《虐杀：水煮活猫与南京大屠杀》
很多朋友都看过《黑太阳731》这部电影，讲的是日本731特种细菌战部队，拿活人做解剖及病毒实验的事。其中有个这样的情节：寒冷的冬天，滴水成冰。日本人为了做冻伤实验，将活人绑在柱子上，往手臂上浇水，等手臂结冰一段时间后，拿起木棍击打过去，一双活人的手就应声而落，脆生生地掉在地上。受害人眼睁睁地看着这一幕，发出凄惨的叫声，晕死过去......看到这里，我再也坐不住，骂了一声：狗日的畜生！愤然离去。后来，《南京大屠杀》上映的时候，我没有去看。不是不关心，而是根本看不下去！在此之前，我已看过许多相关图片及文字资料：杀人比赛、砍头、剖开孕妇的肚子、刀捅女人的阴户、枪尖的刺刀上挑着婴儿等，触目惊心、惨不忍睹！
在大规模的战争中，造成平民死亡是难免的。我之所以痛恨日本人，不仅仅是因为它们滥杀无辜，更罪恶且不可原谅的是：虐杀！
所谓虐杀，是指以残忍的方式，让生命在极度痛苦中死亡！生命死亡得越痛苦，施虐者就越感到刺激与兴奋，这无疑是一种变态的兽性行为。这一刻，人性的良知早已丧尽！
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又有一批猫被运到广东，即将被做成一道菜：水煮活猫。一些爱心人士对此表示抗议，引起了另一些热衷肉食网友的强烈反感：真是矫情，这不能吃，那不能吃，你们喝西北风去吧！ 猫不该吃，难道猪牛鸡鸭就该死了？
在这里，我无权干涉你吃什么，但请求诸位尽量避免采用水煮活猫、生取猴脑之类的烹调方式。
现在，对于很多人来说，饮食早已不是为了裹腹养命，而是作为一种美食享受。为了那说不清道不明的微妙口感，追求极致的新鲜，于是，产生了一种残忍的吃法：活烹、活食。
将猴头固定，敲开天灵盖，浇上热油，取食猴脑。食用完毕，猴还没断气，某些肌肉还在抽搐。
将鱼开膛剖肚，用水一淋，放热油中一烫，淋上芡汁，端上桌的时候，鱼的嘴还在一开一合。
将虾用酒呛醉，粘上佐料，送入口中。
诸如此类，人们是变文明了，还是变野蛮了？人性是扭曲了，还是升华了？人类是进步了，还是退化了？
按《进化论》的观点，人是由动物进化而来的，所以，人性中包含着兽性。每个人的心中，既有天使，也有魔鬼，而人性在二者之间徘徊。既可以成为天使，也可能成为魔鬼。
有个小偷，拿了别人的提包后，将现金取走，却将其它物品如身份证、驾驶证等寄送了回来；有个男人，本来是去寻欢，无意中得知那小女孩是被拐骗的，于是，以包夜为名，帮助她逃离了风尘。
或许我们不能奢求高尚，但应当尽量做一个好人；即使不得已做了坏人，也尽量不要将坏事做绝！
人，有良知，就还有希望。如果天良丧尽，天谴也就随之而来了！
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小时候，住在乡下，养过一条狗，很通人性。有一次，去上学，边走路边看书，走了很远，才发觉身后有动静，回头一看，是我家的那条大黄狗，它一路默默地送我呢！每次放学，只要看见我，很远就跑过来，围着我一个劲地撒欢，亲热得不得了。后来，当地政府禁止养狗，组织捕杀队，挨家挨户上门捕杀，我家的狗负伤逃走了。我出门找了半天也没找着，回家之后，却发现它不知何时已由后门溜到我的房间躲了起来。它的前腿中了弹丸。我给它敷好云南白药后，举起手，做出枪击的姿势说：“啪！那些人还会来的”！然后，撩起床单。咦！那狗居然懂了我的意思，一下钻到床底，老老实实的爬在那里，一动也不动......
