放下自己执爱的东西，可以换来一片无私的天地
无 私同在一片蓝天下的人们，都有维持生存的欲望。但生存的目标却千差万别。心灵高尚的人，活着是为了利益更多的人；平常的凡夫，活着是为了自己、亲友和家人；心胸狭隘的人，却一味为了自己的利益而孜孜不倦、废寝忘食。即使是博览群书、智慧超群，即使是满腹经纶、学富五车，即使是受过无数贤人圣哲的教育，让他放下自私之心，也难于上青天。无始以来，我们都为了自身的利益而活着，要放下这难以割舍的习气，只有以滴水穿石的精神，从点点滴滴开始。
《大师在喜玛拉雅山》中讲述了这样一个故事：小喇嘛尊哲与上师在一起修行。每天他们只有一顿午餐可以享用，午餐也成了一天中最快乐的时光。
一天，上师告诉他：“今天来了一个老和尚，你要将自己的食物让给他。”
“不行！我也很饿，就算出家人，也不能剥夺我吃饭的权利，我今天只有这一点食物。”
“你不会饿死的，应该把食物让给他！”
“可是我也很饿！”
“你必须给！”
就这样，尊哲心爱的午餐属于了别人。但从此以后，他却学会了忘我，无论多么珍爱的东西，他都能轻而易举地布施。此时，他才体会到上师让他舍弃食物的一片苦心。放下自己执爱的东西，可以换来一片无私的天地。
释迦牟尼佛当时在遇到一位只会说“给我”的乞儿时，也是先让他说“我不要”，种下一颗无私的种子，才将食物布施于他。要清除自私的深厚积习，就要遵从“不以善小而不为”的古训，从一分钱、一碗饭、一尺布做起 说得真是太好了！最近正想这问题，其实生活中很多细微处都有我执的影子，以前总以为不去贪婪别人的东西就是放下了，可现在才发觉困难的是把已有的东西放下，甚至是很多很多个念头！不学会放下我执，甚至生病的身体也不会好！儒释道都有说这个问题，如何养精神气，不就是放下嘛！把自己的让给别人！所以说布施是为别人，也是为自己！基督不也说：施比受更有福!
[ 本帖最后由 pennyp 于 2008/11/24 12:58 编辑 ] 基督不也说：施比受更有福!
佛法和外道不是一回事。
佛法修行要放下我执和法执，有甚深微妙内容，是任何外道都没有的。 是，师兄说得很对，只是许多事是讲佛缘的，有些人也许并没有佛缘，但他信基督，都是向善的，那也没有什么不好，我比喻的只是最粗浅的道理是相通的。否则生病的身体好不好，又有什么相关！
象庄子说：“今子外乎子之神，劳乎子之精，倚树而吟，据槁梧而瞑。天选子之形，子以坚白鸣。”“吾生也涯，而知也无涯。以有涯而随无涯，已殆。已而为知者，殆而已矣。”
老子说：五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂
孔子也说：少年戒之在色，中年戒之在得，老年戒之在利
而心经里，观自在菩萨在修行般若般若蜜时，达到了这样一种境界，他形容:是诸法空相，是故空中无色，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界亦无意识界。。。。。。
我觉得都是说了如何修身养性。这与佛家的放下我执的基本原则是一致的
我是初学佛法，深奥的道理对我是只能远观的了，呵呵，咱只能从浅入门了！还请师兄不要见笑啊！
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