞，自身先严饰，有情生喜悦，爱乐无穷尽。”
然而仅仅广闻还不够，闻后必须进入深思，将佛法融入自心，如果闻法而不反观自心、调伏相续，则纵博知三藏十二部，也仅是增长广大知识而已，与修行又有何关系。甚至由此引生贡高我慢、轻法慢人，如是多闻反成恶趣之因，如提婆达多通达三藏却毁佛破僧，妄称大师，结果堕入无间地狱。因此佛法之中，不论是世俗因果法还是胜义空性法，都必须深思、精研义理，细细品味。一旦思的智慧生起，则见地稳固，此后依此思慧修行可以稳速成就。因此根索仁波切说，若出家人能广闻博思并付诸实修，则是非常殊胜圆满。”
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