我家的狗是老死的。临死前几天，它不吃也不喝。弟弟给它喂牛奶，那狗竟然流泪了，弄得我那很浑的弟弟也禁不住泪流满面。
很多年后，有个朋友家里养狗不便，将他的一条大黑狗送给我。养了不到一个月，因老婆有意见，我不得不将它转送给他人。过了很久，大概半年多，我去访友，看见那条黑狗与其它的狗玩得正欢，就随意地唤了两面声。那黑狗跑了过来，看着我，眼里流露出困惑思索的神情：似曾相识，但又记不清了。过了一会，它终于想起我是谁了，一下子欢快起来，上蹦下跳，嘴里呜呜啊啊地叫着，不停地蹭我的手。
猫我也养过。冬天的时候，猫就睡在我的床上。有时很冷，我就让它钻进我的被子，睡在我的脚边。这家伙醒得很早，每天早上五点钟左右它就醒了，想出房间。而这时，我睡意正浓。
猫来到我的床头，在我耳边轻轻叫唤：“妙，妙”！然后，等上一会儿。见我没起床给它开门，又轻叫两声“妙，妙”！如此睡不安稳，我只得睡眼朦胧地起身开门，于是，那猫就溜了出去，开始了它新的一天。
反对虐杀动物，其意义不仅在于挽救动物的生命，更在于挽救人的良知！如果我们对动物虐杀成性且习以为常，一旦社会动荡，人对动物的虐杀就有可能会转化为人对人的虐杀！因为，残忍的品性不是一天养成的，它在一些人的心中存活已久，只差一个释放的机会！
以前学解剖的时候，手拿人体骨骼标本如同拿着一根木材棒，渐渐地，对生命似乎失去了敬畏。当时就觉得，如果长久从事解剖，对生命的情感可能会变得淡漠。那时，在解剖者眼里，或许人的尸体与动物的尸体没多大差别，死人的身体与活人的身体没多大差别。我似乎明白了日本731部队做活体解剖的人为何那么残忍。
动物不会说话，但很多动物极通人性。与人类一样，也是充满灵性的、鲜活的生命；也有喜怒哀乐。通过肢体语言，人与动物可以达成情感的交流与传递。人对动物的关爱与尊重，其实是对所有生命的关爱与尊重的一种折射。
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有一次，在梦境中看见二个人作爱，自已却感受到强烈的快感，于是，遗精，醒了。
过了不久，看佛学书籍《中阴得度》，说到人的中阴身在投胎时的情景，大致意思是说：各人因业力所感，见未来父母交合，心有所触，摄入其中，昏然之际，已入胞胎。
我突然觉得二者感受何其相似！不同的是：遗精时，人的快感中醒了，知道是梦境；投胎时，中阴身在感受快感刹那间失去知觉，就此落入受精卵或胞宫之中，觉醒时，已是婴儿。
曾经有过奇怪的感觉：有些事，明明是第一次发生，却觉得曾经的某一天，有过如此一模一样的经历；有些地方，明明是第一次到，却感觉似曾来过。
有过二次清晰而逼真的梦。梦中的事，梦见的地方，后来居然经历了，现实与梦境中的情形相差无已！
听说人死如灯灭，死后就什么都没有了，对此，曾经感到十分伤感、失落与害怕。而现在却觉得若果真如此，死亡倒是一件很值得幸运的事情，可以一了百了。最可怕的是生死轮回：在永无休止的轮回中，你会无数次地落入困境，如那待杀的鸡、如那待烹的鱼！
有人说：肉体是灵魂的客栈。房子坏子，灵魂就搬家。在无数世的生生死死中，曾经为人、曾经为兽；曾经杀人、曾经被杀。
生命的真象是什么？ 死亡的真象又是什么？ 谁能给我一个正确的答案？
附： 浅释放生:
一、放生就是救命
放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！
二、放生就是还债
我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还以你我们所积欠无数的杀债。
三、放生就是救急
放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命，是千钧一发，刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那，一个行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深！
四、放生就是慈悲
佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养，常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。
五、放生就是觉悟
任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，或贰无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。
六、放生就是实践
与其空口说得万言，不如老实行得一字。学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众生皈依念佛忏悔回向，真正去体会众生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。
七、放生就是积极
吃素与放生是学佛人行持上最重要的二件事。但吃素只是止恶，是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生，以前欠的杀债还是有果报的；放生而不吃素，所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面，须要相辅相成，同时并行，效果才会显著。
八、放生就是方便
我们当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，当天无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人，钱少钱多，任何时间，任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。放生不像其他功德，不须要等待机缘，自己可以主动进行；不须要依赖别人，自己可以独立完成；千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生在短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第一，非其他小善所能比！
九、放生就是改命
我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中，透过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。
十、放生就是解冤
每一个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报！
十一、放生就是消灾
灾难不幸之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业，所造的杀业而来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来源本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。
十二、放生就是治病
其实疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果，既造杀业必受杀报，解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转。
十三、放生就是救亲
每一个众生在无始的轮回中，都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷，只因彼此业缘不同，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜生，放生就是救拔我们累圠以来的亲友眷属，使其重拾生机，安享天年！
十四、放生就是延寿
每个人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命，也必然同时延长了自己的寿命，这是因果必然不变的真理。
十五、放生就是福善
救人一命胜造七层浮屠，而每一条生命都是平等珍贵的，所以救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命！放生就是积最大的福！放生就是行最大的善，积福行善，所有功德，莫过放生！
[ 本帖最后由 杏林箫客 于 2008/12/22 10:50 编辑 ] 如此五浊恶世,直令人欲哭无泪.以杀生为乐,这是什么世道,最不可思议的是,他们还以为这些动物是应该给他们吃的!
"每一个众生在无始的轮回中，都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷，只因彼此业缘不同，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜生，放生就是救拔我们累圠以来的亲友眷属，使其重拾生机，安享天年！"
怎样才能令人们都明白这样的真理??现在的无神论是主流,人们受的教育令很多的人都不相信这样的道理,他们一边求神拜佛,一边杀生吃肉,总是以为这样才是有营养的.吃动物鱼肉是营养这样的打着现代科学之名的邪说不息,世间无一日安乐.
[ 本帖最后由 明元 于 2008/12/22 11:51 编辑 ] 积极宣传，尽量素食，利益众生 唉！那天看那些图片，那些即将被水煮的猫的眼神，真是要哭了！
西方是在道德信仰和法律规章约束下的拜金主义。我们是缺失了或者名存实亡了这些约束条件，那就是什么怪事，什么令人发指的事情都能做出来，为了食客袋中的银子，为了卖家更鼓的荷包…...
天下的财物可以满足我们生存的需要，可以满足我们追求较好生活水准的需要，但是欲壑难填。这种对极端饮食的追求无异于吸毒，总是没有满足的时候。如果您要杀她，那就如古代的英雄好汉所说“痛快的给一刀吧”，尊重一下被杀的一切生灵。如果社会上没有道德良知及其他的约束，终有一天，您可以想象，为了猎奇，为了口腹，更残忍的做法可以想出，更不可思议的东西都可以吃…...
如果社会对这些事情总是以多元化，以尊重个人的自由选择，以现存法律规章没有规定等等来纵容，这就类似于二战中那些国家对纳粹的绥靖政策，最终是没有幸免的。
有良知的人是一定要去做些什么的。 这帮人啊
我想想，肯定不好吃的 http://news.163.com/07/0724/01/3K4NTS6C00011229.html
真是惨绝人伦,制作这道菜的人必会绝子绝孙,死后入三十六层地狱,吃者同样如此?
其实宰杀鸡鸭鹅与猪牛羊同样是如此的残忍,人类的杀业太重了!!!
本人见餐桌肉即感同身受,想象那肉是己身肉,自己生生世世曾为禽兽,也曾如此,后世可能也会有这样遭遇.所以此生尽量少沾肉类.但无法禁止家里人不吃肉,善哉,哀哉!
[ 本帖最后由 明元 于 2008/12/22 20:45 编辑 ]
说的太好了
您说的太好了。人不能只想自己的快乐，因为吃肉的快乐而剥夺别的生命的生存权，这太惨忍了。我已经吃素两个月了，希望能坚持下去，至少由于我个人的戒口，一些动物能够活下去。 说的好！可是自己还没有吃素。。哎 谴责"水煮活猫"之类的虐杀,本人是非常赞成, 因为这代表了人类文明的进步,绝对应该支持,但某些人将其与南京大屠杀联系起来, 就有些令人费解了, 这些人的逻辑是, 南京大屠杀一定是由"水煮活猫"之类的虐杀造成的,从而得出受害人活该, 施害者有利的结论, 最后, 舆论的同情一致站在施害者一方,人类的同情心也就从此泯灭.对于楼主的逻辑, 我就要问一句, 如果"水煮活猫"之类导致南京大屠杀, 那么某个国家每年"生吃掉上千万吨的活鱼片", "每年大肆捕捞屠杀最多的鲸鱼", "世界第一发达的色情行业", "制造出成千上万杀人刺激的电子游戏", 这些积累如山的罪行, 为什么就没有导致"东京大屠杀"? 而比这些小得多的罪行却导致了南京大屠杀,难道是上天独垂青我们中华?
朋友! 因果律可不是简单地这么解的, 也不是这么乱宣讲的.朋友真要注意口业了!
[ 本帖最后由 明湖 于 2008/12/28 13:05 编辑 ] 你如果翻开欧美和日本的历史, 在看看我们汉民族的历史, 就可以得出杀生吃肉最多是那一个国家民族了.